O hinduísmo no Malawi chegou quando os colonos e mercantilistas indianos foram trazidos pelos administradores coloniais britânicos no final do século XIX e início do século XX, no que era conhecido como África Central Britânica e mais tarde Niassalândia.Sushil Mittal; Gene Thursby (2009). Studying Hinduism: Key Concepts and Methods. Routledge. pp. 87–88..Kim Knott (2016). Hinduism: A Very Short Introduction. Oxford University Press. pp. 91–92. . Eles faziam parte de um movimento global de trabalhadores para partes da África Oriental, para ajudar a construir projetos de infraestrutura, estabelecer serviços, mercados de varejo e apoio administrativo.David Levinson; Karen Christensen (2003). Encyclopedia of Community: From the Village to the Virtual World. Sage Publications. p. 592. . Os imigrantes, alguns instruídos e qualificados, mas principalmente pobres e com dificuldades nas áreas propensas à fome de Punjab, Gujarat, Uttar Pradesh, Bihar e Bengala, ajudaram a construir a primeira linha ferroviária entre Malawi e Moçambique.Frederic L. Pryor (1990). Malaŵi and Madagascar. World Bank. pp. 29–34. .Harry Brind (1999). Lying Abroad: Diplomatic Memoirs. The Radcliffe Press. pp. 189–195. .
O hinduísmo tem uma presença minoritária muito pequena no Malawi, predominantemente cristão. O governo rastreia a demografia cristã e muçulmana, mas não reconhece outras religiões separadamente, considera os hindus e as religiões africanas tradicionais como parte da categoria "outros". Os "outros" eram cerca de 3,1% em 2006.International Religious Freedom Report 2006, Malawi, State Department of the United States.Malawi. IFPRI.
De acordo com a constituição de 1994 do Malawi, muitos assentos em seu senado são reservados para as "principais crenças religiosas do Malawi", e apenas o cristianismo e o islamismo são reconhecidos como "crenças principais". Assim, o Malawi proíbe constitucionalmente pessoas com crenças como o hinduísmo da representação política em seu senado, permitindo que apenas cristãos e muçulmanos mantenham as cadeiras reservadas do poder político.Jeroen Temperman (2010). State-Religion Relationships and Human Rights Law: Towards a Right to Religiously Neutral Governance. BRILL Academic. pp. 94–95 with footnote 4–5. .
Depois que o colonialismo terminou, hindus (junto com jainistas e sikhs) foram discriminados na África Oriental, onde vários governos promoveram a africanização promulgando leis e políticas que exigiam que setores comerciais e profissionais da economia fossem de propriedade de não europeus, não asiáticos, e apenas africanos indígenas.Steven Vertovec (2013). "Chapter 4". The Hindu Diaspora: Comparative Patterns. Taylor & Francis. pp. 87–89. . Muitos hindus que residiam anteriormente no Malawi migraram para outros países durante esse período, particularmente para o Reino Unido a partir da década de 1960.
Gujarati, sindi e bengali são as principais línguas dos hindus no Malawi. Subtradições do hinduísmo, como os Brahma Kumaris, têm um Raja Yoga Center na Trikum Mansion, em Blantyre.Brahma Kumaris in Malawi. Brahma Kumaris Official Site, Malawi.
Leitura adicional Steven Vertovec (2013). The Hindu Diaspora: Comparative Patterns. Taylor & Francis. . Richard Carver (1990). Where Silence Rules: The Suppression of Dissent in Malawi. Human Rights Watch. .
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