Muça ibne Jafar Alcazim (), foi o sétimo imame duodecimano depois de seu pai Jafar Alçadique. Nasceu em Alabua, na estrada entre Meca e Medina, em 7 de Sáfar de 128 AH (). Outras datas fornecidas são Dulrija de 127 (setembro de 745) e 129 (746-7). Morreu em Baguedade em . Sua mãe, Hamida (ou Ḥumaida) binte Saíde Albarbaria, como Caizarã, a influente esposa do califa Mádi, era originalmente uma escrava berbere, embora alguns escritores digam que era do Alandalus. Iacubi fala dela como ume ualade, "a mãe de filhos", o que lhe dava, é claro, uma dignidade especial e favor entre as outras esposas que compunham a casa do imame Jafar.
Muça Alcazim nasceu durante a luta entre os omíadas e os abássidas. Tinha apenas quatro anos quando Açafá subiu ao trono como o primeiro califa abássida. Por vinte anos esteve sob a autoridade de seu pai, que morreu, ou talvez foi envenenado, dez anos antes do fim do longo reinado de Almançor. O imamado de Muça estendeu-se pelos dez anos restantes do califado de Almançor e incluiu os dez anos do governo de Mádi, o ano e alguns meses do reinado de Alhadi e cerca de doze anos do reinado de Harune Arraxide. Assim, por trinta e três anos foi imame, oito anos a mais do que seu pai. Com seis irmãos e nove irmãs, cresceu numa grande família. Ismail, seu irmão mais velho, foi designado para suceder seu pai como imame, mas ele perturbou muito toda a comunidade xiita ao morrer antes de seu pai. Um segundo filho, Abedalá, morreu logo depois de seu pai, sem deixar descendentes do sexo masculino. Esses dois filhos, no entanto, tiveram seus seguidores: o proto-ismailita e o fatimita, respectivamente. Também surgiu um grupo chamado sumaitita, que argumentava que o imamado deveria ir para outro filho, Maomé, e um outro grupo, o nauciita, que afirmava que Jafar não havia morrido e reapareceria como o Mádi, de acordo com a crença duodecimana. Apesar disso, Alcazim já havia sido designado por seu pai como o futuro imame quando menino.
O imamado de Alcazim foi apoiado por alguns líderes xiitas, incluindo Hixame ibne Aláqueme; outros retiveram seu reconhecimento por um tempo. Na última metade da vida de Muça, muitos dos xiitas que se separaram dele no início de seu ministério retornaram sua lealdade a ele. Novos seguidores foram conquistados e importantes novos centros foram estabelecidos no Egito e no noroeste da África. Ao longo de toda a sua vida, Muça enfrentou a hostilidade e o assédio dos califas abássidas. Viveu em tempos muito difíceis, na clandestinidade, até que finalmente Harune foi ao haje e em Medina prendeu o imame enquanto rezava na Mesquita do Profeta. Foi acorrentado e preso, depois levado de Medina para Baçorá e de Baçorá para Baguedade, onde durante anos foi transferido de uma prisão para outra. Finalmente, morreu em Baguedade na prisão de Sindi ibne Xaaque por envenenamento e foi enterrado no cemitério dos coraixitas que agora está localizado na cidade de .
linhagem Seu pai era Jafar AL-Sadiq, ABU Abd-Allah, o sexto imã dos xiitas Imami é considerado um dos ahl al-Bayt, descendentes do profeta Muhammad através de Ali ibn Abi Talib (falecido em 661) e sua esposa Fátima.
Sua mãe Hamida (ou Ḥumayda) bint Ṣāʿid al-Barbariyya (ou al-Andalusiyya) era originalmente uma escrava berbere, embora alguns escritores digam que ela era da Andaluzia, Ya'kubi fala dela como Umm Walad, "a mãe dos filhos". o que lhe dava, é claro, dignidade e favores especiais entre as outras esposas e concubinas que compunham a casa do imame Jafar.
Nomes e apelidos Seu nome foi relatado como Musa. Seus kunyas são: Abu al-Hasan, Abu al-Hasan al-Mahdi, Abu Ibrahim, Abu 'Ali, Abu Ismail.
