miniaturadaimagem|Reconstrução de um templo etrusco, Museo di Villa Giulia, Roma, que é fortemente influenciado pelos estudos do Templo de Apolo em Portonaccio (Veios) A religião etrusca compreende um conjunto de histórias, crenças e práticas religiosas da civilização etrusca, originada no com ligações da anterior cultura Villanova da Idade do Ferro, fortemente influenciada pela mitologia da Grécia Antiga e da Fenícia, e compartilhando semelhanças com a religião e mitologia romana simultânea. Como a civilização etrusca foi assimilada na República Romana no , a religião e a mitologia etruscas foram parcialmente incorporadas à cultura romana antiga, seguindo a tendência romana de absorver alguns dos deuses e costumes locais das terras conquistadas.

O sistema etrusco de crença era um politeísmo imanente; isto é, todos os fenômenos visíveis eram considerados manifestações do poder divino, e esse poder era incorporado em deidades que agiam continuamente no mundo, mas podiam ser dissuadidas ou persuadidas por homens mortais através do conhecimento delas e ritos. Eles acreditavam que sua religião lhes havia sido revelada pelos videntes, os dois principais sendo Tages, uma figura infantil nascida de terra cultivada que foi imediatamente presenteada com presciência, e Vegoia, uma figura feminina. Acreditavam em um contato íntimo com a divindade"A religiosidade dos etruscos se manifestou mais claramente na chamada "disciplina", aquele complexo de regras que regulam as relações entre os homens e os deuses. Sua base principal era a busca escrupulosa da vontade divina por todos os meios disponíveis; ... a leitura e interpretação de vísceras de animais, especialmente o fígado ... e a interpretação de relâmpagos." e não tomavam decisões sem a devida submissão, como na busca pela consulta aos deuses e sinais deles. Tais práticas foram assumidas posteriormente pelos romanos.

miniaturadaimagem| Mapa das áreas etruscas com as doze cidades da união, bem como outras cidades importantes fundadas por eles. O Mar Tirreno era o "mar de origem" dos etruscos e deve o seu nome

A origem da religião mítico-teísta dos etruscos―eles se chamavam Rasenna, com os gregos chamando-os de Tyrsener e com os romanos Tusci ou Etrusci―é praticamente obscura, assim como a origem especulativa desse próprio povo na ciência até hoje, que nunca formou um estado territorial, apenas uma liga de doze cidades culticamente englobadas. A última dessas doze cidades, Vetulônia, foi descoberta no pelo médico e arqueólogo italiano Isidoro Falchi. Em todo caso, eles só se tornaram tangíveis como um povo na Itália, em cujo ambiente cultural estiveram firmemente integrados. Sabemos mais detalhes sobre eles, além dos gregos, principalmente de fontes romanas, embora (tal como em Hesíodo) relatos bastante míticos e contraditórios, e essas fontes datam do no mínimo e são de seletivas a fragmentárias, e frequentemente unilaterais. Para complicar, a língua etrusca dificilmente é decifrada, embora possa ser lida, porque os etruscos usavam um alfabeto grego (a variante eubeia).

Especialmente em períodos posteriores, essa religião também foi fortemente influenciada pela mitologia grega. Por outro lado, a camada original é dificilmente reconhecível, nem mesmo seus mitos são conhecidos com mais precisão ou apenas através das tradições romanas, o mesmo se aplica à sua teologia e aspectos essenciais de seu culto, especialmente suas formas iniciais. Em contraste com as religiões pré-cristãs do Ocidente, era também uma religião de revelação profeticamente transmitida, que por sua vez fala mais por uma descendência oriental, bem como o estilo de arte na fase orientalizante da cultura etrusca, principalmente porque foi no Oriente que ocorreram primeiro tais religiões, no Egito, na Mesopotâmia, no judaísmo e no zoroastrismo, razão pela qual os paralelos são aqui frequentemente traçados.

Apesar das massivas influências gregas e de seu caráter misto, a religião etrusca é no cerne de sua essência completamente não grega, pois proclama a submissão total do homem à vontade divina, frente a qual o homem nada é. Para os etruscos, sua religião era, portanto, de importância central e penetrava profundamente no modo de vida individual. A assim chamada Etrusca disciplina (do latim disciplina: doutrina, instrução, ciência), consistindo em livros que eram cuidadosamente guardados pelos sacerdotes como conhecimento secreto e continham instruções precisas sobre como executar oráculos, providenciavam o modelo e regulações para isso. Nos tempos antigos, essa doutrina da interpretação dos sinais divinos, ou seja, a técnica de adivinhação (do latim divinare: ter uma inspiração divina) e do manejo correto do mundo divino foi famosa muito além da Etrúria. A leitura do fígado (haruspício), a interpretação do vôo dos pássaros (auspícios) e de relâmpagos (disciplina fulgural) eram tanto uma parte deste ensinamento como o procedimento correto para agrimensura, administração ou a construção de tubulações de água. Os textos originais das disciplinas foram em grande parte perdidos na época dos romanos. A cosmologia relacionada é extraordinariamente complexa e também apenas preservada em seus contornos. miniaturadaimagem| Louvre: espelho etrusco de bronze dos séculos IV a Mostra o “julgamento de Páris” e com ele a grande influência que a cultura grega exerceu sobre os etruscos da época thumb|Cabeças votivas etruscas do século IV-II a.C. encontradas em vários santuários da Etrúria

