A Batalha de Harra ( ) foi travada entre o exército omíada do califa , comandado por Muslim ibne Uqueba, e os defensores de Medina, pertencentes às facções dos ançares e dos muajiritas, que se haviam rebelado contra o califa. O confronto ocorreu no campo de lava de Harrate Uaquime, nos arredores nordeste de Medina, em 26 de agosto de 683, e durou menos de um dia.
As principais famílias de Medina desaprovavam a sucessão hereditária de Iázide — sem precedentes na história islâmica até então —, ressentiam-se do estilo de vida considerado ímpio do califa e opunham-se às políticas econômicas adotadas pelos omíadas. Após declararem sua rebelião, cercaram o clã omíada residente em Medina e escavaram uma trincheira defensiva ao redor da cidade. A força expedicionária enviada por Iázide, acompanhada pelos omíadas locais, que haviam sido libertados do cerco, acampou em Harrate Uaquime, onde foi confrontada pelos rebeldes. Embora os medinenses tenham obtido vantagem inicial, acabaram derrotados em consequência da deserção de uma de suas facções, os , o que permitiu à cavalaria omíada, comandada por Maruane ibne Aláqueme, atacá-los pela retaguarda.
Em seguida, o exército saqueou Medina durante três dias, embora os relatos sobre a extensão da pilhagem variem consideravelmente entre as fontes. Depois disso, o exército sírio prosseguiu em direção a Meca para sitiar o líder rebelde Abedalá ibne Azobair, mas Muslim ibne Uqueba morreu durante a marcha. Em contraste com a proposta de Ibne Azobair de convocar uma xura para decidir o califado e com seu êxito em resistir aos omíadas, os rebeldes de Medina careciam de um programa político definido e de experiência militar. As fontes islâmicas tradicionais incluem a Batalha de Harra e seus desdobramentos entre os "grandes crimes" cometidos pelos omíadas e retratam Muslim ibne Uqueba de forma particularmente negativa por seu papel no saque de Medina.
Localização
A batalha ocorreu no campo de lava de Harrate Uaquime, situado na periferia oriental de Medina, no Hejaz, oeste da Arábia. A região recebeu esse nome em referência à fortaleza de Uaquime, pertencente à tribo dos curaizaítas, que habitava a área durante o período pré-islâmico, sendo também conhecida como Harrate Banu Curaiza ou Harrate Zura. O campo de lava integrava o amplo sistema geológico das harras (desertos basálticos), que se estendia desde a região de Haurã, na Síria, até os arredores de Medina. Em razão da notoriedade do confronto, Harrate Uaquime passou a ser designada nas fontes muçulmanas simplesmente como Harra.
Antecedentes
Sob a liderança do profeta islâmico Maomé, a partir de 622, e dos três primeiros califas — Abu Becre , Omar e Otomão —, Medina serviu como capital do Califado Ortodoxo, que, durante o governo de Otomão, passou a controlar um vasto império abrangendo toda a Arábia, a maior parte do Império Sassânida e os territórios bizantinos da Síria e do Egito. A capital foi transferida para Cufa, no Sauade, pelo quarto califa ortodoxo, Ali, primo e genro de Maomé, durante a Primeira Fitna. O rival de Ali pelo califado, Moáuia ibne Abi Sufiane, governador da Síria, saiu vitorioso da guerra civil e, em 661, estabeleceu Damasco como capital do Califado Omíada, por ele fundado.
Oposição política e religiosa a Iázide
300px|miniatura|Terreno rochoso basáltico do deserto oriental da atual Jordânia, característico da região mais ampla de harras () que se estendem de Haurã até o oeste da Arábia
A sucessão hereditária de Moáuia por seu filho, , em 680, constituiu um acontecimento sem precedentes na história política do islão. A medida provocou forte oposição entre os habitantes de Medina, sobretudo entre os mais destacados líderes muçulmanos do Hejaz. Um deles era Huceine ibne Ali, filho de Ali e neto de Maomé, que deixou Medina para liderar uma revolta no Iraque. Huceine foi morto juntamente com cerca de setenta seguidores na Batalha de Carbala, pelas forças do governador omíada , sendo tradicionalmente atribuído a Iázide o ato de exibir sua cabeça em Damasco. Em 680, Iázide destituiu seu primo do governo de Medina por não ter impedido Huceine nem o outro importante opositor do regime, Abedalá ibne Azobair, neto de Abu Becre, de deixarem a cidade. Seu sucessor, o omíada , fracassou tanto em capturar Ibne Azobair, que se refugiara na Caaba, em Meca, quanto em obter dele o juramento de fidelidade a Iázide. Para atacá-lo, mobilizou um contingente de habitantes de Medina alistados no exército, além de numerosos maulas — libertos e clientes muçulmanos não árabes ligados ao clã omíada. Muitos medinenses, contudo, recusaram-se a participar da expedição e chegaram a pagar substitutos para combater em seu lugar.
Após a derrota dessa força por Ibne Azobair, Iázide destituiu Anre Alasdaque e reconduziu Alualide ibne Oteba ao governo da cidade em agosto de 681. Fingindo desejar uma reconciliação com o califa, Ibne Azobair solicitou a substituição de Alualide por um governador de temperamento mais conciliador. Iázide atendeu ao pedido e nomeou, em dezembro de 682, seu jovem e politicamente inexperiente primo . A maior parte dos habitantes de Medina, assim como muitos muçulmanos de outras regiões, simpatizava com Ibne Azobair diante da crescente incerteza quanto à estabilidade do domínio omíada e da possibilidade de sua ascensão ao califado. Relatos sobre o comportamento considerado ímpio de Iázide — incluindo sua afeição por cantoras e até por um macaco de estimação — reforçavam a percepção de que ele era indigno da dignidade califal. A população de Medina era composta principalmente pelos ançares, os habitantes locais que acolheram Maomé após a Hégira, e pelos muajiritas, os primeiros seguidores que emigraram com o profeta desde Meca. Os muajiritas pertenciam majoritariamente à tribo dos Coraixitas, da qual também descendiam Maomé, Ali e os omíadas. Na época da oposição a Iázide, a maior parte dos medinenses era formada pelos descendentes dessas duas antigas facções, que representavam a primeira geração militar do islão. Muitos temiam perder as pensões militares hereditárias em razão das reformas fiscais promovidas pelos omíadas, segundo as quais tais pagamentos passariam a ser concedidos apenas em troca de serviço militar efetivo.
