Ali ibn Huceine Zaine Alabidim esteve presente no massacre de sua família em Carbala em 61 AH/680 CE, mas não participou da luta, pois estava doente, e assim foi o único filho de Huceine a sobreviver ao massacre em Carbala. Ele foi enviado com as mulheres para Damasco, onde o califa Iázide lhe deu a opção de ficar na corte ou retornar a Medina; ele escolheu o último.
Nos anos turbulentos após o incidente de Carbala, que muitos levantes ocorreram, como o levante de Tawabin, o levante do povo de Medina e o levante de Moquetar, o Quarto Zaine Alabidim manteve muito em o pano de fundo, não se envolvendo na política e nas convulsões do período. Tão completamente ele se separou de um papel ativo.
Pelo que é registrado da vida de Zaine Alabidim, parece que ele teve uma vida piedosa muito isolada com apenas um punhado de associados próximos. Está registrado que ele passou muito tempo chorando pelos mártires de Carbala. Seu nome Açajade (o prostador) deu testemunho das inúmeras vezes que ele se prostrou diante de Deus. Ele também foi de uma generosidade incomparável em dar esmolas e presentes aos pobres. Assim, ele sustentou permanentemente 100 famílias em Medina.
Embora se mantivesse afastado do povo, não há dúvida de que Zaine Alabidim era respeitado por todos. Vários juristas importantes da época, como az-Zuhrī e Sa'id ibn alMusayyib, foram contados entre seus associados próximos. Quanto aos seguidores e discípulos, é difícil ter certeza do seu número.
A tradição xiita atribui a ele, além de algumas poesias devocionais e textos curtos, uma coleção de orações para várias ocasiões conhecidas como al-Ṣaḥīfat al-kāmela. Um Resālat al-ḥoqūq, sobre os direitos de Deus sobre o homem, também atribuído a ele.
De acordo com várias fontes, Zaine Alabidim morreu em 94/712 ou 95/713 com cinquenta e sete ou cinquenta e oito anos. Ele foi enterrado ao lado de seu tio, Haçane, no cemitério de Baqui em Medina. Algumas fontes xiitas afirmam que sua morte foi devido ao envenenamento pelo califa Alualide ou por seu irmão Hixame ibne Abedal Maleque.
Linhagem O pai de Ali ibne Huceine, Huceine ibne Ali, é o terceiro imame duodecimano. Seu tio e sogro, Haçane Mojetabi, é o segundo imã dos xiitas, e seu avô Ali bin Abi Talibe, o primeiro imã dos xiitas e o quarto califa dos califas ortodoxos. em Medina em 5 Xabã 4/10 de janeiro de 626. Depois de Haçane, seu irmão mais novo Huceine tornou-se o chefe da Casa de Ali, a quem é dado por xiitas o título Saíde Axuada (Príncipe dos Mártires). Aos 56 anos, no ano 61 AH e no incidente de Carbala, foi morto pelas tropas de Omar Saade, acompanhado por um grupo de seus companheiros.
Sua mãe era uma escrava chamada Gazala, Solafa, Salama, Xazanã, Xabanuia e outros. Segundo algumas fontes xiitas, ela era filha de Isdigerdes, o último xainxá do Império Sassânida; Ali foi assim considerado “o filho dos dois eleitos” (ebn al-ḵīaratayn) entre os árabes e os persas. Alguns historiadores elogiam esta senhora e dizem que ela era casta, e seu intelecto era perfeito. Além disso, sua moral era alta.
Algumas fontes mencionaram que: “Isdigerdes teve duas filhas. Eles foram feitos prisioneiros durante o tempo de Omar. Assim, o Imam Ali os levou. Destes ele deu ao Imam Huceine e ela deu à luz Zaine Alabidim. Ele deu o outro a Maomé ibne Abi Becre e ela deu à luz Alcácime. No entanto, ibne Calicane acrescentou que eram três (filhas). Então ele (imame Ali) deu o terceiro a Abedalá ibne Omar ibne Alcatabe.
Esta descendência é comumente aceita pela tradição xiita, mas não é confirmada por algumas fontes e é rejeitada por alguns dos genealogistas. De acordo com ibne Cutaiba, sua mãe seria do Sinde. De acordo com Wilfred Madelong, a atribuição de Zaine Alabidim ao xá sassânida parece ser um mito.
