Васи́лий Па́влович Илю́шечкин ( — 25 апреля 1996) — советский и российский историк, доктор исторических и философских наук, специалист в области истории Китая и теории общественно-экономических формаций.
Выпускник истфака ЛГУ, участник Великой Отечественной войны. После демобилизации поступил в аспирантуру ЛГУ. В 1952 году защитил кандидатскую по истории Компартии Китая, в 1966 году — докторскую по тайпинскому восстанию. После защиты докторской и вплоть до конца жизни занимался изучением теории общественно-экономических формаций (ТОЭФ).
В ходе своих исследований Илюшечкин пришёл к выводу, что если оперировать логическими категориями ТОЭФ так, как они были сформулированы Марксом, то нет никаких оснований для разграничения рабовладельческой и феодальной формаций, предпочтительнее говорить о единой сословно-классовой формации, в основе которой лежал рентный способ производства. Сразу после выхода в печать работы по ТОЭФ были встречены острой критикой в научной среде, однако со временем даже бывшие оппоненты признали их состоятельность.
Биография Василий Павлович Илюшечкин родился в заштатном городе Починки 10 апреля 1915 года в семье крестьян. Окончил исторический факультет ЛГУ (1939).
В 1940 году был призван в ряды Красной армии. Во время Великой Отечественной войны служил на Забайкальском фронте старшим инструктором 7-го отделения политотдела 53-й армии. Был демобилизован в 1945 году в звании старшего лейтенанта административной службы. Приказом войскам 53-й армии № 369 12 сентября 1945 года был награждён орденом Отечественной войны I степени и медалью «За победу над Японией». В наградном листе к ордену Отечественной войны указывалось, что «им [Илюшечкиным] прочитаны для наших войск десятки лекций о японских вооружённых силах в Китае, об особенностях военных действий на территории Манчжурии, подготовлен ряд информационных документов и справок. <…> Большая работа проведена тов. Илюшечкиным в гор. Кайлу, где он сумел разоблачить группу японских ставленников, захвативших в своих руки власть в городе…».
После завершения войны вернулся к научно-исследовательской деятельности и в 1952 году защитил кандидатскую диссертацию на тему «Борьба Коммунистической партии Китая за победу народно-демократической революции в 1931—1940 гг.». С 1950 года и до 1988 года работал в Институте востоковедения РАН, сначала младшим научным сотрудником (1950—1960), затем — старшим научным сотрудником (1960—1996). В 1966 году защитил диссертацию на соискание степени доктора исторических наук, а в 1988 году — за монографию «Сословно-классовое общество в истории Китая (опыт системно-структурного анализа)» В. П. Илюшечкину была присуждена степень доктора философских наук.
В 1985 году в честь 40-летия Победы был награждён орденом Отечественной войны II степени. В 1988 году вышел на пенсию.
Был женат на арабисте Вере Самоновне Фотиевой (26.12.1917—21.08.1995). В годы войны Фотиева вместе с Илюшечкиным была переведена в Монголию, где служила санинструктором в воинской части. Окончив ЛГУ, была принята в аспирантуру на кафедру арабской филологии, руководимую академиком И. Ю. Крачковским. По окончании аспирантуры в 1949 году преподавала современную арабскую литературу в МГУ им. М. В. Ломоносова. По возвращении из командировки в Йемен (1958—1959) работала синхронным переводчиком в ИОН при ЦК КПСС, занималась редактированием арабских текстов в издательстве «Прогресс». В 1972 году вышла на пенсию, всецело посвятив себя исследованию доисламской поэзии арабов. С Илюшечкиным впоследствии была разведена. Старший сын, Пётр Васильевич Илюшечкин (18.05.1942—2019), — врач, младший, Никита Васильевич Илюшечкин (16.05.1955 г. р.), — математикИлюшечкин ВИ.
Василий Павлович Илюшечкин скончался 25 апреля 1996 года.
Научный вклад
Изучение истории КПК Научную карьеру Василий Павлович начал с работы над диссертацией «Борьба Коммунистической партии Китая за победу народно-демократической революции в 1931—1940 гг.», которую успешно защитил в 1952 году. В данной работе учёный последовательно описал борьбу КПК в антияпонской войне, связывая её победу с массовой народной поддержкой.
