Anawrahta Minsaw (, ; Pagã, 11 de maio de 1014 — Pagã, 11 de abril de 1077) foi o fundador do Reino de Pagã. Considerado o pai da nação birmanesa, Anawrahta transformou um pequeno principado, na zona árida da Alta Birmânia, no primeiro reino birmanês que formou a base da atual Birmânia (Myanmar).Harvey 1925: 34Htin Aung 1967: 38 A história birmanesa historicamente verificável começa com sua ascensão ao trono de Pagã em 1044.Coedès 1968: 133, 148–149, 155
Anawrahta unificou todo o vale do rio Irauádi pela primeira vez na história, e colocou regiões periféricas, como os Estados xãs e Arracão (Rakhine) sob a suserania de Pagã. Conseguiu impedir o avanço do Império Quemer na costa de Tenassarim e no vale do Alto Menam, tornando Pagã um dos dois grandes reinos do sudeste asiático continental.
Um disciplinador rigoroso, Anawrahta implementou uma série de reformas sociais, religiosas e econômicas fundamentais que teriam um impacto duradouro na história da Birmânia. Suas reformas sociais e religiosas mais tarde evoluíram para a atual cultura birmanesa. Ao construir uma série de barragens, transformou as regiões áridas e secas ao redor de Pagã nos principais celeiros de arroz da Alta Birmânia, dando à Alta Birmânia uma base econômica duradoura a partir da qual dominou o vale do Irauádi e sua periferia, nos séculos seguintes. Legou um forte sistema administrativo que todos os reis posteriores de Pagã seguiram até a queda da dinastia em 1287. O sucesso e a longevidade do domínio de Pagã sobre o vale do Irauádi lançou as bases para a ascensão da língua e da cultura birmanesa, bem como para a disseminação da etnia birmanesa na Alta Birmânia.
O legado de Anawrahta foi muito além das fronteiras da atual Myanmar. Sua adesão ao budismo teravada e seu sucesso em deter o avanço do Império Quemer, um Estado maaiana, proporcionaram à escola budista, que estava em declínio em outras partes do sul e sudeste da Ásia, um alívio muito necessário e um refúgio seguro. O sucesso da dinastia Pagã possibilitou o crescimento posterior do budismo teravada em Lanna (norte da Tailândia), Sião (região central da Tailândia), Lan Xang (Laos), e Império Quemer (Camboja) nos séculos XIII e XIV.
Anawrahta é um dos reis mais famosos da história da Birmânia. As histórias da sua vida (lendas) são um elemento fundamental do folclore birmanês e são recontadas na literatura popular e no teatro.
Juventude
Anawrahta nasceu Min Saw (, ), do rei Kunhsaw Kyaunghpyu e da rainha Myauk Pyinthe em 11 de maio de 1044. As crônicas birmanesas não concordam com as datas referentes à sua vida e reinado.Maha Yazawin Vol. 1 2006: 347 A tabela abaixo lista as datas fornecidas pelas quatro principais crônicas. Entre as crônicas, os estudiosos aceitam geralmente as datas da Zata, consideradas as mais precisas para o período de Pagã. As datas dos estudiosos para o nascimento, morte e reinado de Anawrahta são as mais próximas das datas da Zata.
Crônicas Nascimento-Morte Idade Reinado Duração do reinado Zatadawbon Yazawin 1014/15–1077/78 62 1044/45–1077/78 33 Maha Yazawin 970/71–1035/36 65 1002/03–1035/36 33 Yazawin Thit e Hmannan Yazawin 985/86–março de 1060 74 13 de janeiro de 1018 – março de 1060 42 Trabalhos acadêmicos 11 de maio de 1014 – 11 de abril de 1077 62 11 de agosto de 1044 – 11 de abril de 1077 32
Em 1021, quando Min Saw tinha cerca de seis anos, seu pai foi deposto por seus enteados Kyiso e Sokkate. Seu pai havia usurpado o trono de Pagã, derrubando o rei Nyaung-u Sawrahan duas décadas antes. Kunhsaw então se casou com três das principais rainhas de Nyaung-u, duas das quais estavam grávidas na época, e posteriormente deram à luz Kyiso e Sokkate. Kunhsaw criou Sokkate e Kyiso como seus próprios filhos. Após o golpe, Kyiso tornou-se rei e Sokkate tornou-se herdeiro aparente. Eles forçaram seu padrasto a ir para um mosteiro local, onde Kunhsaw viveria como monge pelo resto de sua vida.Hmannan Vol. 1 2003: 227–228
Min Saw cresceu à sombra de seus dois meio-irmãos, que o viam como seu irmão mais novo e permitiram que ele mantivesse seu estato principesco na corte. Min Saw e sua mãe cuidavam de Kunhsaw e viviam perto do mosteiro. Em 1038, Kyiso morreu sendo sucedido por Sokkate. Min Saw era leal ao novo rei. Ele se casou e teve pelo menos dois filhos (Sawlu e Kyanzittha) no início da década de 1040.
