thumb|Cartaz do Novo Movimento Americano da década de 1970: "A libertação gay é impossível sem a revolução socialista. A revolução socialista está incompleta sem a libertação gay." Direitos LGBT sob o comunismo evoluíram radicalmente no século XXI enquanto que, nos séculos XIX e XX, os partidos comunistas e os Estados marxistas-leninistas divergiam em relação aos direitos LGBT. Dentro do comunismo, alguns partidos (ocidentais e orientais) estiveram entre os primeiros partidos políticos a apoiar os direitos das pessoas lésbicas, gays, bissexuais e trans (LGBT). Por outro lado, especialmente a União Soviética pós-Lenin, alguns de seus membros do Bloco de Leste e os países marxistas-leninistas da Ásia Oriental perseguiram duramente as pessoas da comunidade LGBT (especialmente os homens gays).
História Marxismo História antiga Os líderes e intelectuais comunistas assumiram muitas posições diferentes sobre questões de direitos LGBT. Karl Marx e Friedrich Engels disseram muito pouco sobre o assunto em seus trabalhos publicados. Marx em particular comentou raramente sobre sexualidade em geral. Norman Markowitz, escrevendo para politicalaffairs.net, escreve que: "Aqui, para ser franco, encontra-se em Marx uma recusa em divertir o assunto e em Engels uma hostilidade aberta aos indivíduos envolvidos". Isso ocorre porque, em particular, Engels criticou a homossexualidade masculina e a relacionou com a pederastia grega antiga, dizendo que "[os gregos antigos] caíram na prática abominável da sodomia [ original alemão , significando "boylove" ou pederastia] e degradaram seus deuses e a si mesmos com o mito de Ganímedes"; Engels também disse que o movimento pró-pederast" não pode deixar de triunfar. [guerra contra as vaginas, paz para os idiotas] agora será o slogan". Engels também se referiu a Karl Boruttau como um (idiota esfarrapado) em particular.
O volume dois da Encyclopedia of Homosexuality é inequívoco na visão de Marx e Engels sobre a homossexualidade, afirmando que: "Pode haver pouca dúvida de que, na medida em que pensavam sobre o assunto, Marx e Engels eram pessoalmente homofóbicos, como mostrado por uma acérgica troca de cartas em 1869 sobre Jean Baptista von Schweitzer, um rival socialista alemão. Schweitzer havia sido preso em um parque sob acusação moral e Marx e Engels não apenas se recusaram a ingressar em um comitê que o defendia, como também recorriam à forma mais barata de humor do banheiro em seus comentários particulares sobre o caso".Encyclopedia of Homosexuality, Volume 2 - Marxism
O Partido Comunista da Alemanha, durante a República de Weimar, juntou-se aos social-democratas em apoio aos esforços para legalizar as relações homossexuais privadas entre adultos que consentiram. No entanto, a situação dos direitos LGBT no primeiro governo comunista na Rússia era um tanto confusa.
No início da União Soviética, o Partido Comunista aboliu todas as leis czaristas opressivas em 1917 relacionadas à sexualidade. Em 1917, o governo soviético também descriminalizou a homossexualidade, e o código criminal soviético subseqüente na década de 1920 não criminalizou a sexualidade não comercial do mesmo sexo entre adultos em consentimento em particular. Também previa divórcio sem culpa e aborto legalizado.Hazard, John N. Unity and Diversity in Socialist Law. No entanto, fora do SSR russo e do SSR ucraniano, a homossexualidade permaneceu uma ofensa criminal em certas repúblicas soviéticas na década de 1920 (particularmente nas repúblicas soviéticas dominadas por muçulmanos na Ásia Central) e a política soviética era muitas vezes inconsistente em termos de busca dos direitos homossexuais e maior igualdade legal/social para pessoas homossexuais. A política oficial soviética sobre homossexualidade na década de 1920 também flutuou: entre a tolerância legal e social dos homossexuais e a homossexualidade ao Estado, tentativas de classificar a homossexualidade como um distúrbio mental.
Em 1933, Josef Stalin adicionou o artigo 121 a todo o código penal da União Soviética, que tornou a homossexualidade masculina um crime punível com pena de prisão até cinco anos com trabalho forçado. A razão precisa do artigo 121 está em alguma disputa entre historiadores. As poucas declarações oficiais do governo feitas sobre a lei tendiam a confundir homossexualidade com pedofilia e estavam ligadas à crença de que a homossexualidade era praticada apenas entre fascistas ou aristocracia.
A lei permaneceu intacta até depois da dissolução da União Soviética; foi revogado em 1993.
Segundo a RT, a lei contra a homossexualidade levou a "várias centenas de pessoas sendo acusadas a cada ano" e "também era uma ferramenta conveniente para difamação e foi abordada em acusações de espionagem durante os expurgos da NKVD".
Homens gays e membros do partido comunista Às vezes, aos gays era negada a filiação ou expulsos dos partidos comunistas todo o mundo durante o século XX, pois a maioria dos partidos comunistas seguia os precedentes sociais estabelecidos pela URSS. No entanto, este não foi o caso no Ocidente.
Membros homossexuais notáveis de partidos comunistas incluem:
Mark Ashton (fundador da Lesbians and Gays Support the Miners e defensor dos direitos LGBT ) - membro do Partido Comunista da Grã-Bretanha. Harry Hay (ativista dos direitos dos gays, advogado trabalhista, ativista dos direitos civis dos nativos americanos, fundador da Mattachine Society, co-fundador da Frente de Libertação Gay de LA) - membro do Partido Comunista dos EUA.
