Майкл Скот

Майкл Скот или Скотт (, лат. Michael Scotus) (1170/75/90/1200 — ок. 1236) — шотландский учёный — переводчик, математик и философ. Благодаря Майклу Скоту учёным европейских стран стали доступны на латыни некоторые произведения античных и арабских мыслителей.

Скот был каноником в Толедо, где в 1217 году закончил перевод трактата Аль-Битруджи о сфере, перевел трактаты Аристотеля: «История животных» с иврита или арабского, «О небе», «О душе» с комментарием Аверроэса. Леонардо Фибоначчи использовал переведённые им произведения и посвятил Скоту второй, исправленный вариант Книги абака. Скот служил придворным астрологом императора Священной Римской империи Фридриха II, согласно легенде, именно Скот предсказал, что Фридрих найдёт смерть в месте, названном в честь цветка. В сицилийский период жизни Скот в основном писал трактаты по астрологии, также ему приписываются несколько алхимических произведений.

Скот скончался в начале 1236 года. После смерти он стал известен как маг и чародей. Данте поместил его в Аду среди магов и предсказателей; Боккаччо упоминал его как некроманта, Вальтер Скотт писал, что в Шотландии Скота считали волшебником. Образ Майкла, возможно, находится на фреске Андреа Бонайути в базилики Санта-Мария-Новелла.

Биография

Происхождение Обстоятельства жизни Майкла Скота овеяны легендами. Место его рождения и какие-либо подробности о его семье неизвестны. До середины XIX века шотландские авторы (Роберт Сиббальд, , Вальтер Скотт) отождествляли Майкла с сэром Майклом Скоттом из Балуэри, отправленным посланником в 1290 году в Норвегию. Начало такому отождествлению положил Гектор Бойс. Однако эта версия отбрасывается большинством современных историков, с учётом того, что Майкл Скот из Балуэри ездил с повторным посольством в Норвегию в 1310 году, а Майкл Скот астролог родился не позже 1200 года. Также Майкл Скот из Балуэри иногда называется сыном Майкла Скота астролога.

Роджер Бэкон уверенно указывал, что Скот происходил из Шотландии или Ирландии. Перечисляя известных учёных-переводчиков и указывая происхождение каждого, Бэкон писал: «Gerardum Cremonensem [Кремонский], et Michaelem Scotum [Шотландский или Ирландский], et Alvredum Anglicum [Английский], et Heremannum Alemannum [Германский], et Willielmum Flemingum [Фламандский]». Бэкон был современником Скота и встречался с ним лично, поэтому свидетельство Бэкона весомо. Гвидо Бонатти (начало XIII — конец XIII века), бывший тоже младшим современником Скота, как и Бэкон, называл его Scōtus, имея в виду происхождение.

В те времена «Scōtus» уже могло означать как гэльское происхождение (шотландское или ирландское), так и фамилию, принадлежность к клану Скот(т)ов. При этом известно, что клан Скот(т)ов из Лоуленда происходил из Ирландии. В связи с назначением Скота архиепископом в Ирландию можно было бы предположить, что «Scōtus» означало «ирландец», но Скот отказался от позиции архиепископа Кашельского в Ирландии, утверждая, что он не знает гэльского языка. Отказ Скота от этого назначения даёт основания сомневаться в версии его происхождении с островов, но не отвергает её. По словам антиквария (1503—1552), он «от авторитетных людей» узнал, что Скот происходил из Дарема. Скот получал доходы в Англии и Шотландии без каких-либо явных указаний места, откуда происходил.

Историк Минио-Палуэлло указал, что помимо имени нет никаких других очевидных доказательств того, что он был с Британских островов. Нет никаких указаний на конкретное место проживания в Англии, и нигде в своих географических и метеорологических работах Скот не проявлял особого интереса к Шотландии и Ирландии; ничто не указывает на то, что английский был его родным языком.

