thumb|left|200px|Îngerul păzitor thumb|left|200px|Arhanghelul Mihail poartă o uniformă militară romană în viziunea lui Guido Reni, secolul al XVII-lea
Primii creștini au preluat ideile evreiești referitoare la îngeri. În prima fază, conceptul creștin al unui înger a preschimbat îngerul într-un mesager divin și manifestarea lui Dumnezeu Însuși. Ulterior, mesagerii divini au fost individualizați: Lucifer, Rafael, Gabriel, Michael și Uriel. Apoi, în cursul a mai mult de două secole (din secolul al III-lea până în secolul al V-lea), imaginea îngerilor a preluat caracteristici definitorii în teologie și în artă.Proverbio(2007), pp. 25-38; cf. summary in Libreria Hoepli
În perioada antichității târzii și prima jumătate a epocii medievale, creștinii credeau că una din treburile pe care îngerii cei mai ordinari trebuie să le îndeplinească este să miște aștrii (adică cele 7 planete cunoscute în epocă) pe orbitele lor în jurul Pământului (geocentrism).vorbind de Origen în Filozofia în Evul Mediu (Humanitas 1995, p. 52, Etienne Gilson spune: "[…] de la cetele îngerești cele mai înalte până la îngerii mai puțin puri care rostuiesc mișcarea aștrilor, […]" Cosmologia lor moștenită din Biblie (un Pământ plat, un firmament sub formă de boltă rigidă peste care sunt apele cerești (Facere)), era influențată prin scrierile Sfinților Părinți și de cosmologia greacă (sfere cerești, orbite circulare perfecte). În "Lunaticii" ("Evoluția Concepției despre Univers de la Pitagora la Newton", p.e. 1959), Arthur Koestler relatează și el cum călugărul bizantin Cosmas Indicopleustes considera că aștrii sunt purtați pe orbitele lor sub bolta cerească de îngeri,Humanitas 1995, p. 76: Stelele sunt purate în ceruri, în spațiul de sub acoperiș, de către îngeri, și se ascund atunci când trec în spatele părții nordice bombate în susul Pământului, unde se află vârful unui munte conic uriaș. și chiar și mai târziu, până prin secolul al XVI-lea, a mai persistat credința că îngerii sunt cei care mișcă planetele și aștrii în general pe orbitele lor"Perioada de care ne ocupăm acum, anume Europa creștină a secolului al XVI-lea, era total diferită de aceea a Greciei clasice în perioada ei de glorie, cu vreo 2000 de ani în urmă. Era diferită din toate punctele de vedere, în obiceiuri, veșminte, politică și religie; dar dintr-un anumit punct de vedere totuși, anume cosomologia, puțin se schimbase în cei aproximativ 2000 de ani care trecuseră: Aristotel încă domina, cu toate că sferele lui care transportau planetele, fuseseră între timp înlocuite de îngeri care le împingeau." - p. 52 (ediția hârtie) (sau p. 36 în ediția electronică) din "Astronomy through the Ages - The story of the human attempt to understand the Universe" (by Robert Wilson. First published in 1997 by Taylor & Francis. This edition published in the Taylor & Francis e-Library, 2005.) Odată cu impunerea concepției heliocentrice a lui Copernic, în care Pământul nu mai era centrul cosmosului ci doar o planetă a unui sistemul solar banal, dintr-o galaxie din specia care universul aparent infinit conține numeroase, conceptul de îngeri și demoni au devenit și ele nepotrivite și au fost, prin urmare, adaptate. Cosmosul tripartit (Iad, Pământ și Ceruri) devenise un anacronism."Ca o consecință a revoluției coperniciene produse în secolul al XVI-lea (bazată pe teoriile astronomului polonez Copernic), în care percepția omului despre cosmos s-a schimbat radical - adică Pământul nu mai era perceput a fi centrul cosmosului, ci doar o planetă a unui sistem solar care este o foarte mică parte dintr-o galaxie la rândul ei parte dintr-un univers aparent infinit - conceptele de "înger" și "demon" n-au mai părut nici ele potrivite. Cosomosul tripartit - cer deasupra, Pământul în centru și Iadul dedesubt - părea acum un anacronism." - Britannica online 2012, articol Angel and Demon, contributor principal Linwood Fredericksen) Într-o astfel de lume a legilor naturale, nu numai îngerii par în opinia unora să-și fii pierdut rostul, Dumnezeu însuși ca primă cauză și făcător de minuni, fiind înlocuit de legi naturale, capabile să explice mult mai eficient mecanismele universului decât o putea face ideea unui zeu.Cu răsturnarea legilor mișcării ale lui Aristotel, nu mai rămânea nici un rol pentru Primul Motor, sau pentru Spiritele mișcătoare. Mâna lui Dumnezeu, care odată ținuse corpurile cerești pe orbitele lor, a fost înlocuită de gravitația universală. Miracolele nu mai aveau nici un loc într-un sistem a cărei funcționare era automată și stabilă. Cârmuit de legi matematice și mecanice precise, universul lui Newton părea capabil să se miște singur." - Thomas H. Greer, "A Brief History of the Western World" (1982).
Note
Legături externe Angelinspir.ro Cei mai faimoși îngeri și demoni închipuiti de om... , 27 septembrie 2011, Irina Manea, Historia Aparatorii popoarelor, 18 decembrie 2006, Monica Dumitrescu, Jurnalul Național Iubiti, cantati, rugati, 18 decembrie 2006, Costin Anghel, Jurnalul Național Frumosii fara trup, 18 decembrie 2006, Daniela Cârlea ȘOntică, Jurnalul Național Cei alungati din Paradis, 18 decembrie 2006, Anca Scarlat, Jurnalul Național Cetele ingeresti, 18 decembrie 2006, Daniela Cârlea ȘOntică, Jurnalul Național SFINȚII ARHANGHELI MIHAIL ȘI GAVRIIL. Ce sunt îngerii? De la Părintele Cleopa la Andrei Pleșu, 8 noiembrie 2012, Adrian Pătrușcă, Evenimentul zilei Când au fost creați îngerii? , 18 noiembrie 2010, Lect. Dr. Alexandru Mihăilă, Ziarul Lumina Sensul expresiei - Trimisul lui Dumnezeu - in Vechiul Testament, 19 aprilie 2007, Viorel Caloianu, CrestinOrtodox.ro Arhanghelii și îngerii , 6 noiembrie 2009, Adrian Bucurescu, România liberă