Иракские туркмены, иракские тюрки, иракские азербайджанцы, туркманы или туркоманы (, ) — тюркский народ, проживающий в северо-восточном и центральном Ираке. Третий по численности народ Ирака после арабов и курдов. Как и сирийские туркмены, происходят от огузских племён, расселившихся в регионе после XI века, считаются остатками туркоманских племенных конфедераций Кара-Коюнлу и Ак-Коюнлу. Несмотря на этноним, не имеют прямого отношения к туркменам Центральной Азии. Говорят на западно-огузских диалектах, обычно включаемых в состав азербайджанского языка, но в качестве письменного используют турецкий язык.
Происхождение Точное происхождение иракских туркменов остается предметом дискуссий, однако исторические данные указывают на то, что изначально они появились в регионе как военные гарнизоны, созданные различными правителями в разные эпохи. Считается, что иракские туркмены являются потомками нескольких волн тюркских переселенцев, чей приток в Месопотамию начался в VII веке и продолжался до конца османского правления в 1919 году. Первая миграционная волна относится к VII веку, за ней последовали переселения в период существования Сельджукской империи (1037—1194) и массовое бегство огузских племен во время монгольских завоеваний и падения династии Хорезмшахов, что в дальнейшем привело к образованию государств Кара-Коюнлу и Ак-Коюнлу. Самый масштабный приток тюркского населения произошел в период Османской империи (1535—1919). После завоевания Ирака Сулейманом Великолепным в 1534 году и взятия Багдада султаном Мурадом IV в 1638 году в регионе закрепилось множество выходцев из Анатолии: «Turkomans are descendents of Ottoman Empire-era soldiers, traders and civil servants… The 1957 census, Iraq’s last reliable count before the overthrow of the monarchy in 1958, put the country’s population at 6,300,000 and the Turkoman population at 567,000, about 9 per cent…Subsequent censuses, in 1967, 1977, 1987 and 1997, are all considered highly problematic, due to suspicions of regime manipulation.».
Согласно турецкому историку Мехмету Фуату Кёпрюлю, большинство современных иракских тюрок — потомки выходцев из азербайджанских земель, что демонстрируют их диалекты, фольклор, особенности литературы, обычаи и традиции.
Азербайджанский исследователь иракских туркмен указывает, что «они себя и нас называют тюркман».
Киркукский учёный, профессор Хидаят Камал Баятлы, также высказывает своё мнение по этому вопросу: «Изначально являвшиеся азербайджанскими тюрками некоторые иракские туркмены, были поселены в Ираке шахом Исмаилом в период с 1505 по 1524 год нашей эры».
Ираника: «Около 400 000 человек на Ближнем Востоке называют себя туркменами, но на самом деле они являются потомками огузских переселенцев XI—XIII веков. Более половины этих групп, которые не имеют прямого родства с туркменами Центральной Азии, проживают в северо‑восточном и центральном Ираке». Иракские туркмены далеко не близки к туркменам бывшего Советского Союза и прилегающих регионов.
Топонимы, такие как Шахсевен (конфедерация, составлявшая военную основу государства Каджаров в XVIII и XIX веках), указывают на то, что и в более поздние времена тюркские племена, придерживающиеся шиитской веры, поселились в Ираке.
Утверждается, что хотя народ тюркского происхождения, проживающий в Ираке, называют по-разному: «туркоманы», «туркмены» или «туркманцы», это не означает, что эти люди не имеют общего тюркского происхождения с тюрками Анатолии и Азербайджана.
