Ху́тба () — мусульманская молитва, а также речь, выступление или проповедь, совершаемые имамом во время пятничного полуденного богослужения в мечети, по праздникам (Курбан-байрам, Ураза-байрам), а также в особых случаях (дарование победы мусульманской армии, избавление от голода, засухи, неурожая, эпидемий и т. п.).
История Первые хутбы (проповеди) произносились пророком Мухаммадом среди своих соплеменников. В них он призывал отказаться от поклонения идолам и уверовать в Единого Бога — Аллаха. После переселения в Медину характер проповедей изменился. В них стали преобладать вопросы решения индивидуальных или социальных проблем мусульман. Проповеди, произносимые Пророком в различных случаях, особенно перед пятничной молитвой и после праздничных молитв, включены в различные сборники хадисов. Одна из известных проповедей — это проповедь, произнесённая пророком Мухаммадом во время своего прощального паломничества.
В Средневековье хутбой была также молитва о здравии местного правителя и халифа.
В опубликованном в 2014 году социологическом исследовании сотрудников «Центра национального диалога» при университете короля Абдул-Азиза (Саудовская Аравия) сообщается, что чуть больше половины опрошенных не запоминают содержание хутб, а более двух третей говорят, что пятничные проповеди влияют на их жизнь. Около трети участников опроса считают, что проповедники стимулируют их к позитивному поведению в личной и общественной жизни.
Порядок совершения Хутба обычно начинается с прославления Аллаха и его пророка. Пятничная хутба состоит из двух частей, которые разделяются сидением имама на минбаре. Опытный имам-хатыб часто облекает проповедь в форму рифмованной прозы.
Хутба обязательно произносится при проведении пятничных намазов, а её чтение после праздничных молитв (как и в случае коллективного совершения намаза истиска) считается сунной.
Проповедь состоит из 2 частей: первой хутбы — назидательной и воспитательной, а также второй (более короткой) — с мольбой за всех мусульман.
Абу Ханифа считал столпами хутбы тахмид, тахлиль и тасбих, а его ученики обращали внимание на достаточную длительность проповеди. По мнению шафиитов, хутба состоит из пяти рукнов: тахмида, салавата, призыва к богобоязненности (таква), чтения обладающего смысловой завершенностью аята в одной из двух хутб и дуа за верующих во второй хутбе. Ханбалиты сочли рукнами только первые четыре элемента и прибавили к ним слышимость для достаточного количества человек, что в других мазхабах считается условием, а не столпом.
Условиями (шартами) действительности хутбы считаются: намерение хатыба (у ханафитов и ханбалитов); арабский язык произнесения её основных элементов; проведение в установленное время (для пятничного намаза — до его совершения, для праздничных — после); присутствие значительного числа слушателей. Нахождение имама в состоянии омовения (тахарат) считается условием только у шафиитов, тогда как большинство факихов сочло сунной.
Праздничные хутбы принято начинать с многократных такбиров — девяти для первой и семи для второй.
После провозглашения второго азана, имам-хатыб встаёт и произносит первую хутбу с минбара лицом к слушателям, затем ненадолго садится и встаёт для произнесения второй хутбы.
По мнению ханафитов и шафиитов, общение между слушателями (как и приём пищи) во время хутбы нежелательно (макрух), а маликиты и ханбалиты называли это запретным. Ханафиты и маликиты считали, что хукм разговора в это время относится и к совершению молитвы (в том числе к суннат-намазу, который ханафиты призывали прервать в случае начала проповеди, а затем восполнить после коллективной молитвы).
При Аббасидах в хутбах был введен новый элемент — упоминание при имени правящего халифа, что стало символом его власти (наряду с выпуском монет) и свидетельством её легитимности.
Примечания
Комментарии
Источники
Литература на русском языке
на других языках
Категория:Исламские термины Категория:Проповеди