Na tentativa de reconciliar-se com os habitantes de Medina, Iázide solicitou que fosse enviada uma delegação à sua corte em Damasco. Otomão ibne Maomé organizou a embaixada medinense. O califa procurou conquistar os delegados oferecendo-lhes presentes e generosas somas de dinheiro, mas a estratégia fracassou. Ao regressarem, os enviados passaram a incitar a população contra Iázide, descrevendo seu estilo de vida escandaloso. O mais veemente entre eles foi Abedalá ibne Hanzala, que declarou estar disposto a combater Iázide juntamente com seus filhos, ainda que ninguém mais aderisse à revolta, e afirmou que utilizaria contra o califa os próprios presentes que dele recebera. Em setembro de 683, Ibne Azobair consolidou seu controle sobre Meca e aliou-se a Abedalá ibne Hanzala contra Iázide. Os chefes da oposição em Medina ignoraram os conselhos dos emissários e aliados de Iázide em Damasco, que procuravam dissuadi-los da rebelião sob o argumento de preservar a unidade da comunidade muçulmana. Entre as poucas exceções figuravam os álidas, Abedalá ibne Omar ibne Alcatabe e o companheiro de Maomé , que consideravam que tanto os omíadas quanto seus adversários no Hejaz disputavam sobretudo o poder e a riqueza, e não a defesa da justiça ou da piedade.
Queixas econômicas e sociais
Moáuia havia adquirido extensas propriedades agrícolas em Medina pertencentes aos seus habitantes. Essas terras eram conhecidas nas fontes como sawafi, termo normalmente reservado às terras conquistadas que se tornavam propriedade do Estado, mas que, no caso de Medina, designava propriedades incorporadas ao patrimônio pessoal do califa. Segundo relatos preservados pelo historiador Ibne Cutaiba, os habitantes alegavam que Moáuia comprara essas terras por apenas uma centésima parte de seu valor, aproveitando-se da fome e da miséria. Já Iacubi afirmava que elas haviam sido simplesmente confiscadas. Os medinenses consideravam essas aquisições ilegítimas e profundamente prejudiciais aos seus interesses econômicos. Moáuia promoveu projetos de irrigação e cultivo nessas propriedades, obtendo elevados rendimentos com a produção de tâmaras e trigo. Para suprir a necessidade de mão de obra, empregou numerosos maulas, constituídos principalmente por prisioneiros das províncias conquistadas, muitos deles artesãos e trabalhadores especializados. Esses clientes mantinham fidelidade pessoal a Moáuia e, posteriormente, a Iázide. Os maulas ligados aos omíadas eram numerosos em Medina, e as fontes registram repetidos conflitos entre eles e a população local. Ao herdar as propriedades e seus respectivos maulas, Iázide passou a enfrentar as reivindicações dos antigos proprietários, que exigiam a restituição de suas terras. Segundo o historiador Meir Jacob Kister, a revolta de Medina teve origem no conflito entre os proprietários da cidade e os governantes omíadas, considerados usurpadores de seus bens.
Preparativos
O governador Otomão ibne Maomé ibne Abi Sufiane mostrou-se incapaz de conter a crescente oposição ao domínio omíada em Medina. Segundo o historiador , o primeiro ato simbólico da rebelião ocorreu durante uma reunião na mesquita, quando os participantes lançaram ao chão peças de vestuário, como turbantes e sandálias, costume árabe que simbolizava o rompimento de vínculos e, nesse caso, a renúncia ao juramento de fidelidade prestado a Iázide. Já o historiador afirma que o movimento teve início quando os habitantes de Medina prestaram juramento de fidelidade a Abedalá ibne Hanzala. Em seguida, os rebeldes atacaram os omíadas e seus partidários na cidade, cerca de mil pessoas ao todo, obrigando-os a refugiar-se no bairro de Maruane ibne Aláqueme, o mais influente membro do clã. Maruane enviou pedidos urgentes de socorro a Iázide, que respondeu organizando uma expedição para reprimir simultaneamente a revolta de Medina e a rebelião de Abedalá ibne Azobair em Meca. Relatos alternativos preservados por Iacubi e Aluaquidi atribuem o início imediato da crise a disputas envolvendo as propriedades rurais de Iázide nos arredores de Medina. Durante cerca de um mês antes da batalha, diversas tentativas de , administrador das propriedades do califa, de recolher as colheitas foram impedidas pelos antigos proprietários das terras, sobretudo integrantes do clã ançar . Otomão ibne Maomé respondeu destacando uma guarda para proteger os trabalhadores encarregados da colheita, mas estes foram confrontados por um grupo de ançares e coraixitas que lhes proibiu o acesso às plantações. Diante da resistência, o governador solicitou auxílio a Iázide, que decidiu enviar uma expedição militar contra os habitantes de Medina. Segundo essas mesmas tradições, os medinenses expulsaram os omíadas da cidade e os apedrejaram em resposta às repreensões do governador por terem impedido os homens do califa de trabalhar nas propriedades.