Язык
Говорят на (самоназвание Turkmanja), которые относятся к огузской ветви тюркских языков и обычно рассматриваются как часть азербайджанского языкаEncyclopædia Iranica. Azeri dialects.Birinci Bölüm: 1. İrak Türkmenlerin Ağız Özellikleri. — 1.1. Türkmen Lehçesi, sayfa 12. // Irak Türkmen Atasözleri Üzerine Bir Inceleme. T.C. İstanbul Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Türk Dili ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı Yüksek Lisan Tezi. Tezi Yöneten: Prof. Dr. Mustafa Özkan. Tezi Hazırlayan: Rasheed Ali Hassan. İstanbul — 2006, 330 sayfa.Lars Johanson, Éva Ágnes Csató Johanson, The Turkic Languages, стр. 5.Bilgehan Atsız Gökdağ, IRAK TÜRKMEN TÜRKÇESİNİN ŞEKİL BİLGİSİNE DAİR NOTLAR.Găzănfăr Pashai̐ev, Mâhir Nakip, Irak Türkmen folkloru, стр. 28.Prof. Dr. Hidayet Kemal Bayatlı, Irak Türkmen Türkçesi — стр. 12 — T.C. İstanbul Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Türk Dili ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı Yüksek Lisan Tezi Zana BİLAL. ERBİL TÜRKMEN AĞZI (İNCELEME-METİN) // Hacettepe Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Çağdaş Türk Lehçeleri ve Edebiyatları Anabilim Dalı. — 2015.Vladimir Minorsky. The Chester Beatty Library: a catalogue of the Turkish manuscripts and miniatures. — Dublin: Hodges Figgis & Co. Ltd., 1958. — С. 1. — xxxvii,147 с.H. T. Oğuzlu, «Endangered community: the Turkoman identity in Iraq», p. 310Encyclopedia of the Peoples of Africa and the Middle East. — С. 708. Иракско-туркменские диалекты были слабо исследованы лингвистами; в частности, отсутствует их детальная классификация.
Американский тюрколог и филолог Ларри Кларк () указывает, что язык иракских туркмен более близок к азербайджанскому, чем к турецкому. Немецкая лингвистка Христиана Булут () пишет, что в своей фонологии, лексике, морфологии и синтаксисе иракско-туркменские диалекты имеют как местные черты, так и следы влияния турецкого и азербайджанского языков, и рассматривает их как переходные диалекты между турецким и азербайджанским языками. Иракско-туркменские диалекты не имеют отношения к туркменскому языку, на котором говорят туркмены Центральной Азии.
В качестве письменного языка иракские туркмены используют турецкий язык в арабской или латинской графике. До 1920 года османский турецкий язык являлся престижной языковой разновидностью: как языком османской администрации, так и лингва франка в Ираке. Влияние турецкого языка сохраняется, им владеют образованные круги иракских туркмен.
Разговорный язык значительно отличается от письменного, испытывая дополнительное влияние официального в Ираке арабского языка, а также соседних курдских диалектов, таких как курманджи и сорани. Иракские туркмены обычно с детства владеют арабским или курдским языком, что типично для носителей языков с низким статусом. В школах и СМИ используется арабский язык. Это свидетельствует о процессах ассимиляции и арабизации определённой части иракских туркмен.
Численность и расселение
Численность иракских туркмен достоверно не известна. Оценки численности туркмен Ирака колеблются от 500—800 тыс. человек, или 2-3 % населения страны (по оценкам большинства западных исследователей), до 2—3 млн, или 7,5—11 % населения (по заявлениям туркманских организаций) .
Иракские туркмены живут преимущественно на севере Ирака; область их расселения тянется от границы с Ираном на востоке до границы с Сирией на западе. Проживают, в основном, в городах Талль-Афар, Алтынкёпрю, Эрбиль, Мосул и Киркук. Значительное число туркмен проживает и в столице Ирака — Багдаде:«Turkman scholars claim that their people first came to Iraq in seventh century, as soldiers recruited into the Muslim army.».
Религия Как и иракские арабы, иракские туркмены разделены религиозно: более половины из них — сунниты, остальные — шииты. Шиитские туркмены составляют примерно 40–50 процентов от общей численности туркменского населения в Ираке.
