Мемориа́льный ко́мплекс «Сардарапа́т» () — скульптурный и архитектурный комплекс, возведённый на месте Сардарапатского сражения и увековечивающий победу над регулярной турецкой армией армянскими вооружёнными формированиями и народным ополчением в 1918 году.
Расположен в Армении, у села Аракс, в 10 км от города Армавир. В 1918 году Армавир носил имя Сардарапат, от которого и получило своё название сражение и, соответственно, мемориал. Торжественное открытие комплекса состоялось в мае 1968 года и было приурочено к празднованию юбилея победы армянского народа в Сардарапатском сражении.
Мемориал был создан авторским коллективом деятелей культуры и искусства Армении: архитектором Рафаелом Исраеляном и скульпторами Аршамом Шагиняном, Самвелом Манасяном и Ара Арутюняном.
История создания мемориала
Географическое расположение Мемориал построен непосредственно на месте сражения, у села Аракс, в от Еревана и от Армавира, на возвышенности, где были захоронены участники битвы.
Армавирская область, на территории которой расположен мемориал, является исторической местностью в Армении. Город Армавир (, до 1932 — Сардарапат, до 1992 — Октемберян) — одна из древних столиц Армении:"The capitals of Armenia were successively: Armavira or Armawir of the Orontids (Manandyan, O torgovle 37) untill the transfer by Orones IV of his residence to Eruandasat (*Orontasata)". Древний Армавир, как подтвердили проведенные в XX веке археологические раскопки, располагался на месте урартского города Аргиштихинили приблизительно с IV века до н. э.
С высоты, на которой расположен памятник, открывается панорамный вид на реку Аракс и Араратскую долину, простирающуюся от горных вершин Арарата до Арагаца и до предгорий Гегамского хребта. Имеется возможность широкого обзора поля битвы, мест дислокации войск и района ведения боевых действий.
Историческая значимость Сардарапатское сражение между турецкой армией и армянскими вооружёнными формированиями и народным ополчением, произошедшее 22—28 мая 1918 года в районе железнодорожной станции Сардарапат, сыграло важнейшую роль в истории Армении. Победа над превосходящими силами турецких войск имела большое исторические значение. В случае поражения, по британскому историку Кристоферу Уолкеру:
«… вполне возможно, что слово Армения сохранилось бы лишь как термин исторической географии».
В то же время, одержанная победа приостановила экспансию турецких войск на север, восточные территории и в направлении на Кавказ, предотвратила полное уничтожение армянской нации и заложила основы воссоздания армянской государственности. Благодаря успешно проведённым операциям под Сардарапатом, Баш-Апараном и Каракилисой и проявленному при этом героизму армянских солдат и офицеров, а также народного ополчения, удалось не только остановить продвижение турок, но и с огромными потерями отбросить их назад. Командующий Кавказским фронтом турецких войск Вехиб-паша назвал поражение своих солдат разгромом.
Принятие решения о строительстве и открытие мемориала В канун 50-летия двух исторических событий — геноцида армян (1915) и победы в Сардарапатском сражении (1918) — уже с 1962 года подготавливались соответствующие документы и обоснования, позволяющие добиться разрешения проведения празднеств и постройки памятника, первоначально указанного как «монумент в память о погибших армянах в Первой мировой войне». Автором инициативы был первый секретарь ЦК КП Армении Яков Заробян, который в частности указывал на заинтересованность в увековечении исторических событий в армянской диаспоре, образовавшейся после геноцида 1915 года. Спустя два года, в 1964 году, докладная Якова Заробяна была отправлена в ЦК КПСС. Москва дала своё согласие.
По ходу подготовки этих документов и обоснований сформировалась идея создания памятника Сардарапатской битве и претворения её в жизнь, инициатором которой выступил первый секретарь Октемберянского райкома партии Владимир Дарбинян. Было сделано всё необходимое, включая изыскание средств на финансирование, чтобы в 1965 году работы над проектом по созданию памятника были начаты. В 1966 году произошла смена руководства Армении, Якова Заробяна сменил Антон Кочинян, при котором, под кураторством Владимира Дарбиняна, было осуществлено строительство мемориала[ masis.tv].
К проектированию мемориала были привлечены скульпторы Самвел Манасян и Аршам Шагинян, завоевавший известность своими произведениями в монументальной и рельефной скульптуреДокументальный т/фильм — «90-летию посвящается». Творческое объединение «Эскиз», 2007, Ереван, (текст на ).. Архитектором проекта был назначен Рафаел Исраелян, пригласивший, в свою очередь, скульптора Ара Арутюняна. Аллегорические задумки и сакральная символика, заложенные авторами уже с первых шагов работы над проектом, нашли своё воплощение в облике мемориала. Как вспоминал скульптор Аршам Шагинян:
«… мне кажется мы достигли успеха, … не могу забыть, как мы день и ночь работали над эскизами, работали над моделями. Не покидали территорию мемориала, оставались со строителями. Делали всё, чтобы памятник удался и чтобы работа была завершена к сроку»
К 50-летию исторической победы в Сардарапатском сражении, в мае 1968 года, состоялось торжественное официальное открытие мемориального комплекса «Сардарапат». Авторы смогли интегрировать историю, скульптуру, архитектуру и многовековую национальную культуру, придав тем самым мемориалу не только историческую, но и культурную значимость. В 1969 году Мемориальный комплекс «Сардарапат» был выдвинут на соискание Государственной премии СССР.
