História dos judeus na Rússia

miniaturadaimagem|350px|Primeira reunião geral da entidade filantrópica sionista Comitê de Odessa em maio de 1890 miniaturadaimagem|350px|Judeus do Cáucaso por volta de 1898 A história dos judeus na Rússia e áreas historicamente ligadas a ela remonta há pelo menos 1500 anos. Os judeus no país constituíram historicamente uma grande diáspora religiosa; os vastos territórios do Império Russo sempre hospedaram a maior população judaica do mundo. Nesses territórios, as comunidades judaicas, principalmente asquenazes de áreas diferentes floresceram e desenvolveram muitas das tradições teológicas e culturais mais distintivas do judaísmo moderno, ao mesmo tempo que enfrentavam períodos de políticas e perseguições antissemitas discriminatórias. O maior grupo entre judeus russos são os asquenazis, mas a comunidade também inclui um número significativo de outros grupos judaicos diaspóricos, como os judeus da montanha, os judeus sefarditas (de ascendência ibérica), caraítas da Crimeia, Krymchaks (da Crimeia), os judeus bucaranos e da Geórgia.

A presença de judeus na parte européia da Rússia pode ser verificada desde os séculos VII e XIV. Nos séculos XI e XII, a população judaica em Kiev, na atual Ucrânia, estava restrita a um grupo separado. A evidência da presença de judeus na Rússia moscovita é documentada pela primeira vez numa crônica de 1471. Durante o reinado de Catarina II no século XVIII, judeus estavam restritos às colônias agrícolas judaicas (1791–1917) dentro do Império Russo, um território em que podiam viver ou imigrar. Em 1882, Alexandre III estabeleceu as Leis de Maio, legislação que ditava regras de convivência exclusivas para a população judaica. E foi a partir da década de 1880 que ondas de pogroms anti-judeus varreram várias regiões do império durante várias décadas, fazendo com que mais de dois milhões de judeus fugissem da Rússia entre 1880 e 1920, principalmente para os Estados Unidos e Palestina. A zona de assentamento judeu no Império Russo tirou muitos dos direitos que os judeus da Rússia desfrutavam no final do século XVII. Neste momento, estavam restritos a uma pequena área do que é a atual Bielorrússia, Lituânia, Polônia, Moldávia, Letônia e Ucrânia, embora existissem comunidades judaicas em outras partes do Império, principalmente na Sibéria e Cáucaso. Enquanto a Europa Ocidental estava experimentando emancipação neste momento, as leis para judeus estavam se tornando mais rigorosas. A população encarava judeus a partir tanto da religião, quanto a partir de raça, algo que não se podia escapar mesmo se tentassem. Lentamente, os judeus foram autorizados a avançar para o leste em direção a uma região menos populosa, ainda que apenas uma pequena parcela da população tenha optado por emigrar. Nesta área mais espalhada, os judeus viviam em comunidades, conhecidas como , aldeias de maioria judaica ou bairros judaicos dentro de centros urbanos nos quais judeus mantinham seu estilo de vida tradicional em um meio rural, que muitas vezes eram atacadas por levantes antissemitas ou multidão de católicos (pogroms).