В Ираке проживает 30000 туркмен, исповедующих католическое христианство. В 2021 году Туркменское библейское партнерство выпустило Новый Завет на иракском туркменском языке и изготовило 2000 его экземпляров в Ираке.
История По мнению туркманских исследователей первое пришествие туркмен в Ирак, в качестве солдат, набранных в мусульманскую армию, датируется VII веком. Около 1000 тюркских солдат были доставлены в Ирак Убайд-Аллах ибн Зиядом, который был назначен губернатором Ирака. В XI веке происходит более обширная миграция огузов-туркман в Анатолию, в процессе которой впервые появляется существенное присутствие туркман и в Ираке. Последующая волна миграции связана с завоеванием этих земель тюрками-сельджуками, а именно с вторжением Тогрул-бека, тюркского правителя династии Сельджукидов, захватившего в 1055 году Багдад и правившего Ираком. Сельджуки расселяли туркмен вдоль крупных торговых маршрутов Ирака, главным образом у городов Талль-Афар, Эрбиль и Киркук, в регионе, который в настоящее время неформально именуется «Туркменэли». Согласно туркманским источникам, территория «Туркменэли» отображена на карте региона, изданной Вильямом Гютре в 1785 году, под английским вариантом названия — «Туркомания».
В 1375 году на территории Ирака и соседних стран образуется государство туркменского племенного объединения Кара-Коюнлу, которую в 1468 году сменяет государство созданное другим туркменским объединение Ак-Коюнлу (до 1508). Сохранившие свою этническую обособленность современные иракские и сирийские туркмены являются остатками этих племёнИстория Востока. Том 2 «Восток в средние века», Глава V «Между монголами и португальцами (Азия и Северная Африка в XIV—XV вв.)», часть «»: .
Расширение владений Османской империи, завоевание Ирака Сулейманом Великолепным в 1535 году и осада Мурадом IV Багдада в 1638 году, привели к следующим волнам усиленной миграции туркмен в Ирак.
В XX веке общественно-политическое положение туркмен в Ираке часто менялось. В начале века, в 1923 году с созданием Турецкой Республики, в среде туркмен были сильно развито желание к объединению с ней путём вхождения Мосульского вилайета в состав Турецкой Республики. Эти мечты не сбылись, однако это не помешало беспроблемному проживанию туркмен в Ираке в эпоху монархии. После свержения короля Ирака в результате революции 1958 года и прихода к власти 1963 году партии арабского социалистического возрождения БААС, гонения на туркмен возросли, лидеры туркманского национального движения часто арестовывались режимом Саддама Хусейна, участились случаи убийств туркмен-шиитов на религиозной почве1 new.az, 06.09.2007. Вследствие этого, многие туркмены в то время иммигрировали в европейские страныBBC Russian.com, 20.03.2003.. Изменения положения туркмен в Ираке отражаются и в различиях конституции страны в разные периоды. Так, если в конституции Ирака от 1923 года туркмены признавались конституционной общиной Ирака, наряду с арабами и курдами, то в более поздних конституциях это положение было ими утеряно.
После распада Османской империи иракские туркмены стали жертвами нескольких массовых убийств, таких как резня в Киркуке в 1959 году. Более того, при партии Баас дискриминация иракских туркмен усилилась, и в 1979 году несколько лидеров были казнены, вместе с иракской туркменской общиной, ставшей жертвой политики арабизации со стороны государства и курдизации со стороны курдов, стремящихся насильственно вытеснить их с родины. Таким образом, они пострадали от различных степеней подавления и ассимиляции, от политических преследований и ссылок до террора и этнических чисток. Несмотря на то, что иракские туркмены были признаны в конституции 1925 года учредительным образованием, позже им было отказано в этом статусе; следовательно, культурные права постепенно отбирались, а активистов отправляли в ссылку.
Массовые убийства иракских туркмен После распада Османской империи иракские туркмены нередко становились жертвами нескольких массовых убийств.
Резня 4 мая 1924 года