O Unitário-Universalismo (ou UUismo) é uma religião liberal que surgiu nos EUA, na década de 1960, após a união de unitaristas e universalistas. Seus membros "buscam livre e responsavelmente a verdade e a compreensão"... Afirma-se que é uma religião liberal por não possuir caráter doutrinário, dogmático e tampouco um credo unificado. Os unitários-universalistas buscam o crescimento espiritual em diversas fontes. Assim sendo, suas congregações podem incluir tanto teístas quanto agnósticos e ateístas. As raízes do Unitário-Universalismo são o cristianismo liberal, mais especificamente o unitarismo e o universalismo, que se desenvolveram na Europa no século XVI."Unitarianism and Unitarian congregations in South Africa". Unitarian.co.za. Setembro de 2007. Consultado em 11 de janeiro de 2017. Destas tradições, vem o profundo respeito do UUismo pela liberdade intelectual e pela inclusividade. De caráter ecumênico, o UUismo busca inspiração nas principais religiões do mundo, tais como o judaísmo, o Islã,http://www.uua.org/beliefs/welcome/290746.shtml o cristianismo, o neopaganismo, o hinduísmo, o budismo, o taoismo, e muitas outras.. Embora haja a valorização de elementos religiosos, a crença – ou não – em qualquer tipo de ortodoxia trata-se de uma escolha pessoal, podendo ser seus membros fiéis de qualquer religião organizada ou mesmo ateístas, agnósticos, panteístas, deístas ou humanistas.
As congregações unitário-universalistas enfatizam a liberdade individual, a compaixão, a diversidade, a busca livre pelo Sagrado, seja ela comunitária ou individual, e também o crescimento espiritual a partir da ação social e da educação. Ações de UUistas no campo social são reconhecidas em todo o mundo, como a luta pelo sufrágio feminino, contra o racismo, pelos direitos civis de negros e, mais recentemente, pelos direitos de pessoas LGBT. Ativistas como Susan B. Anthony, John Haynes Holmes (co-fundador da NAACP e da ACLU), James Reeb e Viola Liuzzo (ambos participantes do movimento de Selma assassinados por segregacionistas) pertenceram à igreja UU. Em junho de 1984, a UU se tornou a primeira grande igreja dos Estados Unidos a abençoar uniões de casais do mesmo sexo.""Unitarians Endorse Homosexual Marriages", UPI, The New York Times, 29 de junho de 1984. Consultado em 11 de janeiro de 2017. Os unitários-universalistas foram importantes na luta pela legalização do casamento entre pessoas do mesmo sexo nos Estados Unidos. Em maio de 2004, após Massachusetts se tornar o primeiro estado onde este tipo de união foi reconhecida, a Igreja da Rua Arlington em Boston se tornou o local de realização do primeiro casamento entre pessoas do mesmo sexo da história dos EUA. Em dezembro de 2009, o prefeito de Washington, D.C., Adrian Fenty, sancionou a lei que legalizava o casamento entre pessoas do mesmo sexo no Distrito de Colúmbia também dentro de uma igreja unitária-universalista. O Rev. William G. Sinkford, líder dos unitários-universalistas americanos de 2001 a 2009, é negro, fazendo dele o primeiro líder negro de uma igreja tradicionalmente branca, antes mesmo de Michael Curry, atual bispo-presidente da Igreja Episcopal dos Estados Unidos.Maxwell, Bill. "Leading the Unitarian Universalist Association, a faith without a creed"; St. Petersburg Times. 11 de abril de 2008.
A maior organização do UUismo, a Associação Unitária Universalista (Unitarian Universalist Association – UUA) foi formada em maio de 1961, a partir da união da Associação Unitária Americana (American Unitarian Association– UUA), fundada em 1825, com a Igreja Universalista da América, fundada em 1793.Harvard Divinity School: Timeline of Significant Events in the Merger of the Unitarian and Universalist Churches During the 1900s Tem sede em Boston e representa a maioria das igrejas nos EUA, assim como trinta congregações das Filipinas. O Conselho Unitário Canadense (Canadian Unitarian – CUC) tornou-se um organismo independente da UUA em 2002. O UUA e o CUC, por sua vez, são dois dos dezessete membros do Conselho Internacional de Unitários e Universalistas (International Council of Unitarians and Universalists – ICUU).Daniel McKanan, "Unitarianism, Universalism, and Unitarian Universalism", Religion Compass 7/1 (2013), 15. O Brasil é representado desde 2009 pela Associação Unitária Brasileira, sediada em Recife."Brazil | International Council of Unitarians and Universalists". icuu.info. Consultado em 11 de janeiro de 2017. Um outro grupo, sediado em São Paulo, ainda não possui relação formal com a ICUU.
História
Raíz e origem Congregacionalista O Unitário Universalismo surgiu em 1961, da união de duas denominações historicamente cristãs, a Igreja Universalista da América e a Associação Unitária Americana,Harvard Divinity School: Timeline of Significant Events in the Merger of the Unitarian and Universalist Churches During the 1900s ambas com sede nos Estados Unidos. A nova organização formada nesta fusão foi a Associação Unitário Universalista.Unitarian Universalist Association: How we Began Na época da consolidação norte-americana, os unitários universalistas expandiram-se além de suas raízes na teologia cristã liberal. Hoje, eles se baseiam em uma variedade de tradições religiosas. Os indivíduos podem ou não se auto-identificar como cristãos ou subscrever as doutrinas cristãs.John Dart, ed. Surveys: 'UUism' unique Churchgoers from elsewhere Archived 2008-11-22 at the Wayback Machine.. Christian Century As congregações e fraternidades unitárias universalistas tendem a reter algumas tradições cristãs, como a adoração dominical composto de sermão e canto de hinos. A medida em que os elementos de qualquer tradição de fé específica são incorporados na prática espiritual pessoal, torna-se uma questão de escolha pessoal para os congregados, de acordo com uma abordagem sem dogmas e sem credo para a espiritualidade e desenvolvimento da fé."UUA: Welcome Primer" (PDF). Unitarian Universalist Association, Skinner House Books. Retrieved 4 September 2013.
