Грамматика литературного арабского языка ( qawaːʕidu-l-luɣati-l-ʕarabijːati или naħwůn ʕarabi(ː)jːůn) схожа с грамматикой других семитских языков и является стандартом речи во всём арабском мире.

Образцом классического арабского языка является язык Корана, ради изучения и стандартизации которого и начала зарождаться арабская грамматическая наука. По сравнению с классическим языком, в современном стандартном арабском лишь упростилась стилистика и появилась новая лексика.

В свою очередь, диалекты арабского языка развили довольно много отличий: исчезли падежи имён и наклонения глагола, ограничилось использование пассивного залога и двойственного числа.

История

Начиная с VIII века начали развиваться школы грамматики арабского языка. Первой была басрийская школа (), основанная в Басре Абу Амром ибн аль-Ала (ум. в 771 году). Позднее в городе Куфа появилась куфийская школа (), основателем которой считается Абу Джафар ар-Руаси. Позднее, в результате слияния двух соперничавших школ, в Багдаде появилась багдадская школа (), а различия между течениями исчезли окончательно.

Басрийская и куфийская школы грамматики зародились в период мусульманских завоеваний в долине рек Тигр и Евфрат, которые были колыбелью древних цивилизаций, имели пестрый состав населения и где молодая арабская культура встретилась с персидским и индийским наследием. Трудно с точностью определить разногласия между этими школами. Возможно, что истинной причиной такого раскола стала личная неприязнь между последователями той или иной школы, а не действительно научная полемика. Куфийская система была более непоследовательной по сравнению с басрийской, которая отличалась крайним пуризмом, и уделяла больше внимания непосредственно живому разговорному языку, в некоторых случаях разрешая отступление от канонов классического арабского языка. В отличие от Басры, где господствовал педантизм и не было такого разнообразия национальностей и сословий, в Куфе существовало сложное сплетение языков и, как следствие, было затруднительно сохранить чистоту классического арабского языка от чужеродного влияния. С течением времени эта грань становилась все более прозрачной, а в IV веке мусульманского летоисчисления (X век) исчезла насовсем.

В X веке в результате слияния идей басрийской и куфийской школы сформировалась багдадская школа грамматики арабского языка, хотя некоторые авторы отрицают существование багдадской школы и продолжают делить арабских языковедов на басрийцев и куфийцев. Багдадцы не были столь категоричными, как басрийцы и занимали срединную позицию между школами, перенимая должное из чужеродного влияния и не отвергая их полностью. В своих трудах багдадцы обращались и к хадисам пророка Мухаммеда, и к произведениям современных поэтов вроде Башшара и Абу Нуваса.

Кроме того, на территории мусульманской Испании, Египта и Сирии сформировались свои специфические школы в результате синтеза учений басрийцев и куфийцев.

Части речи Традиционно выделяются три части речи: Имя (إسم, исм) Глагол (فعل, фи‘ль) Частица, предлог, союз (حرف, харф).

Корень слова

Почти из всех имён и глаголов в арабском языке можно выделить корень, состоящий из одних согласных.

Арабский корень бывает чаще всего трехбуквенным, реже — двух- или четырёхбуквенным, и ещё реже — пятибуквенным; но уже для четырёхбуквенного корня выставляется требование, чтобы он содержал хоть один из плавных согласных.

По мнению известного отечественного арабиста С. С. Майзеля, число трёхсогласных корней в современном арабском литературном языке составляет 82 % от общего числа арабского корнесловаМайзель С. С. Пути развития корневого фонда семитских языков. М., 1983. С. 78..

В составе корня могут участвовать не какие угодно согласные: одни из них совместимы в том же корне (точнее, в той же ячейке; см. ниже: б), другие несовместимы.

Несовместимые: гортанные: (при совместимости и ); не гортанные:

и и и и и и и и и и и и и и и и и и

Эта особенность состава арабского корня несколько облегчает задачу читающему рукопись без точек; например, написание должно быть Юшманов Н. В. Грамматика литературного арабского языка, стр. 41

Формообразование слов происходит, в основном, за счёт внутреннего структурного изменения слова — внутренняя флексия. Арабский корень состоит, как правило, из трёх (реже двух или четырёх, крайне редко из пяти) корневых согласных (радикалов), которые с помощью трансфиксов образуют всю парадигму данного корня. Например, от корня «K-T-B» с общей идеей «письма» образуются следующие слова и формы:

 — KäTäBä — «он писал»,  — ʔäKTuBu — «я пишу»,  — KiTäːBůn — «книга»,  — KuTuBůn — «книги»,  — KäːTiBůn — «писатель»,  — KuTTäːBůn — «писатели»,  — mäKTäBätůn — «библиотека»Хайбуллин И. Н. Краткое изложение грамматики арабского языка. Уфа, 2006. С. 8..

