Egídio Antonini, OESA (1472—1532), comumente conhecido pelo nome Egídio de Viterbo (, ), foi um frade Itáliano agostiniano do século XVI, bispo de Viterbo, cardeal, além de teólogo reformador, orador, humanista e poeta.

Biografia Filho de Lorenzo Antonini e Maria del Testa, de origem humilde, ingressou na Ordem Agostiniana em junho de 1488. Após seus estudos com os agostinianos em Viterbo, Egídio obteve o doutorado em teologia. Em 1506, após a morte do prior da ordem, foi nomeado vigário dos agostinianos pelo Papa Júlio II. Graças ao patrocínio papal, foi eleito prior-geral em 1507, 1511 e 1515.

Egídio participou do Quinto Concílio de Latrão em Roma, em 1512 , onde suas observações iniciais, ousadas e sérias, lhe renderam aclamação na história da Igreja. Mais tarde, ele defendeu os interesses das ordens religiosas. O Papa Leão X o elevou a cardeal em 1517 e, pouco depois, o nomeou cardeal-presbítero da igreja titular de San Bartolomeo all'Isola. Em 1523, Egídio tornou-se bispo de Viterbo e, em 1524, o Papa também lhe conferiu o título de Patriarca Latino de Constantinopla, um título que por muito tempo fora concedido apenas para sustentar a reivindicação ao Patriarcado Ecumênico de Constantinopla, uma reivindicação estabelecida após a Quarta Cruzada. Leão X o enviou como legado ao rei espanhol, que logo se tornaria o Imperador Carlos V do Sacro Império Romano-Germânico.

Egídio defendeu uma reforma genuína dos assuntos eclesiásticos e enviou um memorando ao Papa Adriano VI. Ele era geralmente estimado no Colégio Cardinalício, e alguns contemporâneos especularam que ele sucederia o Papa Clemente VII.

Egídio estudou árabe com Leão Africano. Ele construiu uma extensa biblioteca árabe, encomendou uma tradução do Alcorão a Martín Garcia em Barcelona e também adquiriu manuscritos árabes lá. Ele aprendeu hebraico com Elijah Levita, que, após deixar Pádua, ficou em sua casa com sua família por dez anos. Durante esse tempo, Levita serviu como tutor de notáveis ​​romanos sobre costumes e doutrinas judaicas. A obra de Levita, Baḥur, publicada em Roma em 1518, é dedicada a Egídio, assim como sua obra Concordância, de 1521.

Pouco sobreviveu dos escritos de Egídio, que abrangiam quase todas as áreas do conhecimento da época, em parte porque ele mandou imprimir poucos e em parte porque uma grande parte foi destruída no Saque de Roma em 1527. Mais recentemente, numerosos historiadores da arte sugeriram que o programa iconográfico teológico e filosófico dos afrescos de Rafael na Stanza della Segnatura do Vaticano foi decisivamente inspirado por ele.Heinrich Pfeiffer: Die Predigt des Egidio da Viterbo über das goldene Zeitalter und die Stanza della Segnatura. In: J. A. Schmoll gen. Eisenwerth, Marcell Restle, Herbert Weiermann (Hrsg.): Festschrift Luitpold Dussler. München-Berlin, Deutscher Kunstverlag, 1972, S. 237–254; Ders.: Zur Ikonographie von Raffaels Disputa del Sacramento: Egidio da Viterbo und die christlich-platonische Konzeption der Stanza della Segnatura. Rom, Università Gregoriana Editrice, 1975; Gavino Polo: Egidio da Viterbo e Raffaello. (PDF; 75 kB). In: Biblioteca e Società. Viterbo 1982, S. 21–22.

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