Origens e tradição Origens: O problema da autossuficiência miniaturadaimagem| A área da cultura Villanova na Itália por volta de 900 a.C miniaturadaimagem| Mapa das esferas de poder aproximadas dos territórios cartagineses e etruscos, bem como dos gregos durante e após a Batalha de Alália, em que houve derrota grega. Embora os etruscos, às vezes associados aos cartagineses, tenham entrado em confronto repetidamente com as colônias gregas, eles assimilaram grande parte de sua religião e cultura Como os etruscos tinham uma língua não indo-europeia, embora em tempos históricos estivessem cercados por povos indo-europeus como úmbrios, sabinos e latinos, houve discussões acaloradas sobre suas origens potenciais e uma série de teorias, que agora estão obsoletas, foram desenvolvidas. A hipótese longamente propagada de sua descendência do norte é considerada de menor importância, apesar de algumas semelhanças nas armas e embarcações, e até mesmo sua ancestralidade dos troianos, que eles próprios postulavam, foi por algum tempo aventada na literatura (e, recentemente, tem novamente ganhado significância, ver abaixo). Arqueologicamente, no entanto, as conexões mais próximas podem ser encontradas com a cultura Villanova na Itália. Se eles vieram da Lídia na Ásia Menor (de acordo com Heródoto), do norte, do Mar Egeu a partir de Lemnos (o que argumentos linguísticos apontam) ou de Chipre, ou mesmo do oeste (é dito que eles fundaram Tartesso na Península Ibérica), fossem eles pelasgos ou um povo antigo autóctone, pré-indo-europeu da Itália, e se eles imigraram como um todo ou se infiltraram em pequenos grupos quando piratas chegaram―como tal, eles também foram profundamente temidos mais tarde―e na companhia de fenícios ligados a eles e principalmente dos cartagineses, como eles próprios, excelentes marinheiros, tudo isso é polêmico. Também não foram completamente clarificadas as referências de sua religião à cultura egípcia, celta, caldeia ou Villanova, bem como às ideias dos grupos étnicos itálicos vizinhos, de que os etruscos―como um grupo possivelmente pequeno de imigrantes que desembarcaram em navios na costa central italiana―foram aparentemente fortemente influenciados cultural e tecnologicamente, talvez até mesmo sujeitos a eles (processamento de ferro devido aos ricos depósitos de minério na Itália central, ou seja, Toscana, mas também em Elba; estima-se que apenas em torno de Populônia cerca de 700 000 t de ferro foi produzido). Semelhanças potenciais com as culturas pré e proto-históricas igualmente ctonicamente orientadas de Malta e da Sicília são ocasionalmente apontadas. Alguns mitos como o de Hércules (Hercle), que foi aparentemente muito popular na Etrúria, têm uma expressão totalmente não grega e apontam para a Babilônia e a Palestina (culto a Melcarte). Nota-se que a tradição religiosa etrusca compartilhava de diversos costumes com os povos com os quais tiveram contato, como os itálicos e outros do Mediterrâneo, assim vistos na música, procissões, ceias rituais, queima de incenso, tradições votivas, oferendas, crença em um pós-morte, sacrifícios de animais vivos, e havia prática de intercâmbio com povos itálicos como em casamentos mistos, cultos públicos e funerários e até compartilhamento de santuários com outros povos locais, como o Lucus Feroniae.

A cultura local vilanovana, que eles podem ter dominado devido à sua superioridade tecnológica e cultural, não desapareceu totalmente, mas parece que os imigrantes subjugaram os nativos e se estabeleceram como a classe dominante. Afinal, a relação entre os dois grupos era tão estreita que hoje se fala de uma continuidade histórica entre ambas culturas, principalmente porque a maioria das cidades etruscas do interior evidentemente emergiram de assentamentos Villanova. A maior parte da população etrusca também veio de grupos indígenas. No entanto, segundo a Enciclopédia Britânica, este é aparentemente apenas uma fio do complexo tecido que caracteriza esta cultura e que, através da orientalização, sobretudo influências fenícias e posteriores gregas, finalmente assumiu aquelas formas de que só conhecemos contornos. Correspondentemente deslumbrante ante este curso descontínuo, até mesmo errático, de desenvolvimento, é como ele mostra principalmente sua arte (de acordo com a Enciclopédia Brockhaus) e sua religião, que em sua estrutura heterogênea é tanto arcaica fundamental (religião no Paleolítico) quanto típica para as sociedades tradicionais em como padrões politeístas e antropomórficos "mais modernos" podem ser reconhecidos, assim como era exibido pelas religiões celta e eslava, que estavam sujeitas a influências e processos de desenvolvimento semelhantes, mas sem nenhuma relação genética derivada delas. No entanto, especialmente a religião celta é muito semelhante à etrusca, porque os druidas tinham uma visão panorâmica, liam a partir dos signos da natureza e tinham um conhecimento secreto transmitido oralmente, de modo que aqui, também, características de uma religião profética de revelação foram definitivamente reconhecíveis; os conceitos de vida após a morte também são semelhantes, de modo que alguns autores consideram possível uma descendência comum de celtas, eslavos e citas da antiga Cultura dos Campos de Urnas. Como os celtas se estabeleceram no norte da Itália relativamente no início do , tal relação não parece estar completamente descartada, especialmente porque a língua lepôntica, documentada por inscrições, aponta nessa direção. Além do aspecto politeísta da religião etrusca, que aqui quase regularmente ocorria no desenvolvimento de espíritos naturais, passando por heróis a deuses personalizados, uma certa semelhança com os caldeus é ocasionalmente apontada.