Haneullim („Domnul Cerurilor”; regăsit și sub denumirile de Hanalnim, Hananim, Hanunim, Hwanin (în mitul lui Dangun), Sangje, Sangjenim („Cel mai Mare dintre Împărați”), Haneul („Cer”), Cheon („Cer”; termen sino-coreean) sau Cheonsin („Dumnezeul Cerurilor”)All names listed: Sung-wook Hong, 2009. p. 39 este conceptul de divinitate din Sinism - religia nativă coreeană și șamanismul coreeanJung Young Lee, 1981. p. 18 - și în alte religii derivate din aceasta (de exemplu: Cheondoism și Jeungsanism). Este numit și Okhwangsangje („Marele Împărat de Jad” sau „Împăratul Strălucitor”) de către unele secte.
Haneullim înseamnă etimologic „sursă” [im, in] a toată ființa [haneul, hwan]", indicând „izvorul universului”, „ființa supremă” și „mintea supremă”.Jung Young Lee, 1981. p. 18 Savanții spun că această credință este inima tuturor religiilor din Coreea și este adânc înrădăcinată în mintea poporului coreean.Jung Young Lee, 1981. p. 18
Mitul lui Dangun În mitologia coreeană, Dangun este fiul lui Hwanin (,,Regele Ceresc”), inițiatorul națiunii coreeneJung Young Lee, 1981. p. 13, precum și strămoșul tuturor mudangJung Young Lee, 1981. p. 17 Mitul începe cu prințul Hwanung (,,Prințul Ceresc”) care i-a cerut tatălui său să-l lase să guverneze peste Coreea.Jung Young Lee, 1981. p. 14 Hwanin a acceptat iar Hwanung a fost trimis pe Pământ având trei sigilii cerești și fiind însoțit de trei mii de adepți.Jung Young Lee, 1981. p. 14 Prințul a sosit sub Pomul Sacru de santal de pe muntele sacru unde a fondat un oraș sfânt.Jung Young Lee, 1981. p. 14 În timpul domniei sale, un urs și un tigru care trăiau într-o peșteră din apropierea oamenilor s-au rugat cu sinceritate ca dorința lor să se îndeplinească.Jung Young Lee, 1981. p. 14 Ursul a îndurat cu răbdare oboseala și foamea iar după 21 de zile s-a transformat într-o femeie frumoasă. Tigrul a fugit pentru că nu putea tolera efortul.Jung Young Lee, 1981. p. 14 Femeia era foarte bucuroasă și a vizitat pomul de santal, rugânduse să poată deveni mama unui copil.Jung Young Lee, 1981. p. 14 Dorința ei a fost apreciată, ea devenind regină și dând naștere unui prinț care a primuit numele regal de ,,Dangun” (,,Regele de Santal”)Jung Young Lee, 1981. p. 14 Dangun a domnit ca primul rege uman al Coreei, dând regatului numele de Joseon (,,Țara Dimineților Liniștite”)Jung Young Lee, 1981. p. 14
Dangun a fost primul șaman, intermediar între oamenii simplii și Haneullim, pe care îl adora și căruia se ruga în folosul poporului.Jung Young Lee, 1981. p. 17 De asemenea, venerarea altor strămoși și zei era un mijloc de comuniune cu ,,izvorul universului”, HaneullimJung Young Lee, 1981. p. 17 Numele de Dangun este posibil săfi derivat din ural-altaicul TengriJung Young Lee, 1981. pp. 17-18, în unele provincii din Coreea, șamanii fiind denumiți chiar și în zilele noastre Tangur Tangur-ari.Jung Young Lee, 1981. p. 18 Mai târziu, în mit, Dangun devine Sansin ,,Zeu al Muntelui” (al măririi , prosperității)Jung Young Lee, 1981. pp. 16-18
Trinitatea lui Haneullim Teologia sinistă conține o idee trinitară despre divinitate în mitul lui Dangun, a treia formă a lui HwaninJung Young Lee, 1981. p. 18 Cu Dangun ca și Sansin, trinitatea din religia coreeană este reprezentată de cele trei generații ale lui Haneullim, Regele Ceresc.Jung Young Lee, 1981. p. 18 Hwanin reprezintă sursa transcendentă, cu "haneul", "hwan" indicând ,,ființa” sau ,,cerul” iar "im", "in" cauza ei.Jung Young Lee, 1981. p. 18 Hwanung, a doua formă a lui Hwanin este zeul tărâmului de mijloc, el ocupând domeniul central dintre Cer și PământJung Young Lee, 1981. p. 18. Dangun, ,,Regele de Santal” este zeul pământuluiJung Young Lee, 1981. p. 18 Ca și Sansin, el e ,,Mijlocul Pământului”, ajungând până la cerJung Young Lee, 1981. pp. 18-19 Când linia princiară cerească s-a încarnat, ,,Muntele Cosmic” s-a format, santalul devenind ,,pom sacru”, toate aspectele fundamentale ale experiențelor șamanice subliniate de Mircea Eliade.Jung Young Lee, 1981. p. 19 Conceptul este de asemenea explicat în termenii de Hwanin zeitate-tată creator al universului, Hwanung zeitate-învâțător sau ordine a naturii și Dangun zeu-rege, regele uman care conduce regatul în funcție de ordinea naturală, făcând bine.Lee Chi-ran, pp. 13-14
Referințe
Bibliografie Jung Young Lee. Korean Shamanistic Rituals. Mouton De Gruyter, 1981. ISBN 9027933782 Lee Chi-ran. Chief Director, Haedong Younghan Academy. The Emergence of National Religions in Korea . Sung-wook Hong. Naming God in Korea. Wipf & Stock, 2009. ISBN 160608626X
Categorie:Șamanism Categorie:Dumnezeu