Хулига́нство — грубое нарушение общественного порядка, открытое выражение неуважения к устоявшимся нормам общества.
Хулига́н (): бродяга, склонный скандалить и нарушать общественный порядок; тип вырождения низших слоев городского населения. Хулиганом называют человека, занимающимся хулиганством. В западных государствах термин «хулиганство», как правило, применяется по отношению к хулиганствующим болельщикам, в то время как в странах бывшего СССР под хулиганством понимается преступление или правонарушение (сравнимое, например, c «» в большинстве англоязычных юрисдикций). Наказание за хулиганство предусмотрено в уголовных кодексах ряда государств, в частности России, Украины, Беларуси, Узбекистана и Казахстана.
Этимология Происхождение термина точно не установлено, однако известно, что он употребляется в рапортах полиции Лондона уже с 1898 годаDaily News (London), Tuesday, April 24, 1894.
По одной из версий, нарицательным стало имя Патрика Хулигена, вора, ирландца по происхождению, жившего в Лондоне в XIX векеThe Penny Illustrated Paper and Illustrated Times (London), Saturday, August 13, 1898. Согласно Оксфордскому словарю, термин «хулиган» произошел либо от фамилии шумной ирландской семьи (Houlihan), либо от фамилии шумного ирландского вышибалы по имени Патрик Хулиган (Patrick Hooligan). Таким образом, следуя этой версии, слово «хулиган» является эпонимом.
Другие версии связывают происхождение термина со словом houlie, что на ирландском означает «необузданная, дикая алкогольная вечеринка», или с ирландской уличной бандой Hooley gang, орудовавшей в Лондоне, в районе АйлингтонFergusson, Rosalind; Partridge, Eric; Beale, Paul (2 december 1993). Shorter Slang Dictionary. Routledge. pp. 113. ISBN 0-415-08866-6.. Согласно другой версии, Hooley gangs — шайки, организованные ирландцем Хули, жившим в Лондоне в XVIII в.Панин С. Хозяин улиц городских // «Родина». — 2002. — № 2..
Во французском толковом словаре Le Grand Robert утверждается, что во французский язык слово Hooligan, вероятно, пришло в середине 1920-х из английского через русский язык, где оно, согласно словарю, означало «молодой оппозиционер советскому режиму»hooligan ou houligan [’uligan; 'uligɑ̃] nom masculin étym. 1925 ◊ mot anglais, d’origine inconnue, peut-être de hooley’s gang, du nom d’une famille irlandaise; par le russe «jeune opposant au régime soviétique» et «voyou».
Хулиганство как социальное явление и уголовная субкультура в России начала XX века
До революции Термин «хулиганы» впервые отмечен в России в печати в 1905 году, а в справочной литературе («Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона») — в 1909 году. Впрочем, ещё в 1892 году был издан приказ петербургского градоначальника фон Валентина, предписывавший полиции принять решительные меры против «хулиганов», под которыми он подразумевал «уличных бездельников, забавляющихся издевательствами над горожанами».
В предреволюционной и постреволюционной России «хулиганство» было чем-то вроде полууголовной молодёжной субкультуры (наподобие современного гопничества), распространённой прежде всего в рабочих предместьях и оттуда проникшей в деревню. Ей отдавал должное, в частности, Сергей Есенин. Так, например, петербургского хулигана можно было узнать по заломанной фуражке-московке, из-под которой свисала чёлка в виде свиного хвостика, красной фуфайке, брюкам, вставленным в высокие сапоги с перебором, папироске, свисающей с нижней губы.
