Пауль Оскар Кристеллер (; 22.05.1905, Берлин — 07.06.1999, Нью-Йорк) — немецко-американский и философ, внесший неоценимый вклад в процесс реабилитации Ренессанса как самостоятельной исторической эпохи. Ему также принадлежит оригинальная интерпретация гуманизма, во многом продиктованная его собственным пониманием философии.

Именной профессор Колумбийского университета (эмерит). Член Американского философского общества (1974), членкор Британской академии. Макартуровский стипендиат. Являлся президентом американских Общества эпохи Возрождения и Академии медиевистики.

Биография и творчество Родился в довольно зажиточной еврейской семье Генриха и Алисы Кристеллер ("обеспеченной еврейской семье среднего класса, - по собственной характеристике П. О. К. - И поскольку мой отец умер во время моего рождения, меня воспитывали мать, дочь банкира, и отчим (единственный отец, которого я знал), директор небольшой фабрики"). Родители умрут в заключении, ожидая отправки в один из немецких лагерей смерти.

С 1914 по 1923 год посещал государственную классическую школу - гимназию Моммзена в Берлине, которую окончил с отличием. И к каковому времени решил посвятить себя изучению философии и ее истории. Вспоминал: "Мои родители приняли мое решение, хотя и были разочарованы тем, что я не собирался продолжать семейный бизнес, а также беспокоились о том, что я выберу карьеру, неизвестную им и не предлагающую перспектив высокооплачиваемой работы".

Докторскую степень получил в Гейдельбергском университете в 1929(?) году, куда отправился учится сразу после школы. Также получил степень в Университете Пизы, а постдоком являлся в Берлинском и Фрайбургском университетахhttps://www.acls.org/resources/the-1990-charles-homer-haskins-lecture/. Среди его учителей были и Мартин Хайдеггер (причем, как отмечают, несмотря на то, что на личном уровне К. был глубоко увлечен вторым, именно первый оказал на него более решающее влияние; К., по собственным словам, "устоял перед искушением остаться с Хайдеггером, потому что он заставлял своих докторантов ждать много лет, и я вернулся в Гейдельберг, чтобы написать диссертацию о Плотине при Гофмане"; из-за последнего в особенности К. изначально и отправился туда, так как тот прежде являся его школьным учителем греческого языка). Также К. слушал Карла Хампе () и замечал впоследствии: "Без знаний средневековой риторики, полученных от Хампе, я бы не смог распознать связей между средневековой и ренессансной риторикой, которую я описал и разработал много лет спустя". Он защитил диссертацию о Плотине в 1928 году и опубликовал ее в 1930 году. Затем сдал с отличием государственный экзамен в 1931 году. Поле чего вновь поехал к Хайдеггеру ради хабилитации.

"Находясь в Италии в марте и апреле 1933 года, я внезапно узнал, что недавно пришедшее к власти нацистское правительство издало закон, исключающий всех лиц еврейского происхождения из академических должностей и ряда профессий. Я сразу понял, что это конец моей карьеры в Германии, и что мне придется эмигрировать, если я хочу продолжить свою работу", вспоминал К. После чего, однако, он еще вернулся на некоторое время в Германию, где преподавал в частной школе под руководством Веры Лахманн (). Затем снова в Италии, где в 1935—1938 годах преподавал в Высшей педагогической школе. Покинет Италию после принятия в 1938 году расовых законов Муссолини.

C 1939 года в США. Тогда же преподавал философию в Йеле, а с осени того же года и до конца жизни преподаватель Колумбийского университета — с 1948 года ассоциированный профессор на постоянном контракте (фул-профессор с 1956 года), с 1968 года именной профессор (Frederick J. E. Woodbridge Professor of Philosophy), с 1973 года эмерит, философии. В 1965 году получал предложение перейти в Гарвард, но отказался. Член Американской академии искусств и наук.