Associação do comunismo à homossexualidade pelos anticomunistas A frase bolchevismo sexual se originou na Alemanha de Weimar na década de 1920 pelo pastor Ludwig Hoppe, de Berlim, como um termo mais geral de aprovação em licenciosidade.Weindling, Paul. Health, Race and German Politics Between National Unification and Nazism, 1870-1945. Cambridge University Press. 22 Jul 1993. Quando a Alemanha nazista surgiu após as falhas do governo de Weimar, os nazistas usaram o termo "bolchevismo sexual" para se referir à degeneração sexual percebida, em particular à homossexualidade.Gert Hekma, Harry Oosterhuis, James D. Steakley. Gay Men and the Sexual History of the Political Left, Volume 29, Issues 2-3, Psychology Press, 1995.
Associação do fascismo com a homossexualidade pelos comunistas No início da década de 1920, os líderes do partido comunista ocidental propagaram a visão de que o aumento da homossexualidade e a discussão aberta da homossexualidade foram causados pelo capitalismo "em plena agonia". Na opinião deles, a homossexualidade desapareceria.
Após a tomada do poder por Hitler (o ), Intelectuais marxistas correlacionavam fascismo com homossexualidade.
Eventos que levaram à associação do comunismo à homossexualidade O avanço de médicos, psicólogos e assistentes sociais na arena da sexualidade humana durante a era de Weimar (assim como o movimento feminista) lançou uma variedade de teorias da conspiração, especialmente entre os aspectos mais conservadores da sociedade, sobre o comunismo e a homossexualidade. Qualquer forma de revolução sexual foi ridicularizada como promiscuidade e levando a um aumento de infecções sexualmente transmissíveis. A resposta daqueles que se opunham ao "bolchevismo sexual" foi promover a eugenia e os valores da família.
Existem eventos específicos que glbtq.com ("uma enciclopédia da cultura gay, lésbica, bissexual, transgêneros e queer") afirma ter contribuído para o vínculo do comunismo com a homossexualidade nos Estados Unidos: Por exemplo, em 1948, Whittaker Chambers, editor e escritor da revista Time e ex-membro do Partido Comunista e mensageiro de um grupo de espionagem soviético que se infiltrava no governo americano, acusou Alger Hiss, chefe do Carnegie Endowment, de perjúrio e, implicitamente, de espionagem soviética. A vasta cobertura da mídia sobre o escândalo indicava que Chambers tinha uma queda por Hiss, estabelecendo um elo entre o comunismo e a homossexualidade. Chambers estava ansioso demais para fortalecer esse vínculo, declarando ao FBI que suas atividades homossexuais pararam depois que ele deixou o Partido Comunista. Além disso, o voo de 1951 para a União Soviética dos espiões gays britânicos Guy Burgess e Donald Maclean também ajudou a alimentar a associação da homossexualidade e traição no imaginário público.
Guerra Fria Durante o auge da era McCarthy (no final da década de 1940 e no início da década de 1950), o senador americano Joseph McCarthy associou a homossexualidade e o comunismo como "ameaças ao "modo de vida americano". Nos dois casos, a associação com doenças e enfermidades forneceu meios de legitimação isolamento dos jovens impressionáveis".Carlson, Dennis. "Gayness, multicultural education, and community." Beyond black and white: New faces and voices in the U.S. Schools (1997): 233–256. homossexualidade estava diretamente ligada a questões de segurança, e mais funcionários do governo foram demitidos por causa de sua orientação sexual do que por serem de esquerda ou comunistas politicamente. George Chauncey observou que "o fantasma do homossexual invisível, como o comunista invisível, assombrou a América da Guerra Fria" e a homossexualidade (e homossexuais) eram constantemente referidas não apenas como uma doença, mas também como uma invasão, como a perigo percebido do comunismo.Field, Douglas, ed. American cold war culture. Edinburgh University Press, 2005.
McCarthy costumava usar acusações de homossexualidade como uma tática de difamação em sua cruzada anticomunista, combinando frequentemente o Segundo susto vermelho com o susto lavanda. Em uma ocasião, ele chegou ao ponto de anunciar aos repórteres: "Se você quer ser contra McCarthy, rapazes, precisa ser comunista ou filho da puta".Cuordileone, K.A. "'Politics in an Age of Anxiety': Cold War Political Culture and the Crisis in American Masculinity, 1949–1960" The Journal of American History 87 (2) (2000): 515-545 Alguns historiadores argumentaram que, ao vincular o comunismo, a homossexualidade e o desequilíbrio psicológico, McCarthy estava empregando culpa por associação, se não houvesse evidência de atividade comunista.
O senador Kenneth Wherry também tentou invocar uma conexão entre homossexualidade e antinacionalismo. Ele disse em entrevista a Max Lerner que "dificilmente é possível separar homossexuais de subversivos". Mais tarde, na mesma entrevista, ele traçou a linha entre americanos patrióticos e homens gays: "Mas veja Lerner, nós dois somos americanos, não somos? governo."Lerner, Max, The Unfinished Country: A Book of American Symbols Simon and Schuster, 1959 pp 313–316
As conexões entre grupos de direitos dos gays e esquerdistas radicais não eram apenas uma invenção da imaginação dos demagogos. A Mattachine Society, um dos primeiros grupos de direitos dos gays nos Estados Unidos, foi fundada por Harry Hay, um ex-membro do Partido Comunista dos EUA, que foi expulso do grupo de direitos dos gays que havia fundado por seus laços com o partido.
O famoso ex-agente soviético Whittaker Chambers, ex-comunista, passou notavelmente seu tempo no submundo da esquerda, perseguindo casos homossexuais e heterossexuais, mas manteve suas ligações em silêncio, pois seus associados comunistas desprezavam a homossexualidade. Chambers mais tarde se casou monogamicamente com a pintora pacifista Esther Shemitz, trabalhando como jornalista e editora.
Desde a década de 1970 miniaturadaimagem|Logomarca de Coletivo LGBT Comunista