Antes de 1917, havia 300 mil sionistas na Rússia, enquanto a principal organização socialista judaica, o Bund, tinha 33 mil membros. Apenas 958 judeus se juntaram aos Bolcheviques antes de 1917; milhares se juntaram depois da Revolução. Os anos caóticos da Primeira Guerra Mundial, as revoluções de Fevereiro e Outubro e a Guerra Civil Russa criaram disrupções sociais que levaram ao antissemitismo. Cerca de 150 mil judeus foram mortos nos pogroms de 1918–1922, 125 mil na Ucrânia, 25 mil na Bielorrússia.Online Encyclopedia of Mass Violence, 3 de abril de 2008. Página visitada em 17 de agosto de 2017. Estes foram provavelmente os massacres europeus de judeus de maior escala até esta data.Russian Civil War Pogroms Zionism and Israel – Encyclopedic Dictionary, 2005. Página visitada em 17 de agosto de 2017 Os pogroms eram principalmente perpetrados por forças anticomunistas, mas às vezes, as unidades do Exército Vermelho também estavam envolvidas em pogroms. Após um curto período de confusão, os soviéticos começaram a executar indivíduos culpados e até mesmo dissolver as unidades do exército cujos homens haviam atacado judeus. Ainda assim os pogroms ainda eram perpetrados depois disso, principalmente por unidades ucranianas do Exército Vermelho durante seu retiro da Polônia (1920). Os pogroms da Guerra Civil Russa chocaram o mundo judaico e reuniram muitos para o Exército Vermelho e o regime soviético, além de fortalecerem o desejo de criar uma pátria para o povo.Modern Jewish History: Pogroms, Jewish Virtual Library, 2008. Página visitada em 17 de agosto de 2017. Em agosto de 1919, o governo soviético prendeu muitos rabinos, apreendeu propriedades judaicas, incluindo sinagogas, e dissolveu muitas de suas comunidades. A seção judaica do Partido Comunista denominou o uso da língua hebraica "reacionária" e "elitista" e o ensino do hebraico foi banido. Os sionistas foram perseguidos duramente, com comunistas judeus liderando os ataques. Após a guerra civil, no entanto, as novas políticas do governo bolchevique produziram uma cultura judaica florescente na Rússia e na Ucrânia ocidental na década de 1920. O governo soviético proibiu todas as expressões de antissemitismo, com o uso público do insulto étnico , com uma punição de até um ano de prisão, além de tentar modernizar a comunidade judaica estabelecendo 1 100 escolas 3 40 jornais diários em língua iídiche e estabelecendo judeus em fazendas na Ucrânia e na Crimeia; o número de judeus que trabalhavam na indústria mais do que duplicou entre 1926 e 1931. No início de 1930, os judeus eram 1,8% da população soviética, mas 12-15% de todos os estudantes universitários. Em 1934, o Estado soviético estabeleceu o Oblast Autônomo Judaico no Extremo Oriente, mas a região nunca chegou a ter uma maioria de população judaica. Hoje, este oblast é a única região autônoma da Rússia e, além de Israel, o único território judeu do mundo com status oficial.Constituição da Federação Russa, Artigo 65

Embora a União Soviética proibisse o antissemitismo por lei, tal preconceito era praticado pelo Estado, com a observação do sabá sendo banida em 1929, além da prisão, execução e classificação de rabinos hassídicos, como foi o caso de Joseph Isaac Schneerson e Levi Isaac Schneerson prefigurando a dissolução da língua iídiche no Yevsektsiya do Partido Comunista em 1930 e uma repressão ainda pior por vir. Inúmeros judeus foram vítimas dos Expurgos de Stalin, tachados "contra-revolucionários" e "nacionalistas reacionários", embora na década de 1930 os judeus estivessem subrepresentados na população das Gulags. A participação dos judeus na elite governante soviética diminuiu durante a década de 1930, mas ainda era maior do que o dobro de sua proporção na população soviética em geral. Segundo o historiador israelense Benjamin Pinkus, "Podemos dizer que os judeus na União Soviética assumiram uma posição privilegiada, anteriormente ocupada pelos alemães na Rússia czarista".

