A Guerra Mórmon (1838) foi o conflito de 1838 que ocorreu entre os Santos dos Últimos Dias (mórmons) e seus vizinhos da região noroeste do estado do Missouri. Este conflito também é chamado de Guerra Mórmon do Missouri para diferenciar da Guerra Mórmon de Utah (conhecida como Guerra de Utah) e da menos conhecida, a Guerra Mórmon de Illinois.
As datas especificas da guerra são desde 6 de agosto de 1838 (a batalha da eleição de Galatin) até 1 de novembro de 1838 quando Joseph Smith Jr. se rendeu na cidade de Far West. Durante o conflito foram mortas 22 pessoas (3 mórmons e 1 não mórmon no rio Crooked e 18 mórmon no Moinho de Haun).
Antecedentes 300px|right|thumb|Um mapa do noroeste de Missouri em 1838, que mostra os pontos de conflito da Guerra mórmon. Logo após de restaurar A Igreja de Jesus Cristo (dos Santos dos Últimos Dias), o profeta Joseph Smith Jr. revelou aos Santos dos Últimos Dias que a segunda vinda de Cristo estava próxima e que o lugar central da Cidade de Sião deveria estar próxima da cidade de Independence no condado de Jackson, em Missouri. Os Santos dos Últimos Dias começaram a se estabelecer no condado de Jackson para levantar a Cidade de Sião em 1831. O estabelecimento dos Santos dos Últimos Dias foi rápido e os residentes não-membros chegaram a se alarmar.
Membros e não-membros residentes no Missouri tiveram, em geral, fundamentalmente muitas diferentes perspectivas sobre a questões comunitárias e religiosas, incluindo a libertação dos escravos. Em particular:
Os Santos dos Últimos Dias tendiam a votar em blocos, dando-lhes um grau de influência política no lugar onde se estabeleciam. Os Santos dos Últimos Dias compraram grandes quantidades de terra onde estabeleceram assentamentos insulares aos que se opunham aos não-membros. Os Santos dos Últimos Dias foram política e culturalmente diferentes dos residentes não-membros do Missouri, que se eram principalmente na zona sul dos Estados Unidos. Os Santos dos Últimos Dias mudaram-se de Nova Inglaterra, no vale de Ohio e geralmente tinha pontos de vista abolicionistas. E pelo fato de serem acusados de serem praticantes da poligamia.
Todas essas coisas influenciaram em muitos dirigentes locais e nos residentes para acreditarem que a comunidade dos Santos dos Últimos Dias eram uma ameaça ou controle ao político da região. Alguns residentes retinham um profundo ressentimento que levou a violência e assédio da multidão. Em outubro de 1833, os vigilantes antimórmons conseguiram conduzir os SUDs (sigla Santos dos Últimos Dias) do condado de Jackson, Missouri. Privados da força de suas casas e propriedades, os Santos dos Últimos Dias se instalaram temporariamente nos arredores do condado de Jackson, especialmente no condado de Clay.
Os anos passaram e as petições e pedidos mórmons não conseguiram trazer nenhuma justiça: os não-membros em Jackson recusaram-se a permitir o regresso dos SUDs e o reembolso dos danos de bens confiscados foi recusado. Em 1834, os Santos dos Últimos Dias fizeram uma tentativa de retorno ao condado de Jackson com uma expedição quase militar conhecida como Zion's Camp, mas este esforço também fracassou.
Enquanto isso, o novos conversos a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias continuaram mudando-se do Missouri e estabeleceram-se no condado de Clay. Em 1836, William Alexander Doniphan, do condado de Clay promoveu uma lei através da legislatura do Missouri que criou Caldwell, especificamente para a fixação dos SUDs. Inclusive antes da aprovação do projeto de lei, os SUDs já haviam começado a compra de terras no que se transformou no condado de Caldwell e haviam fundado a cidade de Far West como sua sede.
