Баграти́ды, Баграту́ни () — армянский княжеский род, одна из самых значимых княжеских династий Закавказья. С 885 по 1045 годы царская династия Армении. В Грузии династия сохраняла царский титул вплоть до Энциклопедия Ираника BAGRATIDS . Также династия правила в соседней Кавказской Албании. Историками-востоковедами Багратиды характеризуются как великая армянская династия․
Происхождение
Генеалогические корни Багратуни восходят, по меньшей мере, к семьям, носящим фамилии Багадата, Бага, Багарна или Багаванда, существовавшим во времена государства Аратта и царства Ван, а также к племенному и эпитетному названию Багбату, Багбашту или Багмашту, происходящему от индоевропейско-арийского корня. Современная армянская историография в значительной степени единодушна в своем мнении относительно армянского происхождения Багратуни. К сторонникам этой точки зрения относится, например, исследователь Рафаэль Матевосян, который посредством подробного научного исследования неопровержимо опроверг точку зрения о еврейском происхожденииՌաֆիկ Մաթևոսյան. Բագրատունիներ, պատմա-տոհմաբանական հանրագիտարան, Երևան, 1997, էջ 55–65:.
В частности, один из самых известных современных армянских историков, Альберт Мушегян, пишет в своей книге «Век Моисея Хоренаци»:«Багратунии, потомки династии Армянского царства, не полностью признавали своё приписываемое им происхождение от еврея Шамбата. «История Армении», как книга, заказанная князем Сааком Багратуни и являющаяся собственностью династии Багратуни, долгое время оставалась под защитой (запретной), и её разрешалось использовать только отдельным историкам, и только при условии, что они не будут упоминать иностранное происхождение Багратуни»Ալբերտ Վ. Մուշեղյան. Մովսես Խորենացու դարը, Երևան, ԵՊՀ հրատ., 2007, 412 էջ:.Кроме того, тот же историк делает очень важное замечание:«Насколько мне известно, первым автором, упоминающим это, является историк VIII века Мовсес Каганкатваци, который почти дословно цитирует следующий отрывок из Хоренаци: «И если вы хотите узнать историю Багратуни, то Паруйр, сын Скайорда, называемый Грачья, сын Айки, царя Армении, попросил царя Вавилона некоего еврея из числа пленников, Шамбата, имя, которое он дал армянам и поселил на этой земле с великой честью. По его мнению, народ Багратуни был низведён до самого малого из великих народов империи».
Теория еврейского происхождения Багратуни Недоразумение возникает из «Истории Армении» Мовсеса ХоренациՄովսէս Խորենացի. Պատմութիւն Հայոց, Քննական բնագիրը և Ներածութիւնը Մ. Աբեղյանի եւ Ս. Յարութիւնեանի, լրացումները` Ա. Սարգսյանի, Երևան, 1991, Էջ 68։, согласно которой Багратуни происходят от еврея Шамбата, от потомков которого армянский царь Вагаршак даровал Шамбату-Баграту должность коронованного рыцаря, назначил его правителем западной части Армении и назвал династию в его честь Багратуни. Однако в этом случае рукописи писца нельзя доверять. Во-первых, самая древняя из дошедших до нас рукописей его «Истории» датируется IX веком, почти через полтысячелетия после смерти историка, и мы не уверены, что она не была отредактирована. Хоренаци впервые упоминает происхождение багратунов, говоря об армянском царе Грачье, сыне патриарха Паруйра и современнике ассирийского царя Навуходоносора II (605–562 до н.э.).«Его называют Грачьей из-за светлого лица и огненных глаз. Говорят, что Навуходоносор, царь Вавилона, захвативший иудеев, умер от голода. И говорят, что один из вождей еврейских пленников, разыскиваемый Навуходоносором, по имени Шамбат, был приведён и поселился в нашей земле с большой честью. И из этого историк говорит, что народ багратунов существует, и он в этом уверен».