Лауреат Premio Galileo Galilei (1968) и первой Newberry Library Award. В 1989 году также получил награду за научные достижения от Американской исторической ассоциации. В 1990 удостоился Charles Homer Haskins Prize Lecture. Награждён Американской академии медиевистики (1992). Получил почетные степени Колумбийского университета; Падуанского университета; Римского университета; Миддлбери-колледжа; Католического университета Америки; Рочестерского университета; Университета Дьюка; Вашингтонского университета, в Государственном университете Нью-Йорка в Бингемтоне и в Университете Аризоны.

Признавая гуманизм одним из ключевых явлений Ренессанса, Кристеллер, однако, не стал искать в нём философского основания. Если другие учёные видели в гуманизме и философский, и филологический аспекты, то Кристеллер настаивал на том, что гуманизм, вышедший из studia humanitatis, имел дело с вопросами исключительно лингвистическими и не касался онтологии. К. отмечал, что никогда не ценил Ницше. Я надеюсь, мне удалось прояснить значение гуманизма эпохи Возрождения, показав на основе его литературного наследия и профессиональной деятельности, что оный был сосредоточен на изучении грамматики, риторики, поэзии, истории, и моральной философии, а не на логике, натурфилософии или метафизике. ... Гуманизм не уничтожил аристотелевскую схоластику, как часто утверждается, а сосуществовал с ней на протяжении шестнадцатого века и далее. Среди ключевых работ — «Философия Марсилио Фичино» (1943 - на англ., 1953 - переработанное итал. изд.; 1972 - на нем.), «Латинские рукописные книги до 1600 года», «Мысль эпохи Возрождения», «Восемь философов итальянского Возрождения», «Исследования по мысли и письму эпохи Возрождения», «Средневековые аспекты ренессансного образования», «Мысль эпохи Возрождения и её источники», «Мысль эпохи Возрождения и искусство» и «Марсилио Фичино и его труды спустя пятьсот лет». Сам К. считал своим наиболее важным научным вкладом работу над шестью томами «Iter Italicum: поисковый список некаталогизированных или неполностью каталогизированных гуманистических рукописей эпохи Возрождения в итальянских и других библиотеках».

С 1940 года женат, супруга Эдит, с 1992 года вдовец. Гражданин США с 1945. Его другом был Эдвард Ловинский, они были знакомы еще со студенческих времен в Гейдельберге. Также его другом был Ханс Барон.

Примечания

Литература Kay Schiller, “Paul Oskar Kristeller, Ernst Cassirer and the ‘Humanistic Turn’ in American Emigration,” in Exile, Science and Bildung: The Contested Legacies of German Intellectual Figures (Basingstoke, 2005), 125–38. Warren Boutcher, “From Germany to Italy to America: The Migratory Significance of Kristeller’s Ficino in the 1930s,” in Weltoffener Humanismus: Philosophie, Philologie, und Geschichte in der deutsch-jüdischen Emigration, ed. Gerald Hartung and Kay Schiller (Bielefeld, 2006), 133–54. Riccardo Fubini, “Old Trends and New Perspectives in Renaissance Scholarship,” in Renaissance and Humanism from the Central-East European Perspective: Methodological Approaches, ed. Grażyna Urban-Godziek (Kraków, 2014), 1–33. Martin Woessner, Heidegger in America (Cambridge, 2011), esp. chap. 2. Martin A. Ruehl, The Making of Modernity: Renaissance Italy and the German Historical Imagination, 1860–1930 (Cambridge, MA, 2015). Ссылки Obituary // The Independent

Категория:ренессансоведы Категория:Философы по алфавиту Категория:историки идей Категория:Члены Американского философского общества Категория:Преподаватели Йельского университета Категория:Преподаватели Колумбийского университета Категория:Профессора Колумбийского университета Категория:Члены Гейдельбергской академии наук Категория:Члены Американской академии медиевистики Категория:Награждённые золотой медалью Библиографического общества Категория:Почётные доктора университета Сапиенца Категория:Почётные доктора Бингемтонского университета Категория:Именные профессора Колумбийского университета Категория:Дважды стипендиаты Гуггенхайма Категория:Лекция Хаскинса