Сарф Морфология и этимология слов называется «ас-сарф» (الصرف).

Местоимения

Личные

Раздельные Раздельные местоимения используются только в качестве подлежащего, именного сказуемого или приложения.

Лицо Ед.ч. Дв.ч. Мн.ч.1-е أَنَا ُنَحْن 2-емуж. أَنْتَ أَنْتُمَا أَنْتُم жен. أَنْتِ أَنْتُنَّ 3-емуж. هُوَ هُمَا هُم жен. هِيَ هُنَّ

Слитные Слитные местоимения употребляются:

после имён в качестве притяжательных местоимений со значением принадлежности: كِتَابُهُ kitäːbuhu «его книга»; после глаголов в функции прямого дополнения: كَتَبْتُهُ kätäbtuhu «я написал его»; с предлогами: عَلَيْهِ ʕaläi̯hi «на него», بِهِ bihi «им, с его помощью», لَنَا länäː «у нас» и т. д.; с частицами إِنَّ и подобными: إنَّهُ رَجُلٌ صادِقٌ inːähu räʤulůn sˤåːdiqůn «воистину, он — правдивый человек».

Слитные местоимения 3-го лица (кроме ها) имеют варианты с кясрой (i) после слов, оканчивающихся на кясру (i) или ي. Местоимение 1-го лица используется в форме ـنِي niː после гласных, в форме ـيَّ после ي (сливаясь).

Лицо Ед.ч. Дв.ч. Мн.ч.1-е ـِي ـنَا 2-емуж. َـك ـكُمَا ـكُم жен. ِـك ـكُنَّ 3-емуж. ُـه ـهُمَا ـهُم жен. ـهَا ـهُنَّ

Указательные Указательные местоимения представляют собой комбинации с семитским указательным словом [ðaː] (ср. [zė] «этот, это»). Арабские указательные местоимения согласуются со словом, к которому относятся, по общим правилам. По падежам они изменяются лишь в двойственном числе.

+«Этот, эта, эти»Род Ед.ч. Дв.ч. Мн.ч.Муж.прямой п. هٰذَا هٰذَانِ هٰؤُلَاءِ косвенные п. هٰذَيْنِЖен.прямой п. هٰذِهِ هٰتَانِкосвенные п. هٰتَيْنِ

+«Тот, та, те»Род Ед.ч. Дв.ч. Мн.ч.Муж.прямой п. ذٰلِكَ ذَانِكَ أُولٰئِكَ косвенные п. ذَيْنِكَЖен.прямой п. تِلْكَ تَانِكَкосвенные п. تَيْنِكَ

Вопросительные К вопросительным в арабском языке относятся следующие слова: مَنْ män ‘кто?’, مَا، مَاذا mäː, mäːðäː ‘что?’, أَيْنَ ʔäi̯nä ‘где?’, كَيْفَ käi̯fä ‘как?’, مَتَى mätäː ‘когда?’, كَمْ käm ‘сколько?’, أَيٌّ äi̯jůn (жен. — أَيَّةٌ äi̯jätůn, но слово أي может употребляться для обоих родов) ‘какой, какая, какие?’. Из них по падежам изменяются только أيّ и أيّة, они также употребляются со словами в виде идафы (напр. أَيَّ كِتَابٍ تُرِيدُ ʔäi̯jä kitäːbin turiːdu ‘какую книгу ты хочешь?’, местоимение أي потеряло танвин, как первый член идафы, и получило окончание винительного падежа фатху (a), так как является прямым дополнением глагола أَرَادَ ʔäräːdä ‘хотеть’).

Слово كَمْ употребляется в нескольких контекстах: в контексте вопроса о количестве оно требует после себя имени в винительном падеже (كَمْ سَاعَةً تَنْتَظِرُ؟ käm saːʕatan täntaðˤɨru ‘сколько часов ты ждёшь?’), в контексте удивления — в родительном падеже (!كَمْ أَخٍ لَكَ käm ʔaxin läkä ‘сколько же (как же много) у тебя братьев!’), в контексте вопроса, требующего в ответе порядкового числительного, — в именительном падеже (كَمِ السَاعَةُ؟ kämi-s-saːʕatu ‘который час?’).

Относительные Как относительные могут употребляться и вопросительные местоимения ما، من.

+Относительные местоимения (который, которые, которая)Род Ед.ч. Дв.ч. Мн.ч.Муж.прямой п. أَلَّذِي أَللَّذَانِ أَلَّذِينَ косвенные п. أَللَّذَيْنِ Жен.прямой п. ألَّتِي أَللَّتَانِ أللَاتِي، أَللَّوَاتِي косвенные п. أَللَّتَيْنِ

Имя Имена в арабском языке обладают категориями рода, числа, падежа и состояния.