Историк неоднократно свидетельствует о «еврейском происхождении» багратуни, и чтобы сделать это более убедительным, он приписывает еврейское происхождение именам, принятым в княжеской династии, особенно выделяя имя Шамбат, которое, по его мнению, было эквивалентно имени Смбат, часто встречавшемуся среди багратуни. В следующий раз Хоренаци упоминает багратуни под именем «Шамбат из Багарата», которого, по словам Хоренаци, царь Вагаршак (а в действительности, Трдат I Аршакуни), помимо предоставления Аршакуни права быть наследным наследным князем, также назначил «партизаном, князем буров и тысяч» в западной части АрменииՄովսէս Խորենացի. Պատմութիւն Հայոց, Քննական բնագիրը և Ներածութիւնը Մ. Աբեղյանի եւ Ս. Յարութիւնեանի, լրացումները` Ա. Սարգսյանի, Երևան, 1991, էջ 104 - 105:. В дополнение к этим должностям, по приказу Трдата I (66–88), племя, происходящее от Багарата, должно было называться «Багратуни» в его честь. Баграт также имел право на титул рыцаря, поскольку при обходе двора и царского дома он должен был носить трехслойный головной убор из мелких жемчужин без золота или (драгоценных) камнейՄովսէս Խորենացի. Պատմութիւն Հայոց, Քննական բնագիրը և Ներածութիւնը Մ. Աբեղյանի եւ Ս. Յարութիւնեանի, լրացումները` Ա. Սարգսյանի, Երևան, 1991, էջ 104–105, 110. Хоренаци, или, скорее, более вероятный редактор или редакторы его «Истории Армении», отрицает, что Багратиды произошли от своего предка Айка.«Потому что некоторые недобросовестные люди говорят, по своему капризу, а не по истине, что Багратиды были правящей расой в Армении. Поэтому я говорю: не люби такие глупости. Ибо нет ни единого пути или указания на сходство того, что ты сказал, которое намекало бы на красоту». «Ибо эта речь и мои непринужденные слова заставят споткнуться молодых людей Армении и им подобных»Մովսէս Խորենացի. Պատմութիւն Հայոց, Քննական բնագիրը և Ներածութիւնը Մ. Աբեղյանի եւ Ս. Յարութիւնեանի, լրացումները` Ա. Սարգսյանի, Երևան, 1991, էջ 68–69.Свидетельство Хоренаци об этой точке зрения, несмотря на его отрицание армянского происхождения Багратуни, говорит о ее важности и широком распространении в то время. Информация, предоставленная Хоренаци о происхождении Багратуни, ограничивается этим, хотя этого было достаточно, чтобы эта тема стала предметом изучения для нескольких поколений арменологовՄարիամ Գրիգորյան, Բագրատունիների ծագման հարցի շուրջ։ Պատմաբանասիրական հանդես։ ՀՀ Գիտությունների ազգային ակադեմիա։ Երևան,, 2010 թվական, թիվ 2 (116)։. Однако следует отметить, что даже если Хоренаци и сообщал о еврейском происхождении Багратуни, это нельзя принять безоговорочно. В V веке в армянском мире, когда царство Аршакуни уже приходило в упадок, шла борьба за господство между правящими домами Багратуни, Сюники и Арцруны. Естественно, эта борьба не имела чисто экономического или военно-политического контекста. Каждому из кланов также приходилось выдвигать гипотезы, обосновывающие их превосходство. Сюники происходили от патриарха Айка, Арцруны приписывали свое происхождение царям Ассирии, а Багратуни могли выбрать еврейскую версию и приписать себе происхождение от царя Давида Иудейского, тем самым становясь родственниками Иисуса, особенно учитывая, что христианство было доминирующей идеологией в тот период. Это была широко распространенная практика в Древнем мире. Это весьма показательная гипотеза, особенно учитывая, что Хоренаци написал «Историю Армении» по поручению князя Саака Багратуни. Кстати, Кертогахайри в своей речи к князю Сааку упоминает:«Потому что некоторые недобросовестные люди говорят, по своей воле, а не по истине, что Багратуни были правящей расой в Армении. Поэтому я говорю: не люби такую глупость. Ибо нет ни пути, ни указания на сходство в твоих словах, которые могли бы намекнуть на красоту. Ибо красноречивым и немодным образом мой юноша споткнется о Багратуни и им подобных».Правда, историк отвергает армянское происхождение Багратуни, но он также подтверждает распространенность этой теории в V веке. А анонимный историк IX века считает, что Багратуни произошли от Араманяка, сына предка Айка.