Já seus apelidos indicam os aspectos de sua personalidade e lados dele: grandeza; eles são os seguintes: Al-Sabir (o Paciente), Al-Zahir (o Brilhante), Al-'Abd al-Salih (o piedoso adorador), Al-Sayyid (o Mestre), Al-Wafi (o Fiel), Al-Amin (o confiável), Alcazim (o contido). Ele recebeu esse apelido porque conteve sua raiva contra aqueles malfeitores que o puniram severamente e o submeteram à exaustão, a ponto de morrer mártir do veneno em uma prisão escura. Um de seus apelidos famosos é Bab al-Hawa'ijj (o Portão das Necessidades). Os não-xiitas e os xiitas sabem bem que quando uma pessoa angustiada ou triste visita o túmulo de Musa, Alá alivia sua dor e tristeza, e quando alguém busca refúgio em seu santuário sagrado, suas necessidades são atendidas. imame Hanbal, diz: "Quando um certo assunto me preocupa, e eu visito o túmulo de Musa b. Jafar, Alá, o Exaltado, facilite para mim o que eu gosto." imame Al-Shafi'i diz: "O túmulo de Musa b. Jafar é um antídoto testado."
Vida Nascimento e início da vida quando imame al-Sadiq foi cumprir o dever religioso do haje. Depois de terminarem as cerimônias do haje, eles voltaram para Medina. Quando chegaram a Alabuá, Hamida sentiu dores de parto e mandou chamar o imame contando-lhe o assunto, pois ele havia pedido a ela que não o precedesse em respeito a seu filho. Abu 'Abd Allah al-Sadiq estava comendo junto com um grupo de seus companheiros. Quando ele ouviu as boas novas, ele correu para ela. Pouco depois de sua chegada, Hamida deu à luz Musa. imame al-Sadiq correu e recebeu seu bebê; ele realizou para ele as cerimônias religiosas de nascimento; ele disse o adhan em seu ouvido direito e o iqama em seu ouvido esquerdo. Ele nasceu no ano 128 A.H Foi dito que ele nasceu no ano 129 A.H Isso foi durante o reinado de Abd al-Malik b. Marwan. Kohlberg menciona 7 Safar 128/8 de novembro de 745. Outras datas fornecidas são Dhu al-Hijja 127/setembro de 745 e 129/746-7.
Pouco se sabe sobre o início da vida de Alcazim; Muça Alcazim nasceu durante a luta entre os omíadas e os abássidas. Ele tinha apenas quatro anos quando Açafá "subiu ao trono como o primeiro califa abássida. Com seis irmãos e nove irmãs, Musa cresceu em uma família numerosa. Por vinte anos ele estava sob a autoridade de seu pai, que morreu, ou talvez tenha sido envenenado, dez anos antes do fim do longo reinado de Mansur. Em uma obra do Zaydi al-Nasir al Uṭrūsh (falecido em 304/917), ele disse tomaram parte na revolta de Muhammad b. Abd Allah contra os abássidas em 145/762. Mas de acordo com alguns relatos transmitidos por e através de transmissores Imami, na noite da eclosão da rebelião Jafar deixou Medina e retirou-se para sua propriedade al -Tayyaba.
Ao saber da notícia da morte do imame Sadiq, Mansur escreveu ao governador de Medina instruindo-o a ir à casa do imame sob o pretexto de expressar suas condolências à família, pedir o testamento e testamento do imame e lê-lo. Quem foi escolhido pelo imame como seu herdeiro e sucessor deve ser decapitado no local. Claro, o objetivo de Mansur era acabar com toda a questão do imamado e das aspirações xiitas. Quando o governador de Medina, seguindo ordens, leu o último testamento, viu que o imame havia escolhido quatro pessoas em vez de uma para administrar seu último testamento e testamento: o próprio califa, o governador de Medina, 'Abdallah Aftah, o filho mais velho de Imam, e Musa, seu filho mais novo. Desta forma, a trama de Mansur falhou.
Lidando com os califas abássidas Califas que governaram durante a vida do imame A partir do ano 148 islâmico, quando o imame Sadiq atingiu o martírio, o imamado do imame Kazim começou. imame Kazim viveu contemporaneamente com os seguintes califas:
1- Mansur Dawānīqī (136-158 Hijra)
2- Muhammad, mais conhecido como Mahdi (158-169 Hijra)
3- Hadi (169-170 islâmico)
4- Harune Arraxide (170-193 Hijra)
Ao longo de toda a sua vida, Musa enfrentou a hostilidade e o assédio dos 'califas abássidas'.