Uma vez que se já haviam se estabelecido em um condado próprio, seguiu um período de relativa paz. Segundo um artigo no Elders' Journal - um periódico dos Santos dos Últimos Dias que foi publicado em Far West:"Os santos aqui estão em perfeita paz com todos os habitantes dos arredores, e a perseguição não é tanto como antigamente chamavam entre eles ... "LeSueur, p. 24
John Corrill, um dos líderes SUDs, recordava: Friendship began to be restored between (the Mormons) and their bads neighbors, the old prejudices were fast dying away, and the neighbors were doing well, without prejudices until the summer of 1838".Corrill, p. 26 "A amizade começou a ser restaurada entre (os SUDs) e seus vizinhos rebeldes, que tinham preconceitos, mas que foram morrendo rapidamente, e os vizinhos estavam fazendo bem, sem preconceitos com os mórmons até o verão de 1838".
Os mórmons foram obrigados mais tarde ir para o Oeste dos EUA, onde puderam crescer livremente, e só lá tiveram paz, pois eram terras pouco habitadas.
O compromisso se rompe (1838) O compromisso que permitia aos membros da Igreja de Jesus Cristo viver com seus vizinhos do Missouri começou a romper em 1838. Ao longo de 1837, os problemas nas matriz da igreja em Kirtland, Ohio centrado em torno do banco de Kirtland Safety Society, conduziu o cisma. A igreja se realocou de Kirtland para Far West, que se tornou a nova sede da igreja. Os SUDs cresceram as centenas de membros que chegaram de Kirtland e em outros lugares que se instalaram no condado de Caldwell. Os SUDs estabeleceram novas colônias fora do condado de Caldwell, incluindo Adam-ondi-Ahman em Daviess e DeWitt em Carroll.
Muitos não-membros, aparentemente acreditavam que os líderes de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias locais no Missouri haviam prometido que o assentamento dos membros se limitaria ao condado de Caldwell, mas na verdade esse acordo não havia tido nenhum valor jurídico, mesmo se tivesse os "velhos colonos" viam a expansão das comunidades SUDs fora de Caldwell como uma nascente ameaça a seu poder político e econômico.
Sermão do sal e danitas Ao mesmo tempo, uma luta pela liderança entre a presidência da igreja e os líderes do Missouri levou a excomunhão de vários líderes SUDs de alta posição, incluindo Oliver Cowdery (um dos Três Testemunhas e o "segundo ancião" original da igreja), David Whitmer (outro das Três Testemunhas e Presidente de Participação da igreja no Missouri), assim como John Whitmer, Hiram Page, William Wines Phelps e outros.Cannon e Cook, pp. 162-71 Estes "dissidentes", ao ser chamados, possuíam uma quantidade significativa de terra doCondado de Caldwell, a maioria comprada quando atuavam como representantes para a igreja.Hamer, pp. xv-xvii Os dissidentes ameaçaram a igreja com demandas judiciais.
A presidência respondeu instando os dissidentes a abandonar o condado, usando palavras fortes que os dissidentes interpretaram como ameaças. Em seu famoso Sermão do sal, Sidney Rigdon anunciou que os dissidentes eram como sal que haviam perdido seu sabor e que era o dever dos crentes expulsar os dissidentes para serem pisoteados pelos pés dos homens.Van Wagoner, p. 218 Ao mesmo tempo, os SUDs, incluindo Sampson Avard começaram a organizar uma sociedade secreta conhecida como os danitas, cujos propósitos incluíam obedecer a presidência da igreja "bem ou mal" e expulsar os dissidentes de Caldwell. Dois dias depois de que Rigdon pronunciou o Sermão do sal, 80 mórmons destacados incluindo Hyrum Smith firmaram o chamado Manifesto Danita, que advertia aos dissidentes de "sair ou uma calamidade pior lhes sucederá". Em 19 de junho, os dissidentes e seus familiares fugiram para os condados vizinhos onde suas queixas avivaram o sentimento antimórmon.Quinn, p. 94Baugh, pp. 36–40LeSueur, pp. 37–43
Em 4 de julho, a milícia da igreja e os danitas marcharam sobre Liberty em Far West para celebrar o Dia da Independência. Sidney Rigdon fez uma oração chamada de "Declaração de Independência" mórmon dos "assediadores"/"turba". Nela, Rigdon declarou que os Santos dos Últimos Dias não voltariam a serem expulsos de suas casas devido a perseguição de fora ou dissensão de dentro, e se os inimigos que voltaram para expulsar aos Santos, E essa multidão que vem sobre nós para nos perturbar, será entre nós e eles uma guerra de extermínio, porque nós vamos segui-los até a última gota de seu sangue; ou então eles terão de nos exterminar, porque nós vamos levar a sede da guerra para suas casas e suas famílias, e uma parte ou outra deve ser totalmente destruída …
Batalha do dia das eleições de Gallatin A batalha do dia das eleições de Gallatin foi uma escaramuça entre os colonos SUDs e não-SUDs no recém formado Condado de Daviess, no Missouri, en 6 de agosto de 1838.