Армянское происхождение Багратуни согласно Себеосу, или «История Анонима» Следующее свидетельство о древнем происхождении одной из самых могущественных армянских министерских династий содержится у Анонима, согласно которому Багратуни произошли от потомков патриарха Айка.«И над ними (армянами) правил Зарех, сын сыновей Араменаки, сильный и лучник. Затем Армог, затем Сарханг. Затем Шаваш, затем Парнаваз. Он родил Багама и Багарата. И Багарат родил Бюрата, и Бюрат родил Аспата. И сыновья Багарата унаследовали свое наследие с запада, то есть дом Ангега. Потому что он назывался Багарат и Ангег, которых в то время варварский народ называл богом»Պատմութիւն Սեբէոսի, աշխատասիրությամբ Գևորգ Վ. Աբգարյանի, Երևան, 1979, էջ 51։.Кроме того, Аноним упоминает Багарата Паразяна, потомка династии Араманьяков.«Сма (Аршак Младший) явился к Багарату Паразяну, министру Арамена, в большой одежде. Он преподнес ему жертву из золота и серебра. И посадил его на трон, покрытый золотом. И выдал за него свою дочь замуж»Պատմութիւն Սեբէոսի, աշխատասիրությամբ Գևորգ Վ. Աբգարյանի, Երևան, 1979, էջ 54։.
Ссылки зарубежных историков о Багратуни Информация о происхождении Багратуни или первых Багратуни не ограничивается ссылками, приведенными армянскими историками. Помимо них, о Багратуни свидетельствуют и зарубежные историки. В частности, греческий историк Аппиан упоминает Багадата как военачальника царя Тиграна Великого. Багадат получил от Тиграна Великого должность губернатора большей части современной Сирии, то есть Селевкидской Сирии. Вышеупомянутое явление доказывает, что даже во время правления Тиграна Великого, в первой половине I века до н.э., Багратуни были чрезвычайно надежны и занимали очень важное положение в армянском государствеՀակոբ Մանանդյան, Երկեր, հ. Ա, Երևան, 1977, էջ 157։.
Йозеф Маркварт Йозеф Маркварт (нем. Josef Markwart, 1864–1930), немецкий востоковед, армяновед, филолог и лингвист, является одним из тех историков, которые считают армянского князя Багадат-Баграта, генерала при царе Тигране Великом и правителя Сирии, предком Багратидов. Маркварт писал об этом в своем важном историко-географическом исследовании: «Иран на карте мира Моисея Хоренаци», опубликованном на немецком языке в Берлине в 1901 году. Маркварт был большим другом армянского народа. Он регулярно выступал в защиту армянского дела и боролся против злонамеренных искажений армянской истории. Он осуждал антиармянскую политику династии Абдулхамидов («О племени Коман», нем., 1914), разоблачал и представлял мировой общественности политику, проводимую Германией во время Первой мировой войны. Чтобы подчеркнуть своё уважение и доброжелательность к армянскому народу, хранителям древней культуры, Марквардт перевёл своё имя и фамилию на армянский язык и иногда подписывал себя «Овсеп Бдешхян»Յոզեֆ Մարքվարթ, Էրանշահր նախ դեր Գեոգրաֆիը դեզ Մոզեզ Խորենացի։ Բեռլին, 1901թ․, էջ. 174։ Գերմաներեն՝ J. M a r q u a r t. Eransahr nach der Geographie des Moses Xorenaci. Berlin, 1901, S. 174։.
Никогайос Адонц