Ранние годы

Дату рождения Скота оценивали приближённо. Он уже был переводчиком около 1217 года. Настойчивые предложения бенефициев (доходов) в середине 1220-х годов дают основание думать, что он был ещё молод. Рождение Скота датируется 1170 годом, 1190 годом, «до 1200 года», и чаще всего 1175 годом.

Мало известно о детстве Скота. Его образование, якобы, началось в церковной школе Дарема. В письме к Стефану Лэнгтону, написанном 16 января 1227 года, папа Гонорий III писал про Скота как о посвятившем себя наукам с детства. Историк средневековой науки Линн Торндайк описывает Скота как сироту, воспитанного дядей.

Ничего точного не известно и об университете, в котором Скот учился. По легенде учился Скот и в Сорбонне, и Оксфорде. Контекст упоминаний Сорбонны мог означать, как то, что он был там, учеником, так и то, что он преподавал там. Могло быть и то, и другое. А за обучение в Оксфорде, по легендам, Скот заплатил золотом гномов. В университетах Скот изучал математику, астрологию (в том числе астрономию), алхимию и медицину. По всей видимости, он изучал и теологию, так как в определённый период своей жизни был рукоположён в сан священника. В Сорбонне Скота называли математиком.

Самые ранние документальные упоминания о его жизни и работе относятся к его пребыванию в Толедо. К этому времени Майкл Скот уже знал арабский. Он принадлежал к толедской школе перевода, уже давшей в предыдущем столетии известных переводчиков, таких как Герард Кремонский (1114—1187). В Толедо Скот приехал в 1209 или 1210 году. Согласно Британской энциклопедии, первое упоминание Майкла Скота относится к 1217 году, однако это не так. Майкл Скотт был каноником собора в Толедо и, как считается сопровождал архиепископа Толедского Родриго Хименеса на четвёртый Латеранский собор в Риме в 1215 году. Во всяком случае, «магистр (мастер) Микаель Скотус» перечислен среди сопровождающих лиц в документах собора. Родриго Хименес в Толедо покровительствовал переводчикам и поддерживал их работу. Вероятно, Скоту помогали и еврейские ученые. Считается, что с помощью еврея, позже обратившегося в христианство и называемого Абута Левита (Abuteus Levita) или Мастер Эндрю, он перевёл с арабского на латынь трактат Аль-Битруджи о нептолемеевой астрономической системе. 18 августа 1217 года Скот упоминается как автор уже законченного текста перевода. Помимо арабского, возможно, Скот изучал иврит.

В Италии

Точно известно, что 1220 году Скот был в Италии и в 1220 или 1221 годах жил в Болонье в доме вдовы некоего Альбертуса Галлуса. Во время проживания там у него была возможность изучить и описать опухоль матки, сохранилась запись Скота об этой врачебной консультации. Продвигалась и религиозная карьера Скота: к 1224 году он был рукоположён в сан священника, с 1224 по 1227 год он пользовался благосклонностью понтифика. Папа Гонорий III пожаловал ему бенефиции в Англии и назначил его архиепископом в город Кашел в Ирландии. В связи с этим Скот был рекомендован папой королю Генриху III. Скот не принял назначения, сославшись на незнание гэльского языка. Известно, что по указаниям Гонория III и Григория IX в 1225 и 1227 годах он получал дополнительные бенефиции от Стефана Лэнгтона, архиепископа Кентерберийского.

Скот и Фридрих Согласно сохранившимся документам, в 1227/28 годах Майкл Скот находился при дворе Фридриха II Гогенштауфена (1194—1250), императора Священной Римской империи, где общался с Леонардо Фибоначчи. Оба они сыграли свою роль в передаче большой части научных знаний от мусульман (в основном, из мавританской Испании) в Европу (в Италии и на Сицилии). Фибоначчи использовал переводы Скота для написания второй редакции «Книги абака», и в 1228 году Фибоначчи, уже из Пизы, прислал Скоту исправленную копию своего главного труда с посвящением Скоту.