Ascensão ao trono thumb|esquerda|Estátua de Anawrahta em frente ao Museu Nacional Em 1044, no entanto, Min Saw iniciou uma rebelião nas proximidades do monte Popa, nas proximidades, e desafiou Sokkate para um combate individual. Segundo as crônicas, o motivo de sua revolta foi que Sokkate acabara de nomear a mãe de Min Saw como rainha. Diz-se que Sokkate se dirigiu a Min Saw como irmão-filho, o que este último considerou uma grande ofensa. Sokkate aceitou o desafio para um combate singular a cavalo. Em 11 de agosto de 1044, Min Saw matou Sokkate em Myinkaba, perto de Pagã. O rei e seu cavalo caíram no rio próximo.Hmannan Vol. 1 2003: 228–229
Min Saw primeiro ofereceu o trono a seu pai. O ex-rei, que há muito era monge, recusou. Em 16 de dezembro de 1044, Min ascendeu ao trono com o título de Anawrahta, uma forma birmanizada do nome sânscrito Aniruddha (अनिरुद्ध). Seu título real completo era “maha yaza thiri aniruddha dewa” (; ). A história birmanesa agora começa a ser menos conjectural.Harvey 1925: 19Htin Aung 1967: 31
Início do reinado: consolidação da Birmânia Central thumb|Principado de Pagã na ascensão de Anawrahta em 1044 thumb|Império de Pagã, estimado por G.E. Harvey No começo, o principado de Anawrahta era uma área pequena — com somente 320 quilômetros de norte a sul e cerca de 130 quilômetros de leste a oeste, compreendendo aproximadamente os atuais distritos de Mandalai, Meiktila, Myingyan, Kyaukse, Yamethin, Magwe, Sagaingue e Katha a leste do rio Irauádi, e as porções ribeirinhas de Minbu e Pakokku. Ao norte ficava o Reino de Nanzhao, a leste as colinas de Xã, ainda na maioria desabitadas, ao sul e a oeste os pyus e, mais ao sul, os mons.Harvey 1925: 24–25
Reformas econômicas As primeiras ações de Anawrahta como rei foram organizar seu reino. Classificou todas as cidades e vilas conforme a tributação que podiam arrecadar. Fez grandes esforços para transformar as terras áridas e secas da Birmânia central em um celeiro de arroz. Construiu o sistema de irrigaçãoCoedès 1968: 149 que ainda é usado na Alta Birmânia hoje. Reparou o lago Meiktila, e construiu com sucesso quatro barragens e canais (Kinda, Nga Laingzin, Pyaungbya, Kume) no rio Panlaung, e três barragens (Nwadet, Kunhse, Nga Pyaung) no rio Zawgyi. (Tentou também controlar o rio Myitnge, mas não conseguiu, apesar de todos os seus esforços. O trabalho durou três anos e houve muitas mortes ocasionadas pela febre.) Povoou as áreas recém-desenvolvidas com aldeias, que, sob o comando de oficiais reais, serviam aos canais. A região, conhecida como Ledwin (literalmente, o país do arroz) tornou-se o celeiro e a chave econômica do norte do país. A história mostra que quem ganhava o controle de Kyaukse se tornava o fazedor de reis na Alta Birmânia.
Organização militar Anawrahta organizou as forças armadas de Pagã. Seus homens de confiança, conhecidos como os Quatro Grandes Paladinos na história birmanesa, foram:Harvey 1925: 24 Kyanzittha, seu filho e comandante geral Nyaung-U Hpi, conhecido como grande nadador, originário de Nyaung-U Nga Htwe Yu, ex-coletor de cocos originário de Myinmu (perto de Sagaingue) Nga Lon Letpe, ex-lavrador das proximidades do monte Popa
Também a seu serviço estavam: Byatta (), um muçulmano (provavelmente um marinheiro árabe) que naufragou em Thaton, e seus filhos Shwe Hpyin Naungdaw e Shwe Hpyin Nyidaw, (que posteriormente entraram para o panteão dos espíritos birmaneses como os Irmãos Shwe Hpyin ).