Мемориальный комплекс «Сардарапат»
Мемориал Мемориал состоит из самостоятельных архитектурно-скульптурных композиций, связанных в единый комплекс, передающий исторические ценности армянского народа, роль и значимость одержанной победы: лестницы, ведущей вверх, от автостоянки на основную территорию комплекса и ко входу-порталу с крылатыми быками по обеим сторонам; площади с крылатыми быками, колокольней, захоронениями и могилами героев Сардарапатской битвы и Первой карабахской войны; аллеи орлов-героев; центральной части памятника — скульптурно-барельефной композиции в виде мемориальной Стены победы; аллеи, ведущей к музею и самого музея; пруда, парка, служебных объектов и объектов питания, расположенных по всей территории мемориала.
В основу проекта памятника авторами был заложен принцип, установленный ещё со времён принятия христианства в Армении: «только бог может создавать трёхмерные образы, а человеку подобает это делать только на плоскости.» Эта установка красной нитью проходит через всю христианскую историю армянского зодчества и ваятельства, проявляется в искусстве и архитектуре, хачкарах и церквях. Авторами были использованы также символика, сакральные и мифологические образы как древней, так и современной Армении. Комплекс сооружён в основном из красного армавирского туфа.
Лестница и входной портал Лёгкая на подъём лестница, ведущая вверх, открывает взору вход-портал со скульптурами крылатых огнедышащих быков высотой 8 метров.
По канонам древнеармянской мифологии, быки, поставленные друг к другу лицом, символизируют верность, мощь и непреклонность духа армянского народа. Исполненные в лучших традициях, унаследованных со времён Аргиштихинили, Араратского и Ванского царств, они, словно:
«вечные стражи победы, призваны защитить и предупреждать проникновение злых сил», охранять покой и память усопших, их бессмертный подвиг на века, символизируя победу и вечную жизнь, прошедшую через смерть.
Только пройдя между ними, их очищающим огненным дыханием и зорким взглядом, можно попасть на охраняемую быками просторную площадь с возвышающейся колокольней-звонницей и оттуда на всю территорию комплекса.
Колокольная площадь
В первоначальную версию проекта была включена стела, стилизованная в виде обоюдоострого меча, но в дальнейшем её было решено заменить на устремлённую вверх, изящную колокольню-звонницу.
Богатое наследие исторических армянских памятников-надгробий в виде установленных на высоких стилобатах арочно-триумфальных строений, а также традиционные мартируимы и двух-трёхстворчатые поминально-триумфальные арки, сооружённые на местах памятных захоронений в Армении (мемориальное сооружение в Одзуне, надгробие в , ), послужили прообразом для архитектурно-скульптурной композиции колокольни.
В пользу возведения колокольни немалую роль сыграли реальные события, имевшие место в канун битвы. Когда Его Святейшеству Георгу V предложили покинуть Св. Эчмиадзин и эвакуироваться в монастырь на Севанском острове, он, выйдя к собравшемуся во дворе Кафедрального собора народу, заявил:
«Я не предам матерь наших церквей, завещанную нам святыми предками. Я не покину очаг Армянской Апостольской Церкви. Если армянское воинство и сам армянский народ не смогут остановить наступление врага, если будут не в силах спасти наши святыни, тогда я готов погибнуть прямо здесь, у порога нашего храма, как ваш духовный владыка, имея над собой благословение Господне. А если и в самом деле пришел конец, отчего не принять его с честью и отвагой, не пресмыкаясь перед заклятым врагом!» .
Известно его обращение ко всем служителям и церквям, с требованием поднять весь народ на священную битву: Тогда, по повелению Католикоса , с 21 до 29 мая от Арагацотна до Севана служители беспрерывно били в колокола церквей, призывая всех взять оружие и спешить на поле битвы.
И сегодня при торжественных мероприятиях звонят колокола.
Действующая колокольня-звонница была возведена непосредственно на месте захоронения павших бойцов Сардарапатской битвы и представляет собой трёхъярусную трёхпролётную аркаду триумфального типа, установленную на высоком стилобате, и имеет общую высоту до . Первоначально в каждой арочной створке было подвешено по одному колоколу (всего 9)Сардарапат, вид на вход и звонницу с 9 колоколами в 1968 году. Однако в дальнейшем колокола первого яруса были сняты, в трёх створках второго яруса были подвешены 3 больших колокола и в каждой створке третьего яруса по 3 колокола меньших размеров (9 колоколов), итого 12 колоколовСардарапат, современный вид звонницы, с 12 колоколами (есть мнение — по числу исторических столиц Армении).
Справа от площади похоронены участники Первой карабахской войны, установлены надгробные плиты и мемориальный памятник в их честь.
Аллея орлов-героев По левую сторону от колокольной площади начинается широкая аллея орлов-героев, которая ведёт к центральной композиции памятника — мемориальной Стене победы. Вдоль и по центру всей аллеи простирается цветник, широкая, ухоженная клумба роз. По правой стороне аллеи в едином ряду размещены скульптуры пяти бесстрашных и величественных орлов (общей высотой до ), с гордо поднятыми головами и зорким, устремлённым вдаль, всевидящим взором. Из воспоминаний архитектора Рафаела Исраеляна:
В процессе работы мы почувствовали, что только слов недостаточно, не хватает силы. Возвели орлов — воинов, которые принесли победу. Их души направлены к людям — мы есть, мы с вами, мы среди вас.
Первоначально по проекту орлы были обращены лицами в сторону южной границы Армении с Турцией. Однако после официального протеста турецких властей советское правительство поручило авторам повернуть орлов в сторону армянской территории. Скульптуры царственных птиц помещены тут не случайно: авторы, как бы подчеркивая ответственность этих символов, создали убедительное воплощение Бдящих Сил, символизирующих героев битвы, их силу, дух и храбрость, их решимость стоять на защите своей родины во все времена и в то же время, отмечающее скорбь женщин по погибшим.
Орлы сопровождают посетителей до следующей площади, где символику скульптурной тематики продолжает памятная Стена победы.
Центральная композиция комплекса — памятная Стена победы