Cerca de 200 não-membros tentaram pela força evitar que os santos votassem e uma briga se seguiu. Segundo se comentou mais tarde, no início da briga, o sud John Butler lançou uma chamada de socorro danita, "Oh sim, você danitas, aqui é um trabalho para nós!" que reuniu os membros e permitiu-lhes expulsar seus atacantes. A escaramuça é frequentemente citada como o início da Guerra Mórmon do 1838 no Missouri.
O Condado de Daviess era uma área esparsamente povoada situada ao norte do Condado SUD de Caldwell. Provavelmente umas 150 famílias não-mórmons viviam em Daviess em assentamentos em Millport, Grindstone Fork e a capital do condado, Gallatin.LeSueur, p. 59 Na primavera de 1838, os Santos dos Últimos Dias criaram seu própria colônia chamada Adam-ondi-Ahman e começaram a se estabelecer rapidamente no condado. Pelo verão, a população mórmon igualava ou excedia a população não-mórmon. Os missourianos não-mórmons acreditavam que a lei de 1836 que criava os condados de Daviess e Caldwell era parte do compromisso em que os membros de A Igreja de Jesus Cristo estavam de acordo em permanecer em Caldwell. Alexander Doniphan, que simpatizava com os Santos dos Últimos Dias e que introduziu a lei na legislatura Missouriana, acreditava que a causa da Guerra Mórmon era a ruptura deste compromisso. Mais tarde recordou que os problemas começaram quando os Santos dos Últimos Dias "começaram a formar um assentamento no Condado de Daviess, que nos termos de seu acordo, não tinham o direito de fazer".Saint's Herald p. 28:230 As primeiras eleições do Condado de Daviess foram realizadas em 6 de agosto de 1838. No período prévio ao dia das eleições, os dois candidatos principais para o cargo, o coronel William Peniston (um Whig que havia fundado Millport) e o juiz Josiah Morin (um democrata local) visitaram Adam-ondi-Ahman em busca de voto sud.
Mais tarde, Peniston decidiu que os mormons planejavam votar em bloco em seu oponente e conspirou para impedi-los de votar usando a força. Quando chegou o dia das eleições, Peniston fez um discurso em Gallatin dizendo que se os missourianos "permitirem que como esses homens [os mórmons] votarem, em breve perderão seu sufrágio".LeSueur, p. 61
Quando uns 30 Santos dos Últimos Dias aproximaram-se do centro eleitoral, um missouriano chamado Dick Weldon disse que no Condado de Clay os mórmons não tinham permissão para votar "não mais que os negros". Logo começou uma discussão com Samuel Brown, um mórmon que esperava para votar, que acabou quando Brown golpeou Weldon. Alguns mórmons tentaram conter Brown mas os outros entraram na briga imediatamente. Quando começou a luta, John Lowe Butler, um mórmon que também era danita, fez uma chamada codificada, "Oh sim, vocês danitas, aqui tem um trabalho para vocês!".LeSueur, p. 62 Outros danitas na multidão imediatamente se precipitaram para a luta. Embora superados em número, os mórmons mantiveram sua frente e expulsaram a seus atacantes, mas não está claro se puderam votar antes de abandonar Gallatin.
Rumores espalharam-se entre ambas as partes que não foram vítimas no conflito. Quando Joseph Smith e uns voluntários foram a Adam-ondi-Ahman para avaliar a situação, eles descobriram que não havia nenhuma verdade nos rumores e voltou para Far West.
Mórmons expulsos de De Witt