Nome e epítetos seu pai o nomeou Ali, mas para distingui-lo de um irmão mais velho também chamado Ali, que foi morto em Carbala, ele é chamado de Ali Asgar, embora algumas fontes xiitas afirmem que ele era o Ali mais velho (Ali Aquebar). Ocasionalmente, ele é chamado de Ali Auçate para distingui-lo de um irmão infantil, Ali ou Abedalá, que também foi morto em Carbala.
De acordo com Madelung, seus cúnias são dados como Alboácem, Abu Maomé, Abu Becre e Abu Abedalá. E seus apelidos famosos são Zaine Alabidim (Ornamento dos adoradores), Alçajade (aquele que está constantemente se prostrando em adoração), Alzaqui (o puro), Alamim (o confiável), ibne Alquiarataim (filho dos dois melhores). O historiador e estudioso xiita Baqir Sharif al-Qurashi escreve sobre os títulos e Imam Zain al-Abidin: Zayn al-Abidin, seu avô, o Apóstolo de Alá, deu a ele este apelido, ou seja, Zayn al-Abidin ou o Ornamento dos adoradores, como já mencionamos. O Imam recebeu este apelido porque ele adorava Alá abundantemente. Ele é conhecido e famoso por este apelido, que se tornou seu nome. Ninguém antes ou depois dele recebeu este apelido. Sayyid al Abidin, entre seus apelidos está Sayyid al-Abidin ou o Senhor dos adoradores, pois ele se rende a Alá e O obedece, e ninguém adorava Alá como ele, exceto seu avô, o Comandante dos fiéis, Imam Ali. Dhu’ al-Thafanat, Ele recebeu o apelido de Dhu’ al-Thafanat ou aquele com calos porque algo como os calos do camelo apareciam nas partes em que ele se prostrava. (Qurashi-34) Imam al-Baqir, disse: “Meu pai tinha marcas proeminentes nos lugares em que ele se prostrava, e ele as cortava duas vezes por ano: (Ele) cortava cinco calos a cada vez, então ele era chamado de Dhu’ al-Thafanat (aquele com calos).” Al-Zaki, Ele recebeu o apelido de al-Zaki ou o puro porque Allah o purificou, pois Ele tirou a impureza. Al-Amin, entre seus apelidos pelos quais ele é famoso está al-Amin ou o confiável. Ele era ideal para essa nobre qualidade, então ele disse: “Se o assassino do meu pai depositasse comigo a espada com a qual o matou, eu a daria a ele.” Ibn al-Khiyaratayn, outro de seus apelidos sagrados pelos quais ele é famoso é Ibn al-Khiyaratayn ou o filho dos dois melhores. Ele tinha orgulho desse apelido e disse: “Eu sou o filho dos dois melhores.” Ele se referiu às palavras de seu avô, que disse: “Allah, o Glorificado, tem os dois melhores dentre Seus servos, então Seu melhor dentre os árabes é Hashim e dentre os não-árabes são os persas.”
Vida
Nascimento e primeiros anos de vida
Segundo a maioria das fontes, ele nasceu em 38/658-59 em Medina. Outras datas mencionadas são 33/653-54, 36/656-57, 37/657-58 e 50/670.
Mas o historiador xiita Baqir Sharif al-Qarashi acredita que ele nasceu em Cufa. Isso porque os narradores e os historiadores mencionaram que ele nasceu dois anos antes da morte de seu avô, Imam Ali. É certo que Huceine e sua família estavam em Cufa junto com o Imam Ali e nenhum deles viveu em Medina durante sua autoridade.
Ele perdeu a mãe devido a uma doença quando era criança. Eles enterraram seu corpo em Cufa. Após a morte do avô, regressou a Medina com o pai e a família.