Петербургские хулиганы объединялись в пять группировок: «владимирцы», «песковцы», «вознесенцы», «рощинцы» и «гайдовцы», причём, например, у «владимирцев» картуз был сдвинут на левое ухо, а шарф-кашне был красный, у «гайдовцев» картуз сдвигался на правое ухо, а кашне было синее. В кармане непременно лежал финский нож или гиря, заменявшая кастет. Эти шайки были объединены строгой иерархией, имели общую кассу, суд и кодекс правил. «Журнал Министерства юстиции», писал, что уделом хулиганов было «праздношатайство днём и ночью с пением нецензурных песен и сквернословием, бросанием камней в окна, причинение домашним животным напрасных мучений, оказание неуважения родительской власти, администрации, духовенству; приставание к женщинам, мазание ворот дёгтем, избиение прохожих на улице, требование у них денег на водку с угрозами избить, вторжение в дома с требованием денег на водку, драки; истребление имущества, даже с поджогом, вырывание с корнем деревьев, цветов и овощей без использования их, мелкое воровство, растаскивание по брёвнам срубов, приготовленных для постройки». Кроме этого, они «отправляли естественные надобности среди публики, появлялись голыми, бросали в глаза нюхательного табаку, тушили свет в общественных местах, устраивали ложный вызов пожарных, срывали плакаты, портили памятники, ломали почтовые ящики, подпиливали телеграфные столбы…»Лев Лурье. Хулиганы старого Петербурга // «Неприкосновенный запас» 2000, № 3(11).
«Хулиганские» слои рабочего класса и люмпен-пролетариата сыграли заметную роль в событиях 1905—1907 годов (как со стороны черносотенцев, так и со стороны революционеров) и 1917 года. По мнению историка А. Днепровского, в событиях 1917 года активно участвовали члены всех хулиганских группировок Петербурга численностью до двух тысяч человек. Хулиганскую эстетику рабочей молодёжи, получившей власть и оружие, передаёт поэма Александра Блока «Двенадцать».
В 1920-е годы В годы НЭПа наблюдается резкий взлёт хулиганства: по данным НКВД, на 10 000 человек в РСФСР приходилось зафиксированных хулиганских действий, рассматривавшихся как преступные: в 1925 году — 3,2, в 1926 году — 16,7, а в 1927 году — 25,2 случаев. Разгул хулиганов в 20-е годы делал некоторые улицы непроходимыми в ночное время; в некоторых городах после наступления темноты милиция боялась появляться в рабочих кварталах
Одежда ленинградского хулигана послереволюционной эпохи подражала матросской: широкие брюки-клёш, внизу которых делался разрез и подшивался клин из чёрного бархата; куртка наподобие матросского бушлата; зимой шапка-«финка», летом кепка, сдвинутая на левое ухо, или синяя фуражка-капитанка (она же мичманка) с большим лакированным козырьком (в 1920-е годы говорили, что всех, кто появляется на улице в «мичманках», милиционеры автоматически задерживают)
Вооружены хулиганы были финками, гирями, кастетами; «шпалер» (револьвер) считался высшим шиком. Многие тогдашние хулиганы не мылись, ходили в грязной одежде. Для речи хулигана было характерны употребление нецензурной брани и воровского жаргона; песни, именуемые ныне «блатными», в 1920-е годы были известны под именем «хулиганских».
Романтика «хулиганства» заставляла подражать его внешним атрибутам и широкие круги относительно благополучной молодёжи, не склонной к девиантному поведению«Такая уж тогда была тайная молодёжная мода — походить на хулиганов (…) У многих у нас было тогда какое-то двойственное восприятие действительности. Мы распевали хулиганские песни, смаковали всякие блатные словечки, но отнюдь не считали всю эту полууголовную романтику вечной, незыблемой». Владимир Шефнер. Бархатный путь. Летопись впечатлений ..
Хулиганы обычно действовали шайками. В 1920-х гг. возникают «кружки хулиганов» («Общество „долой невинность“», «Общество советских алкоголиков», «Общество советских лодырей», «Союз хулиганов», «Интернационал дураков», «Центральный комитет шпаны» и др.). Хулиганские кружки («Топтательный комитет», «Шайка хулиганов» и т. п.) образовывались и в школах, в некоторых из которых избирались бюро и платились членские взносы. Администрация 25-й школы Пензы даже была вынуждена на некоторое время закрыть школу из страха перед террором хулиганов.
