A Crença em um Deus não onipotente ou teísmo limitado é a crença em uma divindade não onipotente. Foi proposto por alguns filósofos e teólogos para resolver o problema do mal ou como alternativa à teodiceia. A maioria dos finitistas aceita a bondade absoluta de Deus.
Segundo Ray Harbaugh Dotterer, no livro intitulado como: "O Argumento para uma Teologia Finitista".
.Geisler, Norman; Watkins, William D. (1989). Finite Godism: A World with a Finite God. In Worlds Apart: A Handbook on World Views. Wipf and Stock Publishers. pp. 187-216.McKim, Donald K. (1996). Westminster Dictionary of Theological Terms. Westminster John Knox Press. p. 278.Sahakian, William S; Sahakian, Mabel Lewis. (1974). Realms of Philosophy. Schenkman Publishing Company. p. 319.Dotterer, Ray Harbaugh. (1917). The Argument for a Finitist Theology. New Era Printing Company. p. 23.Hudson, Yeager. Omnipotence: Must God Be Infinite?. In Creighton Peden, Larry E. Axel. (1989). God, Values, and Empiricism: Issues in Philosophical Theology. Mercer University Press. p. 92
Defensores da tese de um Deus não onipotente
William James (1842-1910) defendeu a tese de um Deus limitado como solução para resolver o problema do mal e como alternativa às teodiceias.Barnard, George William (1997). Exploring Unseen Worlds: William James and the Philosophy of Mysticism. State University of New York Press. p. 251.Weidenbaum, Jonathan (2013). William James's Argument for a Finite Theism. Em Diller J., Kasher A. (eds) Models of God and Alternative Ultimate Realities. Springer. pp. 323-331.Kamber, Richard. (2016). William James: Essays and Lectures. Routledge. p. 159.Pomerlaeau, Wayne P. (1998). Western Philosophies Religion. Ardsley House Publishers. p. 492.Schwartz, Robert. (2015). Rethinking Pragmatism: From William James to Contemporary Philosophy. Wiley. p. 25.
Segundo Clarence Beckwith, Horace Bushnell (1802-1876) negava a onipotência de Deus. De acordo com Beckwith, "uma das primeiras tentativas na América de mostrar que Deus era limitado foi feita por Horace Bushnell em seu Deus em Cristo.Beckwith, Clarence Augustine. (1922). The Idea of God: Historical, Critical, Constructive. New York: Macmillan. p. 214
Peter Bertocci (1910-1989), propôs que "Deus é totalmente bom, mas não todo-poderoso".
Henry Nelson Wieman (1884–1975), além de negar a onipotência de Deus, entendia Deus como impessoal.
Edgar S. Brightman (1884–1953) defendeu a tese de um Deus não onipotente no livro "A Philosophy of Religion" (Uma Filosofia da Religião), publicado em 1940. Nessa obra, sustentou identificou Platão (vide Demiurgo)TIMEU: a Cosmologia de Platão, acesso em 29/04/2021. como o primeiro defensor da tese, que depois teria sido defendida por: Marcião de Sinope, Manes (e demais maniqueístas), Pierre Bayle, John Stuart MillJOHN STUART MILL (1806-1873), acesso em 29/04/2021., H. G. Wells e outros.Brightman, Edgar S. (1940). Historical Sketch of Theistic Finitism. In A Philosophy of Religion. New York: Prentice-Hall, Inc. pp. 286-301Erickson, Millard J. (1998). Finitism: Rejection of Omnipotence. In Christian Theology. Baker Books.Burrow, Rufus Jr. (2012). The Finite-Infinite God. In God and Human Dignity: The Personalism, Theology, and Ethics of Martin Luther King, Jr. University of Notre Dame PressWagar, W. Warren. (2004). H. G. Wells: Traversing Time. Wesleyan University Press. p. 154.
Além dos maniqueísmo, outras concepções teológicas dualistas, tais como: o zoroastrismo, o taoismo (vide: yin-yang) e o bogomilismo, também negam a onipotência de Deus.
O rabino Harold Kushner defendeu a tese de um Deus não onipotente no livro "When Bad Things Happen to Good People" (Quando coisas ruins acontecem às pessoas boas), publicado em 1981.Michael, Martin. (1990). The Finite God Theodicy. In Atheism: A Philosophical Justification. Temple University Press. pp. 436-438.Rabbi Kushner: An 'Accommodation' With God, em inglês, acesso em 29/04/2021. SYMPOSIUM ASKS WHY THERE IS EVIL UNDER GOD, em inglês, acesso em 29/04/2021. Q & A: Rabbi Harold Kushner, em inglês, acesso em 29/04/2021. EVEN IN BAD TIMES, GOD HAS A PURPOSE, EVANGELIST BELIEVES, em inglês, acesso em 29/04/2021. A virus that needs no divine intervention, em inglês, acesso em 29/04/2021..
Dorothee Sölle questionava a onipotência de Deus e, nesse sentido, acreditava que o Deus Todo-Poderoso deveria estar morto, pois não haveria outra explicação para seu silêncio diante das atrocidades do mundo. No lugar da ideia de um Deus entronizado acima de tudo, a partir da experiência de Jesus, uma pessoa que foi torturada até a morte e não perdeu a fé, via um Deus impotente que, para triunfar, dependeria do comprometimento de seus seguidores para fazer prevalecer a vontade de Deus no mundo.Dorothee Sölle: Keine Theologie im Elfenbeinturm, em alemão, acesso em 23/03/2021.Dorothe Sölle - Kann man atheistisch an Gott glauben?, em alemão, acesso em 23/03/2021.
O filosofo judeu Hans Jonas (1903-1993), nascido na Alemanha, muito abalado pelo sofrimento de seu povo durante o Holocausto, também questionou a onipotência de Deus, inclusive durante uma palestra, proferida em Tubinga, em 1984, cuja transcrição seria publicada com o título de "O conceito de Deus após Auschwitz"O conceito de Deus após Auschwitz: uma voz judia. Trad.: Lilian Simone Godoy Fonseca. São Paulo: Paulus, 2016. Resenha disponível na internet..
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