O Pagode Daqin é um pagode budista no condado de Zhouzhi de Xi'an (anteriormente Chang'an ), província de Shaanxi,Daqin Temple Pagoda at china.org.cn China, localizado a cerca de dois quilômetros a oeste do templo Louguantai . O pagode foi reivindicado como Igreja do Oriente desde a dinastia Tang.Martin Palmer, The Jesus Sutras: Rediscovering the Lost Religion of Taoist Christianity, , 2001
Etimologia Daqin é o antigo nome chinês para o Império Romano ou, dependendo do contexto, o Oriente Próximo, especialmente a Síria.
História O Pagode Daqin foi atestado pela primeira vez em 1065, quando o poeta chinês Su Dongpo o visitou e escreveu um conhecido poema sobre ele, "Templo Daqin". Seu irmão mais novo, Su Zhe, também escreveu um poema "ecoante" referindo-se aos monges do templo. Um terremoto danificou gravemente o pagode em 1556 e foi finalmente abandonado. Devido ao terremoto, muitas das câmaras subterrâneas do complexo não são mais acessíveis.
Características O pagode octogonal de tijolos de sete andares tem cerca de 34 metros de altura (no passado, pensava-se que tinha 32). Cada lado do primeiro andar mede 4,3 metros.Daqin Temple Pagoda at china.org.cn
Especulação sobre o Cristianismo O Pagode Daqin foi visitado pelo Bispo da Igreja Assíria do Leste, Mar Awa Royel, em 2012, como parte de uma visita de acompanhamento à China em 2010, a convite da Jingjiao Fellowship e do diretor, Sr.
Em 2001 o pagode foi reivindicado por Martin Palmer, o tradutor de vários livros populares sobre Sinologia, incluindo Zhuangzi e I Ching, como uma forma de cristianismo da dinastia Tang, no seu controverso livro Os Sutras de Jesus . De acordo com Palmer, a igreja e o mosteiro foram construídos em 640 pelos primeiros missionários da Igreja do Oriente. Daqin é o nome do Império Romano nos primeiros documentos em língua chinesa dos séculos I e II, em meados do século IX também era usado para se referir às igrejas missionárias dos cristãos siríacos.
Os defensores das reivindicações de Palmer chamaram a atenção para detalhes que sugerem que o mosteiro era anteriormente uma igreja cristã, incluindo uma suposta representação de Jonas nas paredes de Nínive, um presépio (representação do nascimento de Jesus) e grafites siríacos . A orientação do complexo voltada para o leste também é apresentada como evidência de sua origem cristã, uma vez que os complexos de templos taoístas e budistas chineses estão voltados para o norte ou para o sul.
Como potencial estímulo ao comércio turístico do distrito, as reivindicações de Palmer foram amplamente publicitadas pelas autoridades locais, mas também receberam a aprovação de académicos chineses. O exterior do pagode e seus arredores foram apresentados no primeiro episódio do programa da BBC de 2009 , A History of Christianity. O programa também contou com uma entrevista com Palmer pela apresentadora Professora Diarmaid MacCulloch .
Apesar da publicidade que receberam, as afirmações de Palmer são controversas e foram rejeitadas por Michael Keevak, autor de The Story of a Stele, e por David Wilmshurst, autor de The Martyred Church: A History of the Church of the East.Keevak, The Story of a Stele, 000; Wilmshurst, The Martyred Church, 461
James Morris, da Universidade de St. Andrews, afirmou sobre o pagode que "até que uma análise arqueológica mais detalhada do local seja realizada [...] devemos nos contentar em sustentar que não há vestígios arqueológicos diretos comprovados da presença do Cristianismo". durante o período Tang ."
Ver também Da Qin
Referências Citações
Fontes
Keevak, Michael, The Story of a Stele: China's Nestorian Monument and Its Reception in the West, 1625-1916 (Hong Kong, 2008). Palmer, Martin, The Jesus Sutras: Discovering the Lost Scrolls of Taoist Christianity (New York, 2001). Wilmshurst, David, The Martyred Church: A History of the Church of the East (London, 2011).
Ligações externas O Cristianismo Chegou à China no Primeiro Século? Artigo ortodoxo no site
Categoria:Pagodes da China Categoria:Igrejas do século VII