Na década de 1930, muitos judeus ocuparam altos cargos no Alto Comando do Exército Vermelho: os generais Iona Yakir, Yan Gamarnik, Yakov Smushkevich (Comandante da Força Aérea Soviética) e Grigori Shtern (Comandante em Chefe na guerra contra o Japão e na Guerra de Inverno). Durante a Segunda Guerra Mundial, cerca de 500 mil soldados no Exército Vermelho eram judeus; cerca de 200 mil foram mortos em batalha. Cerca de 160 mil foram condecorados e mais de uma centena alcançaram o posto de general do Exército Vermelho. Mais de 150 foram designados Heróis da União Soviética, a maior honraria no país.Jewish Soldiers in the Allied Armies, Yad Vashem, 30 de julho de 2002. Página visitada em 24 de agosto de 2017. Acredita-se que mais de dois milhões de judeus soviéticos tenham morrido durante o Holocausto durante a guerra e nos territórios ocupados pelos nazistas. No final da década de 1980 e no início dos anos 90, muitos judeus soviéticos aproveitaram a oportunidade de políticas de emigração, com mais da metade da população, a maioria para Israel e o Ocidente: Alemanha, Estados Unidos, Canadá e Austrália. Por muitos anos durante esse período, a Rússia teve uma taxa de imigração mais elevada em direção à região do que qualquer outro país. A população judaica da Rússia ainda é a terceira maior da Europa, depois da França e do Reino Unido.Jewish Population of the World, Jewish Virtual Library. Página visitada em 17 de agosto de 2017. Em novembro de 2012, o Museu Judaico e Centro de Tolerância, um dos maiores museus de história judaica do mundo, abriu em Moscou. Nos últimos anos, particularmente desde o início dos anos 2000, os níveis de antissemitismo na Rússia foram baixos e diminuíram constantemente.Москва, 13 Февраля 2015, 21:46 — REGNUM11:0007.11.2014 (обновлено: 11:42 07.11.2014) No entanto, ainda há incidentes de antissemitismo registrados. Alguns descrevem um "renascimento" na comunidade judaica dentro da Rússia desde o início do século XXI.23 de novembro de 2001, By John Daniszewski, Chicago Tribune

História antiga Judeus estiveram presentes na Armênia e na Geórgia contemporânea desde o Cativeiro Babilônico. Os registros existem desde o século IV, mostrando que haviam cidades armênias possuindo populações judaicas que variam de 10 mil a 30 mil, junto de importantes assentamentos judaicos na Crimeia. A presença de judeus nos territórios correspondentes à Bielorrússia, Ucrânia e a parte européia da Rússia moderna pode ser percebida até os séculos VII a XIV. A cerca do século X a Rússia era muito próxima dos judeus, pois percebia que a melhora das relações com outras regiões.s favorecia

No período de 65 a.C. a região de Canaã e da Palestina eram dominadas pelos romanos, que expulsaram os judeus revoltosos, que partiram em diáspora pelo mundo. Posteriormente, a partir da de´cada de 1090 d.C. eles foram perseguidos por cristãos, juntos da Santa Inquisição na Europa (condenados pelo Catolicismo pela morte de Jesus). Assim refugiaram-se em regiões protestantes do norte ocidental da Europa, possivelmente nas regiões das atuais Polônia, Lituânia, Ucrânia e Bielorrússia (que ainda não eram integradas à Rússia).

Sob a influência das comunidades judaicas caucasianas, Bulan, o general dos Cazares (povo turcomano), e as classes dominantes da Cazária (área da atual Ucrânia, sul da Rússia e Cazaquistão), podem ter adotado o judaísmo, em algum momento do final do século VIII ou início do século IX. Após a conquista do reino da Cazária por Esvetolau I (969) a população Cazar judaica pode ter assimilado, ou migrado em parte para a Europa no século X com o colapso de sua nação (Canato Cazar).

Rússia de Quieve e Polônia Nos século XI e XII, a população judaica pode ter sido restrita a uma região separada em Quieve, conhecida como Cidade Judaica (antigo eslavo oriental: Жидове, Zhidove, ou seja, "Os Judeus"), os portões provavelmente levando a que eram conhecidos como Portas Judaicas (antigo eslavo oriental: Жидовская ворота, Zhidovskaya vorota). A comunidade quievana estava orientada para Bizâncio (Romaniota), Babilônia e Palestina nos séculos X e XI, mas parece ter sido cada vez mais aberta aos asquenazes a partir do século XII. No entanto, poucas obras da atividade intelectual judaica quievana existem.A. I. Pereswetoff-Morath, A Grin without a Cat, vol. 2: Jews and Christians in Medieval Russia – Assessing the Sources (Lund Slavonic Monographs, 5), Lund 2002 Outras comunidades ou grupos de indivíduos são conhecidos de Czernicóvia e, provavelmente, Volodimíria. Naquela época, os judeus provavelmente foram encontrados também no nordeste da Rússia, nos domínios do Príncipe André, o Pio (1169–1174), embora seja incerto até que ponto eles teriam vivido lá permanentemente.