Род В арабском языке два рода: мужской и женский. Мужской род не имеет особых показателей, а к женскому роду относятся:

имена с окончаниями ـةٌ، ـاءُ، ـٙى, например: سَاعَةٌ «часы», ، صَحْرَاءُ «пустыня», ، كُبْرَى «величайшая»; имена, обозначающие людей и животных женского пола, даже без внешних показателей женского рода, например: أُمٌّ «мать», حَامِلٌ «беременная»; имена, обозначающие города, страны и народы, например: مُوسْكُو «Москва», قُرَيْشٌ «(племя) Курайш»; имена, обозначающие парные органы тела, например: عَيْنٌ «глаз», أُذُنٌ «ухо».

Некоторые имена, обозначающие людей и животных мужского пола, могут также иметь окончания ـة، ـاءُ، ـٙى, например: مُسْتَشْفى «больница», عَلَّامَةٌ «великий учёный», أُسَامَةُ «Усама (мужское имя)».

Число В арабском языке имеется три числа имён: единственное, двойственное и множественное.

Двойственное число образуется регулярно с помощью окончания ـَانِ -äːni (при этом ة переходит в ت). Имена в двойственном числе — двухпадежные: в косвенных падежах имеют общее окончание ـَيْنِ -äi̯ni. В сопряжённом состоянии эти имена теряют последний нун.

Множественное число бывает правильное, имеющее регулярные окончания, и «ломаное» (или разбитое), образующееся с помощью внутренней флексии по многим моделям, которые следует сверять по словарю.

Имена мужского рода образуют правильное множественное число с помощью окончания ـُونَ -uːnä, которое в косвенных падежах превращается в ـِينَ -iːnä, а в сопряжённом состоянии теряет последний нун: ـُو -uː и ـِي -iː.

Имена женского рода, оканчивающиеся на ـَةٌ -ätůn, во множественном числе получают окончание ـَاتٌ -äːtůn: مَكْتَبَةٌ mäktäbätůn «библиотека» — مَكْتَبَاتٌ mäktäbäːtůn «библиотеки». Так же образуют множественное число отглагольные имена мужского рода с ة. В косвенных падежах окончание ـَاتٌ/ـَاتُ меняется, соответственно, на ـَاتٍ/ـَاتِ.

Большая часть имён в арабском языке образует «ломаное» множественное число: كِتَابٌ kitäːbůn «книга» — كُتُبٌ kutubůn «книги», مَدْرَسَةٌ mädräsätůn «школа» — مَدَارِسُ mädäːrisu «школы», كُوبٌ kuːbůn «стакан» — أَكْوَابٌ ʔäkwåːbůn «стаканы» и т. д.

Падежи

В арабском языке имеется три падежа:

именительный (أَلْمَرْفُوعُ): падеж подлежащего, именного сказуемого и приложения, словарная форма; показателем именительного падежа является дамма (u) c танвином или без: كِتَابٌ kitäːbůn — أَلْكِتَابُ ʔäl-kitäːbu «книга»; родительный (أَلْمَجْرُورُ): падеж предложного управления и несогласованного определения (в составе идафы); показатель родительного падежа — кясра (i) с танвином или без: مَعَ كِتَابٍ maʕa kitäːbin — مَعَ ٱلْكِتَابِ maʕa-l-kitäːbi «c книгой»; كِتَابُ طَالِبٍ kitäːbu tˁåːlibin «книга студента»; винительный (أَلْمَنْصُوبُ): падеж прямого дополнения, беспредложного косвенного дополнения и обстоятельства; показателем винительного падежа является фатха (a) без других маркеров в определённом состоянии и с танвином и немым алифом в неопределённом: يَقْرَأُ كِتَابًا jåqräʔu kitäːbän — يَقْرَأُ ٱلْكِتَابَ jäqräʔu-l-kitäːbä «он читает книгу»; أَلْيَوْمَ ʔäl-jaʊ̯mä «сегодня».

Некоторые имена имеют одну форму для родительного и винительного падежей, а также не принимают танвин. Такие имена называют «двухпадежными».

Двухпадежные имена Двухпадежные имена (الأسماء الممنوعة من الصرف) отличаются от трёхпадежных тем, что не имеют танвина в неопределённом состоянии, в именительном падеже имеют окончание -u, а в родительном и винительном — -a. Как двухпадежные склоняются имена в двойственном числе, а также имена с целым множественным числом.

В определённом и сопряжённом состоянии двухпадежные имена изменяются как трёхпадежные, то есть с окончанием -i в родительном падеже.

К двухпадежным именам относятся следующие категории слов:

собирательные имена по моделям فَوَاعِلُ и فَعَائِلُ; имена ломанного множественного числа по моделям فَعَالِلُ и فَعَالِيلُ;