Mansur Dawaniqi Quando o imã Sadiq faleceu, Mansur Dawāniqi, o tirânico 'califa abássida, estava no auge de seu poder e influência. Mansur era conhecido por matar um grande número de pessoas para fortalecer e estabilizar as bases de seu governo. Ele não apenas perseguiu os xiitas, mas também os jurisprudentes e personalidades notáveis da seita sunita que se opuseram a ele. Abu Hanifa, o fundador da seita sunita Hanafi, foi açoitado e preso pelo crime de apoiar Ibrahim com uma decisão religiosa. Nesta época, houve várias revoltas dos alauítas, sendo a mais importante a revolta de Muhammad Nafs al-Zakiyya e seu irmão Ibrahim, o primeiro se rebelou em Medina em 762/145 e travou uma batalha feroz no Ramadã 145/dezembro 762, que levou à derrota absoluta dos Madanis e Nafs al-Zakiyya foi morto durante a batalha com o exército abássida. A revolta incompleta de Nafs al-Zakiyya foi continuada por seu irmão Ibrahim em Basra, onde ele reuniu os seguidores do primeiro. Mas, finalmente, o exército abássida entrou em confronto com o exército de Ibrahim em Bacunra, o que levou à morte de Ibrahim.
imame Kazim enfrentou esse indivíduo opressor como governante incontestável da nação muçulmana quando ele tinha apenas 25 anos de idade. imame Musa, passou vinte anos de sua vida durante o tempo de Mansur. Durante o Califado de al-Mansur, que coincidiu com os primeiros dez anos do imamado de Musa, a oposição não foi tão intensa. O imame não participou de nenhum dos assuntos políticos, nem se juntou aos revolucionários Alawid, pois soube que seu movimento não teria sucesso. Por esta razão, al-Mansur absteve-se de feri-lo e de sujeitá-lo a coisas detestáveis.
Al-Mahdi (185/775-169/785) Alcazim aderiu a uma política quietista. Ele se dedicou à oração e à contemplação e, como seu pai antes dele, espalhou a doutrina xiita entre seus discípulos. No entanto, isso não o poupou do assédio dos abássidas. No início de seu governo, al-Mahdi não perseguiu o imame Musa. Não o sujeitou a coisas detestáveis, nem o tratou mal. Em vez de punição severa, ele pensou que era suficiente para ele colocá-lo sob uma supervisão intensa. Quando a fama do imame se espalhou entre os círculos, al-Mehdi não controlou sua raiva e ordenou intencionalmente que ele fosse preso. O filho e sucessor de Al-Mansur, al-Mahdi (governou 158-69/775-85) trouxe Alcazim para Bagdá como prisioneiro. Lá, o imame teria sido colocado a cargo do prefeito da polícia, al-Musayyab Zuhayr al-Dabbi (falecido em 175/791-2 ou 176/792-3), que se tornou um seguidor dele. O motivo dessa prisão talvez tenha sido a desconfiança do califa em relação à generosidade de Kazim. A detenção de Alcazim parece ter sido breve; sua libertação teria seguido um sonho em que Ali b. Abi Talib apareceu perante al-Mahdi e o repreendeu por prender Alcazim. Ar-Rabi (Ibn Yunis, o talentoso favorito de al-Mansur) relata nestes termos o que se seguiu: ‘Ele me chamou à noite e isso me deixou com muito medo. Fui até ele e o encontrei cantando o verso acima e nenhum homem tinha uma voz melhor do que ele. Ele me disse: "Traga-me Musa ibn Ja'far." Eu o fiz e ele o abraçou, sentou-se ao seu lado e disse-lhe: Abul-Hasan, acabei de ver em um sonho o Comandante dos Fiéis, Ali ibne Abi Talibe, e ele recitou para mim tal e tal verso, dê-me a garantia de que você não se revoltará contra mim ou contra qualquer um dos meus filhos." Kazim respondeu: "Por Alá, sou incapaz de me revoltar". "Você diz a verdade", respondeu o califa. Al-Mahdi então deu ao imame 3.000 dinares e o mandou de volta para Medina. De acordo com al-Qarashi, quando al-Mehdi decidiu devolver as propriedades confiscadas ao seu dono, imame Musa, veio até ele e pediu-lhe que devolvesse Fadak, que foi tirado de Ahl al-Bayt pela opressão, mas o califa não responder a este pedido. Como isso poderia fornecer a Kazim muitos recursos financeiros, o que poderia ser perigoso para o governo, o califa se recusou a atender a esse pedido.
Al-Hadi (governou 169-70/785-6)