В 1955 году Илюшечкин подвёргся резкой критике, когда на заседании сектора истории и экономики народно-демократических стран Дальнего Востока предоставил доклад «О перерастании буржуазно-демократической революции в Китае в революцию социалистическую». В докладной записке А. В. Лихолата в ЦК КПСС отмечалось:
Вопреки известным партийным документам и высказываниям И. В. Сталина и Мао Цзэ-дуна (см.: И. В. Сталин. Соч., т. 9, стр. 302 и др.; Мао Цзэ-дун. Соч., т. 3, стр. 173 и др.) т. Илюшечкин утверждал, что социалистическая революция в Китае началась в 1927 г., а созданная в то время в отдельных районах Китая народно-демократическая власть была в состоянии осуществить социалистический переворот.
Такой подход был назван леваческим и протроцкистским. Партийное бюро обязало Илюшечкина выступить с развернутой критикой своих ошибок на заседании сектора. Взыскания получили руководитель сектора Масленников, директор Института востоковедения АН СССР Губер и сам Василий Павлович.
Изучение тайпинского восстания В скором времени после защиты кандидатской диссертации Василий Павлович отошёл от изучения политизированной истории новейшего времени и сосредоточился на теме тайпинского восстания. В 1960 году под редакцией В. П. Илюшечкина и О. Г. Соловьёва (и в их же переводе, с привлечением китайских специалистов) был опубликован сборник документов по истории Тайпинского государства. Сборник включал 42 документа, распределённых по шести разделам: «Программные документы», «Внутренняя политика», «Военное дело», «Внешняя политика», «Идеология», «Показания тайпинских вождей на допросах».
В журнале «Вопросы истории» в следующем году вышла неподписанная рецензия. Автор рецензии особое внимание уделил предисловию В. П. Илюшечкина, поскольку оно содержало общий обзор литературы и источников по истории Тайпинского восстания и характеризовало документы и материалы, включённые в рецензируемое издание. Появление сборника в целом было обозначено как «положительное явление», однако вместе с тем рецензент критически оценил некоторые положения и умозаключения Илюшечкина. Так, он раскритиковал позицию В. П. Илюшечкина, который программу реформ Хун Жэньганя противопоставлял «Земельной системе Небесной династии» Хун Сюцюаня как «более реалистическую». Отверг рецензент и свидетельства о том, что тайпины пытались найти социальную опору в среде китайских помещиков и даже посылали свою армию для выколачивания недоимок с крестьян-арендаторов (рецензент призвал уточнить комментарий, чтобы стало ясно — данный случай единичный и нетипичный). Недоумение рецензента также вызвал вывод Илюшечкина о том, что Ли Сючэн и Хун Жэньгань до последнего не понимали «агрессивной сущности политики капиталистических держав и огромную опасность этой политики для Китая».
Вопросам аграрной политики тайпинского правительства В. П. Илюшечкин посвятил отдельную статью 1962 года. Исследователь пришёл к выводу, что единой аграрной политики у тайпинов не было, на разных территориях Тайпинского государства по-разному реализовывались три разных политических линии: конфискация земель с их перераспределением среди бедных крестьян; возможность менять арендодателя самими крестьянами; сохранение новой властью прежней системы отношений. Эксперимент с полным обобществлением земель и производства осуществлялся лишь в течение крайне ограниченного времени и только в районах, напрямую контролируемых тайпинами. Повстанцы пошли на компромисс с региональными помещичьими элитами, поскольку нуждались в постоянном пополнении казны и спокойствии в сельской местности.
В 1966 году учёный защитил докторскую диссертацию по восстанию тайпинов, в которой отстаивал идею, что оно было самым крупным антифеодальным восстанием в Китае, подробно исследовал причины, движущие силы и идеологию тайпинского движения. На основе диссертации в 1967 году была опубликована монография «Крестьянская война тайпинов»; в дальнейшем В. П. Илюшечкин возвращался к тайпинской проблематике вплоть до начала 1980-х годов. В состав монографии вошли материалы ранее опубликованных статей. В общем, Василий Павлович продолжал рассматривать тайпинское восстание как грандиозную по масштабам крестьянскую войну, в которой крестьяне как класс были движущей силой и основным участником событий. Вторым по значимости фактором являлась двойная — классовая и национальная — рознь, то есть противоречия между ханьцами, маньчжурами и национальными меньшинствами, с одной стороны, и, с другой, — противоречия между маньчжурскими и местными «феодалами». Воззрения Хун Сюцюаня рассматривались как концентрированное выражение протеста против цинской дискриминации и стремление к восстановлению социальной справедливости.
Изучение теории формаций