Fundação do Império de Pagã Em meados da década de 1050, as reformas de Anawrahta transformaram Pagã em uma potência regional e ele procurou expandi-la. Nos dez anos seguintes, Anawrahta fundou o Império de Pagã, com o vale do rio Irauádi no centro, rodeado por reinos tributários.Htin Aung 1967: 34
Montes Xã Seus primeiros esforços concentraram-se na região dos montes Xã, então pouco habitados, no leste e no norte. Conquistou a fidelidade do povo daquela área em duas etapas. No início e até meados da década de 1050, Anawrahta visitou pela primeira vez as cercanias dos montes, no leste, e recebeu homenagens. Fundou o pagode Bawrithat em Nyaung Shwe. A segunda etapa ocorreu no final da década de 1050 e início da de 1060, após a sua marcha até o Reino de Dali (sucessor de Nanzhao). Após seu retorno da expedição a Nanzhao, os chefes xãs ao longo do percurso presentearam Anawrahta com tributos. Ainda assim, sua lealdade era nominal e ele teve que fundar 43 fortes ao longo do sopé oriental dos montes dos quais 33 ainda existem como aldeias.Harvey 1925: 26–31
BhamoKathaKyaukseMeiktilaMogokMandalayToungooYamethin Kaungton Kaungsin Shwegu Yinkhe Moda Katha Htigyaing Mekkaya Ta On Myinsaing Myittha Hlaingdet Thagaya Nyaungyan Myadaung Tagaung Hinthamaw Kyanhnyat Sampanago Singu Konthaya Magwe Taya Yenantha Sonmyo Madaya Thakegyin Wayindok Taungbyon Myodin Myohla Kelin Swa Shwemyo Os 43 fortes foram fundados por ordem régia emitida em 7 de fevereiro de 1061 (12.º surgimento de Tabaung 422 ME).Hmannan Vol. 1 2003: 269–270
Baixa Birmânia Após sua primeira campanha Shan, Anawrahta ocupou-se dos reinos de língua mon no sul, que, assim como Pagã, eram, na verdade, apenas grandes cidades-Estados. Anawrahta inicialmente recebeu a submissão do governante de Pegu (Bago). Mas o reino de Thaton se recusou a se submeter. Os exércitos de Anawrahta, liderados pelos “Quatro Paladinos”, invadiram o reino sulista no início de 1057. Após um cerco de 3 meses à cidade de Thaton, em 17 de maio de 1057 (11.ª surgimento de Nayon, 419 ME), as forças de Pagã conquistaram a cidade.Kyaw Thet 1962: 45
Conforme as tradições birmaneses e mon, a principal razão de Anawrahta para a invasão foi a recusa do rei de Thaton, Manuha em dar-lhe uma cópia do cânone budista teravada. (Anawrahta havia sido convertido do seu nativo budismo ari para o teravada por Shin Arahan, um monge originário de Thaton). Na verdade, foi apenas uma exigência para a submissão redigida em linguagem diplomática,Htin Aung, p. 33 e o objetivo real de sua conquista de Thaton foi o de barrar as conquistas do Império Quemer na bacia do rio Chao Phraya e a invasão do litoral de Tenassarim.Lieberman 2003: 91Tarling 1999: 165
A conquista de Thaton é vista como o ponto de virada na história birmanesa. Ainda segundo a reconstrução tradicional, Anawrahta trouxe consigo para Pagã, após a conquista, mais de 30 mil pessoas, muitas delas artesãos e artífices. Estes cativos formaram uma comunidade, que mais tarde, ajudou a construir milhares de monumentos em Pagã. Os monumentos que até hoje sobrevivem rivalizam em esplendor com os de Angkor Wat.South 2003: 419
Uma pesquisa mais recente do historiador Michael Aung-ThwinAung-Thwin 2005: 433 argumentou vigorosamente que as contribuições de Thaton para a transformação cultural da Alta Birmânia são uma lenda pós-Pagã sem evidências contemporâneas, e que a Baixa Birmânia, de fato carecia de uma política independente substancial antes da expansão de Pagã, e essa influência mon no interior é muito exagerada. Possivelmente, neste período, a sedimentação do delta, que agora se estende do litoral por cinco quilômetros a cada século, fosse insuficiente, e o mar ainda atingisse bem mais longe para o interior, para sustentar uma população ainda tão grande quanto a população modesta do final do período pré-colonial.
De qualquer forma, durante o século XI, Pagã estabeleceu a sua Baixa Birmânia e esta conquista facilitou o crescente intercâmbio cultural, não somente com os mons locais, como também, com a Índia e com o reduto teravada no Ceilão (Sri Lanka).
Arracão