Ньяль Торгейрссон или Ньяль сын Торгейра Голльнира (, умер в 1011) — исландский законовед, один из инициаторов принятия христианства и правовой реформы начала XI века, один из центральных персонажей «Саги о Ньяле».
Биография Отцом Ньяля был Торгейр Голльнир сын Торольва, матерью была Асгерд, дочь херсира Аскеля Немого. Сага говорит, что именно Асгерд переселилась из Норвегии в Исландию и поселилась к востоку от Лесной рекиСага о Ньяле, XX.. Ньяль был женат на Бергторе, дочери Скарпхедина, и имел от неё трёх сыновей (Скарпхедина, Грима и Хельги) и двух дочерей (Торгерд, жену Кетиля из Леса, и Хельгу, жену Палёного Кари). От Хродню дочери Хёскульда у него был внебрачный сын Хёскульд.
Сага сообщает, что Ньяль стал инициатором правовой реформы 1004 года, когда в Исландии помимо судов четвертей был введён новый, пятый суд. В современной науке принято считать, что роль Ньяля в этой реформе преувеличенаИсландские саги. Ирландский эпос. М., 1973..
Ньяль был хорош собой, но у него не было растительности на лице. Враги Ньяля использовали это, чтобы презрительно называть всю его семью «навознобородыми». Ньяль был мудрым человеком со способностями ясновидящего и несравненным знатоком законов. Он охотно давал советы всем, кто в этом нуждался, и неоднократно демонстрировал своё благородство по отношению к друзьям. Его дружба с Гуннаром сыном Хамунда занимает важное место в саге. Сыновья Ньяля убили любимого воспитанника отца — Хёскульда Белого Годи — и сделали его врагами самых могущественных людей в округе; тем не менее, когда враги уже подожгли дом, Ньяль отказался принять их предложение о пощаде и предпочёл погибнуть вместе с семьёй.
«Книга о заселении Исландии» говорит после упоминания Торгейра Голльнира: «Его сыном был Ньяль, которого сожгли в собственном доме», и даёт другую версию родословной Ньяля, согласно которой Асгерд дочь Аска (а не Аскеля) Лысого приходилась Ньялю не матерью, а бабкойКнига о заселении Исландии LXXXIX..
«Младшая Эдда» упоминает скальда Бренну-Ньяля («Сожжённого Ньяля»), использовавшего хейти моряМладшая Эдда, Язык поэзии 76..
Мнения учёных Сцена сожжения Ньяля в саге имеет много общего со сценой сожжения на Мошкарном болоте, случившегося в 1253 году, в «Саге об исландцах»Сага об исландцах, 171—174.. Поскольку последняя была записана раньше, чем «Сага о Ньяле», многие комментаторы считают, что события 1253 года повлияли на описание ситуации 1011 годаСага об исландцах. СПб.: Алетейя, 2007. Примечания. С. 417..
Исландский учёный Сигурдур Нордаль обратил внимание на отсутствие археологических доказательств того, что дом Ньяля действительно был сожжён, и на возможность вольной интерпретации биографии существовавшего в реальности человека автором сагиSigurður Nordal. The Historical Element in the Icelandic Family Sagas. The fifteenth W. P. Ker Memorial Lecture delivered in the University of Glasgow, 19th May, 1954. Glasgow, 1957.. В частности, сага очень тенденциозна, когда изображает Ньяля и его друга Гуннара окружёнными иррациональной злобой праведниками, а в конце концов — жертвами бесчестных интриганов. На самом деле, по мнению Нордаля, распри, в которые Ньяля якобы втягивают его враги, могли быть частью борьбы за влияние, в которой Ньяль и Гуннар часто выступали в роли агрессоровMiller W. Justifying Skarphedinn // Scandinavian Studies 55, 1983. P. 316—344..
В современной культуре Ньяль — один из главных героев романов Генри Триза «Горящий Ньял»The Burning of Njal retold by Henry Treece 1964 и Бьярни Хардарсона «Мёрд»Bjarni_Harðarson. Mörður (Selfoss: Sæmundur, 2014), ISBN 978-9935-465-04-7. Смерть Ньяля упоминается в стихотворении Луиса Макниса «Сага о Ньяле» как неизбежное следствие гибели Гуннара:
Первый скетч 27-го эпизода в «Летающем цирке Монти Пайтона» называется «Сага о Ньяле». При этом его действие происходит в 1126 году. Ньяль — один из главных героев фильма Бьёрна Б.Бьёрнссона «Сага о Ньяле» (2003). Его сыграл Ингвар Эггерт Сигурдссон. Ньяль действует в пьесе А.Кудрявцева «Сага о Ньяле, сыне Торгейра, его жене Бергторе, дочери Скарпхедина, и Халльгерд, дочери Хёскульда из Долин» ..
Примечания
Литература
Einar_Pálsson. Baksvið Njálu, 1969. Mímir, Reykjavík. Fox, Denton. «Njals Saga and the Western Literary Tradition.» Comparative Literature, Vol. 15, No. 4 (Autumn, 1963), p. 289—310.
Ordower, Henry. «Exploring the Literary Function of Law and Litigation in 'Njal’s Saga.'» Cardozo Studies in Law and Literature, Vol. 3, No. 1 (Spring — Summer 1991), pp. 41-61.
Ссылки Исландский музей Ньяля
Категория:Персонажи «Книги о заселении Исландии» Категория:Персонажи «Саги о Ньяле»