Rasesvara era uma tradição filosófica xivaísta que surgiu por volta do século I d.C.Pandey and Iyer, p. iv. Ele defendia o uso de mercúrio para tornar o corpo imortal. Esta escola foi baseada nos textos Rasārṇava, Rasahṛidaya e Raseśvarasiddhānta, compostos por Govinda Bhagavat e Sarvajña Rāmeśvara.
Visão geral A Rasesvara, como muitas outras escolas de filosofia indiana, acreditava que a libertação era a identidade do eu com o Senhor Supremo Xiva e a liberdade da transmigração. No entanto, ao contrário de outras escolas, a Rasesvara pensava que a liberação só poderia ser alcançada usando mercúrio para adquirir um corpo imperecível.Dash, p.38-39 Por isso, eles chamaram o mercúrio de pārada ou o meio de transporte além da existência transmigratória.Cowell and Gough. p. 137 A libertação da alma para rasesvaras era um ato cognoscível e, portanto, para a liberação era necessário manter uma vida corporal imperecível. Eles usaram evidências bíblicas do Purusha Sukta e Puranas para apoiar esse ponto de vista.Cowell and Gough, p. 141-142.
Uso de mercúrio O mercúrio era sagrado para os rasesvaras, tanto que eles consideravam blasfêmias contra o mercúrio.Cowell and Gough, p. 143. Rasahṛidaya menciona que o mercúrio é uma criação de Xiva e Gauri, enquanto Rasārṇava considera a adoração de mercúrio mais beatífica do que a adoração de todos os símbolos do senhor supremo Xiva. Os rasesvaras descreveram dezoito métodos de tratamento de mercúrio, que pode ser aplicado tanto ao sangue quanto ao corpo.Cowell and Gough, p. 140Cowell and Gough, p.139
Bibliografia
Categoria:Hinduísmo