Ali ibne Huceine passou o período de sua juventude na cidade de Medina. Ele estava vivo por dois anos durante o governo de seu avô, Ali ibne Abi Talibe, e depois disso, ele esteve presente por dez anos do imamado de seu tio, Haçane. Durante este tempo, Haçane foi o califa dos muçulmanos por um período de seis meses. Após a morte de Haçane no ano 50 Hijri, Huceine tornou-se o próximo imã e seu período de imamado durou cerca de dez anos antes de ser morto em Carbala. Os últimos anos no imamado de Huceine coincidiram com o auge do poder político de Moáuia e foram repletos de constantes altercações. Ali Zaine Alabidim foi testemunha de todos esses eventos.
Em Carbala 300px|miniaturadaimagem|Batalha de Carbala
Após a morte de Moáuia em 15 Rajabe 60/22 de abril de 680, Iázide imediatamente instruiu o governador de Medina, Oteba ibne Abi Sufiane, a obrigar Huceine, Abedalá ibne Omar e Abedalá ibne Azobair para jurar sua lealdade. Abedalá ibne Azobair e Huceine partiram separadamente para Meca em busca de asilo. Huceine foi acompanhado por sua família, seus filhos, irmãos e os filhos de Haçane. Huceine permaneceu em Medina por quatro meses e depois foi para Meca com Açajade e seus outros parentes. Nessa época, os cufanos escreveram a Huceine louvando a Deus por ter destruído o obstinado tirano Moáuia, que havia matado seus melhores homens e retido o mais malvado entre eles. Eles instaram Huceine a se juntar a eles e enviaram-lhe em pouco tempo sete mensagens com sacos de cartas de apoio de guerreiros cufanos e líderes tribais. Em Meca, quando receberam as mensagens de convite dos cufanos, eles partiram para esta cidade. Ele estava acompanhado por cerca de cinquenta membros de sua família, parentes próximos e alguns apoiadores. Eventualmente, no mês de Moarrão, 61 Hijri Seu Huceine ibne Ali e seus poucos companheiros - que não estavam dispostos a jurar lealdade a Iázide - foram mortos na planície de Carbala.
Todas as fontes históricas afirmam que Ali ibn Hossein Zain al-Abdin esteve presente em Carbala e narraram muitos relatos dele sobre os eventos desta batalha e os eventos que se seguiram. Mas, como estava doente, não participou da guerra e, assim, sobreviveu à batalha.
Em Cufa e Damasco
Em Cufa Após o massacre de Carbala, a família de Hussein foi capturada e enviada para Cufa. De acordo com o autor xiita Xeique Almufide e Alcuarismi, um estudioso sunita. Quando Ali ibne Huceine junto com as mulheres veio de Carbala para Cufa cercado por soldados. Eles estavam montando camelos nus. As pessoas saíram para olhar para eles, então as mulheres de Cufa choraram e lamentaram por eles. Ali ibn Huceine foi minado pela doença, correntes foram colocadas em seu pescoço e ele foi algemado. Ele estava dizendo com uma voz fraca: "Eles estão chorando e lamentando sobre nós! Então, quem nos matou?"
Quando ele foi levado como prisioneiro perante Ubaide Alá ibne Ziade, o governador de Cufa, uma disputa eclodiu entre ele e ibne Ziade. De acordo com Xarife Alcoraxi, ibne Ziade perguntou seu nome, e quando Zaine Alabidim disse, eu sou Ali, ibne Ziade perguntou se Deus não matou Ali bin Huceine. Ali respondeu "Eu costumava ter um irmão mais velho também chamado Ali a quem você matou". ibne Ziade repetiu que Deus o matou. Então Ali citou um versículo do Alcorão (39:42) "Allah leva as almas embora no momento da sua morte; ninguém morre exceto com a permissão de Alá". ibne Ziade ficou com raiva e ordenou que o matassem, mas o deixou vivo a pedido de sua tia, Zainabe.
Em Damasco Depois que Cufa, Ali zain alabdin foi enviado com as mulheres para Iázide em Damasco. Eles viajaram pelo deserto na mesma caravana com o homem que carregava a cabeça de seu pai. E quando eles chegaram, foi no momento em que entraram na presença de Iázide, que o chefe de Huceine foi levado perante o califa.
Então Imam Sajjad e mulheres e crianças entraram no palácio de Iázide amarrados com cordas. Iázide permitiu que todas as pessoas viessem ao seu palácio, então o salão de seu palácio estava cheio de pessoas que vieram e o parabenizaram.