Os unitaristas da Nova Inglaterra evoluíram a partir do Protestantismo congregacionalista dos peregrinos, originalmente baseado em uma leitura literal da Bíblia. Os congregacionalistas liberais rejeitaram a crença trinitária na divindade tri-pessoal: Pai, Filho e Espírito Santo. Em vez disso, eles afirmaram uma noção unitária de Deus. Além disso, rejeitaram a doutrina do pecado original, afastando-se do Calvinismo dos congregacionalistas."UUA: History". Unitarian Universalist Association.
Os universalistas da Nova Inglaterra rejeitaram algumas ênfases dos seus antepassados puritanos como a predestinação e expiação limitada, onde poucos seriam supostamente salvos da condenação eterna por um deus justo. Em vez disso, os universalistas afirmaram que todas as pessoas acabarão por se reconciliar com Deus. Os universalistas rejeitaram o inferno e a condenação eterna presentes nas pregações evangélicas, que tentaram reviver o cristianismo fundamentalista dos primeiros peregrinos."UUA: History: Hosea Ballou". Unitarian Universalist History and Heritage Society.
Universalismo Os universalistas reivindicam uma longa história começando com Orígenes e Gregório de Nissa, embora alguns estudiosos modernos questionem se algum desses pais da Igreja tenham ensinado a doutrina definidora do Universalismo (salvação universal).Westminster Origen HandbookLudlow, Morwenna. (2000). "Universal Salvation: Eschatology in the thought of Gregory of Nyssa and Karl Rahner". New York; Oxford University Press.Stone, Darwell. (1903). "Outline of Christian Dogma". p 341 New York: Longmans, Green & Co.
Esta doutrina central afirma que, por meio de Cristo, toda a alma será salva, levando à "restituição de todas as coisas" (apocatástase). Em 1973, o universalismo surgiu como uma denominação particular do cristianismo nos Estados Unidos, eventualmente chamada de Igreja Universalista da América. Arquivado em 4 de fevereiro de 2010, em Wayback Machine. Os antigos defensores da salvação universal dos Estados Unidos, como Elhanan Winchester, Hosea Ballou e John Murray ensinaram que todas as almas alcançariam a salvação, às vezes depois de um período que se assemelhava ao purgatório.William Latta McCalla Discussion of universalism 1825 Pág 105 "THIRD UNIVERSALIST ARGUMENT. As it is a fact that many Universalists advocate a sort of purgatory, a concise notice will be taken of those texts which are erroneously thought to countenance that doctrine."
O universalismo cristão nega a doutrina da condenação eterna e proclama a crença em um Deus inteiramente amoroso que, em última análise, redimirá a todos os seres humanos.https://100yearsagotoday.wordpress.com/2012/07/21/church-lays-corner-stone-in-new-hampshire/https://sites.google.com/site/growinguuism/uu-history
Unitarianismo Historicamente, várias formas de antitrinitarismo apareceram no Cristianismo. O termo pode referir-se a qualquer crença sobre a natureza de Jesus Cristo que afirma Deus como uma entidade singular, rejeitando a doutrina da Trindade, como afirmou o Cristianismo dominante: um consenso de bispos cristãos no Primeiro Concílio de Niceia, em 325. O antitrinitarismo foi especialmente prevalente durante as turbulências teológicas da Reforma Protestante. Um médico espanhol, Miguel Serventus, estudou a Bíblia e concluiu que o conceito tradicionalmente concebido de Trindade não era bíblico. Seus livros Sobre os Erros da Trindade e Christianismi Restitutio causaram grande alvoroço. Serventus foi finalmente preso, condenado por heresia e queimado na fogueira em Genebra, em 1553, por ordem de João Calvino."Michael Servetus Institute; Times that Servetus lived". Miguelservet.org.
O termo unitariano entrou na língua inglesa através de Henry Hedworth, que o aplicou aos ensinamentos de Laelio Sozzini e dos socinianos poloneses. As igrejas unitárias foram formalmente estabelecidas na Transilvânia e na Polônia (pelos socinianos) na segunda metade do século XVI.Harris, MW. Unitarian Universalist Origins: Our Historic Faith
Lá, as primeiras doutrinas a respeito da liberdade religiosa na Europa foram estabelecidas (no decurso de várias dietas entre os anos de 1557 e 1568, ver o Édito de Torda) sob a jurisdição de João Sigismundo, rei da Hungria e príncipe da Transilvânia, mas também a preexistência de Cristo e, em muitos casos, a predestinação e o pecado original propostos por Agostinho de Hipona e a expiação substitutiva de Cristo desenvolvida por Anselmo de Canterbury e João Calvino. Havia várias formas diferentes de cristologia nos primórdios do movimento unitário; em última análise, tornou-se a cristologia dominante o psilantropismo: que Jesus era um homem, mas com uma relação única com Deus.
Grã Bretanha