В Петрограде/Ленинграде наиболее хулиганским районом считалась Лиговка (где находилось, в частности, пресловутое ГОП — Городское общежитие пролетариата, по одной из версий, давшее название гопникам), на самой же Лиговке наиболее знаменит был район Чубарова (ныне Транспортного) переулка, где группировалась шайка «чубаровцев». Вслед за чубаровцами по степени известности шли «пряжкинская» группировка (район реки Пряжки), «покровская» (район нынешней пл. Тургенева) группа со «Светлой ленты» (район кинотеатра «Баррикада»).
В 1925 году «Красная звезда» так описывала «специализацию» ленинградских хулиганских группировок: «Охтенские бьют стёкла, срывают вывески, выворачивают фонари, мажут ворота и стены. Гаванпольские нападают на прохожих. Балтийские специализируются на собачонках и кошках, которых подвешивают к окнам, чтобы пищали, и на преследовании подростков. Тамбовские практикуют в пивных и клубах». В Москве, Замоскворечье терроризировала банда некоего Васьки РылоСергей Нехамкин. Изнасилование в стиле ретро //Аргументы недели, № 39 (280) от 6 октября 2011.].
Описывая новосибирских хулиганов конца 1920-х — начала 1930-х годов, новосибирский старожил рассказывал:
«Причастны к этому были молодые, здоровые парни, их называли „бакланы“, они определённо выглядели и своеобразно одевались: на ногах начищенные хромовые сапоги, собранные гармошкой, штаны, заправленные в них, с напуском, кепка „капитанка“ набок, белая или цветная рубашка, поясок с кисточкой и пиджак.
Они были, как правило, вооружены: за голенищем нож. Вечером и по ночам ходили с железной тростью, с цепями, с гирьками на крепком шнуре. Вражда была коллективная, улица на улицу и более крупные драки: те, которые жили в городе до линии, считались „городскими“, а те, кто за железной дорогой, у улицы Свободы, звались „залинскими“.
Схватки между этими партиями хулиганов, особенно вечером и в ночное время, были дикими, жестокими, со смертельным исходом или тяжкими увечьями»«Хулиганья рожа» // Вечерний Новосибирск. — 2006. — 14 октября.. Сами же хулиганы обычно называли себя «ёжиками», «ежами».
Обычными проявлениями хулиганства были безмотивные избиения и даже убийства прохожих. Очень распространено было сексуальное насилие, в том числе мужчин. Любимым развлечением хулиганов было устройство «тюльпана»: пойманной девушке завязывали её юбку над головой и бросали в кусты ногами кверху. Нередки были массовые изнасилования, или «чубаровщина» — по резонансному «чубаровскому делу» 1926 года, когда трое молодых рабочих ленинградского завода «Кооператор» поймали в Чубаровом переулке 20-летнюю девушку-рабфаковку Любовь Белову, затащили через дырку в заборе в заводской сад «Кооператора» (он же «Сан-Галли», по старому названию завода) и на протяжении нескольких часов вместе со своими дружками подвергали групповому изнасилованию; всего в оргии приняло участие до 40 человек, включая 9 комсомольцев и 1 кандидата в члены ВКП(б).
Шайки хулиганов действовали не только на улицах — они могли врываться в клубы, пивные, кинотеатры, театры, устраивая дебоши и избивая присутствующих: «З., 18 лет, с шестью рабочими подростками заводов ворвался в рабочий клуб, буйствовал, бросал кирпичами, ругался, избивал пионеров и служащих», «во время спектакля шайка врывалась в зал, учиняя здесь драки и терроризируя посетителей клуба; это проходило систематически и организованно». Из хулиганских побуждений совершались и более тяжкие преступления, даже с политическим оттенком. Так, в Казани хулиганы сорвали агитационный полёт, закидав палками и камнями самолёт и пилота «ОСОАВИАХИМа», в Новосибирске разогнали комсомольскую демонстрацию, а в Пензенской губернии разбирали железнодорожное полотно и подкладывали шпалы на пути проходивших поездов, устроив таким образом несколько железнодорожных катастроф.
Борьба с хулиганством
Поначалу советская власть, хотя и ввела в 1922 году статью «Хулиганство» в Уголовный кодекс, предусматривающей исправительные работы или до года тюрьмы, но в целом снисходительно относилась к хулиганам как к несознательному, но классово близкому элементу.