Битва за монастырь Святых Апостолов (, Ařak’elots vank’i křivë) — вооружённый конфликт в ноябре 1901 года, между военными подразделениями Османской империи и армянским отрядом федаинов, укрепившихся в монастыре Святых Апостолов (Сурб Аракелоц ванк), расположенного в 5 километрах южнее города Муш, Османской империи. Конфликт длился около 25 дней.

Армянская сторона ставила цель привлечь мировое внимание к тяжёлым условиям существования и к угрозе жизни всего армянского населения на территории Западной Армении (Восточной Анатолии) Османской империи. Операция была осуществлена отрядом Андраника Озаняна совместно с Геворгом Чаушем, Себастаци Мурадом (), Акопом Котеяном (), Сейто Погосом () и др., общим числом около 40 бойцов и 8-10 крестьян. В монастыре находились ещё несколько священнослужащих с 60-70 сиротами под своей опекой и обслуга, всего в количестве oколо 80 человек.

Османскими полком в составе 5 батальонов, общим количеством до 6000 солдат, командовали Ферик паша и Али паша.

Предводителем монастыря Святых Апостолов был Архимандрит Оганес Мурадян.

Исторические предпосылки

В 1894 году, султан Абдул-Хамид II ужесточил гонения на армянский народ, которые предшествовали Абдулл-Хамидовской резне 1894—1896 годов, когда были совершены массовые убийства армян. Эти события усилили национально-освободительные настроения среди армянского населения. Социал-демократическая партия Гнчакян и Армянская Революционная Федерация (Дашнакцутюн), были двумя организациями, стоящие во главе армянского национального движения и были активны в регионе. В 1899 году были убиты несколько предводителей армянского национального движения (федаинов). Андранику Озаняну было поручено руководство всеми силами сопротивления, сосредоточенными в районах Муша и Сасуна. Под защиту и командование Андраника входили 38 деревень.

Желая привлечь внимание иностранных государств, в частности консулов в Муше, к тяжелому положению, а также нависшей угрозе существованию армянского населения, Андраник Озанян и Акоп Котоян (по прозвищу Хаджи Акоп) с соратниками, решили разработать план вооружённой операции, которая привлекли бы внимание общественности и могла бы дать проблеск надежды угнетаемым армянам в Восточных провинциях.

Из воспоминаний Андраника Озаняна: «В селе Киликузан созвали тайное совещание среди наших бойцов. Я, Геворг, Арутюн, Вагаршак и Хаджи Акоп. Целью нашего совещания было найти средство или выход, чтоб сократить страдания нависающие над армянским народом и прекратить грабежи и притеснения со стороны курдов и турок, поскольку курды и турки, свободно и без страха за содеянное, в армянских селениях могли совершать преступления и всякого рода насилие, а власти видя всё это не наказывали, не пресекали и не обличали их».

Битва В то время, как турецкие солдаты искали фидаинов на Мушской равнине, 3 ноября 1901 Андраник с 30 бойцами (Геворч Чавуш, Арутюн, Вагаршак, Газар, Мисак, Вартан и др.) спустились с гор, к ним присоединился отряд Себастаци Мурада (). Предварительно подготовив и укрепив заградительные и оборонительные сооружения, запасшись провиантом, оружием и боеприпасами, отряд Андраника занял оборону в монастыре Святых Апостолов, что в 5 километрах южнее города Муша. В монастыре собралось около 40 бойцов и 8-10 вооружённых молодых парней-крестьян из ближайших деревень, кроме них в монастыре находились священники, 60-70 сирот, их учителя и подсобные рабочие, в количестве около 80 человек.

Власти, узнав, что в монастыре Святых Апостолов расположились вооружённые повстанцы, направили войска для их уничтожения. Полк, в составе 5 батальонов, под командованием Ферика паши и Али паши, с 6000 солдатами, 7 ноября к 7 часам вечера достиг и осадил уже хорошо укреплённый монастырь. Началась битва за монастырь Святых Апостолов. Только за три дня непрерывных атак, в турецком лагере потери в живой силе составили более 1200 убитых и раненных. После неудачных попыток взятия монастыря и многочисленных потерь, в том числе из-за холодной погоды и эпидемий, турецкое командование вынуждено было пойти на переговоры. На 19 день, от турецкого командования поступили предложения осаждённым об условиях капитуляции и сдачи монастыря. После долгих переговоров, в которых приняло участие и армянское духовенство, а также глава Муша и иностранные консулы, на 24-й день военного конфликта, когда уже иссяк запас боеприпасов, Андраник и его соратники приняли решение об отходе из монастыря. Они прошли сквозь осаду и ушли небольшими группами в горы. Так описывает Лев Троцкий действия Андраника: «…Андраник одев форму турецкого офицера … обошёл вокруг всех осаждающих, говоря с ними на превосходном турецком (he went the rounds of the entire quard, talking to them in excellent Turkish), … и в то же время показывая путь отхода своим людям (at the same time showing the way out to his own men)»

Последствия События монастыря Святых Апостолов укрепило авторитет Андраника и сделали его легендой среди армян. "Андраник не человеческое существо, он призрак, " — так высказывались о нём турки после того как он исчез. Курды верили, что Андраник паша когда ночью снял с себя бурку, из неё выпали множество пуль. .

Жизнь Андраника Озаняна была полна героизмом и беззаветным служением своему народу.

В 1924 году, в Бостоне, Андраник опубликовал свои мемуары «The Battle of Holy Apostles' Monastery by Gen. Andranik»

Примечания

Литература

Категория:Армянские храмы Турции Категория:Сражения Армении Категория:Сражения Османской империи Категория:Восстания в Османской империи Категория:Сражения 1901 года Категория:Ноябрь 1901 года Категория:Восстания XX века