Фридрих II разрешил первые анатомические вскрытия, несмотря на протесты католической церкви, поскольку знание анатомии человека было жизненно важно для улучшения медицины. В 1543 году, в том же году, когда Коперник написал свой трактат об астрономии «О вращении небесных сфер» (), Андреас Везалий написал свой трактат по анатомии «О структуре человеческого тела» (). Вскрытия тел выявили много анатомических ошибок древнегреческого врача Галена. Это направление научной деятельности, как и многие другие имеют истоки в деятельности учёных при дворе Фридриха. Во времена «темных веков» проблема заключалась даже не в полной недоступности книг, многие из которых были уничтожены во время падения Римской империи. Исчезла сама «научная среда», в которой существовали эти книги и знания. Однако мусульманская наука сохранила произведения античности, а Майкл Скот сыграл связующую роль в «доставке» этих знаний в Европу.

В письме от 1227 года, записанном Скотом в его «Книге частностей» (), Фридрих задавал ему вопросы о происхождении земли, о географии и управлении небесами, о том, что находится за пределами последнего неба, в котором находится Бог, о точном местоположении ада, чистилища и райского сада. Он также спрашивал о душе, о вулканах, реках и морях. По словам Салимбене, Фридрих пытался проверить расчеты Скота:

Последние годы В 1230 году Скот вернулся в Италию из странствий в Англию, где к тому времени получили широкую известность его переводы Аристотеля. Примечательно, что английские ученые считали автором этих трудов самого Скота. В Оксфорде Скот встретил молодого Роджера Бэкона, который записал, что Скот посетил Оксфорд «около 1230 года». Скот также исследовал остров Липари, пытаясь понять (в алхимическом смысле) известную сейчас связь между вулканической деятельностью и присутствием в породах золота.

Можно предположить, что Скот не был в зависимости от Фридриха, когда в 1224 — 27 годах он пользовался поддержкой папского двора или когда он посвящал Стефану Провансскому перевод De caelo Аристотеля с комментариями Ибн Рушда. В 1231 году, Стефан занимал ключевое положение, чтобы решить ввести тексты Аристотеля в изучении в Университете Парижа. Торндайк выдвигает гипотезу о том, что в 1230 году Скот читал в Сорбонне лекции.

Вскоре после этого Скот поступил на службу к императору. Он занимался написанием серии трудов по астрологии, метеорологии и физиогномике. Эти труды, все посвящённые Фридриху, показывают знакомство с медициной, музыкой, алхимией, с философией Аристотеля. В своих работах Скот заявлял о себе как о самом точном среди астрологов, высоко ценимом наставнике и консультанте Фридриха II. «Астрологом императора» называл его Салимбене и другие хронисты, хотя никаких документов канцелярии двора, подтверждающих или опровергающих это, не сохранилось. Не ясно, находился ли Скот при дворе постоянно. Не позже середины 1232 года, Скот посвятил Фридриху свой перевод трактата «О животных» () Ибн-Сины. Это единственная точная дата относительно его отношений с императором. Посвящение, введение, и содержание его астрологических работ вместе с замечаниями Генри Авраншского предполагают, что отношения с императором были постоянными в последние годы перед смертью Скота.

Хотя и не сохранилось каких-либо официальных документов об этом, но предполагается, что на этой службе он оставался до своей смерти. В начале 1236 года Скота уже не было в живых. Последние годы своей жизни Скот провёл за написанием книг по физиогномике и астрологии. Вокруг его смерти ходили легенды. Якобы, он сам предсказал, что умрёт от удара маленького камня по голове и, чтобы защитить себя, он носил железный шлем. Когда он снял шлем в церкви, чтобы обнажить голову, смертельный камень упал на него с крыши. По одной версии он умер в Италии. Вальтер Скотт записал легенды, согласно которым Скот вернулся на родину в Шотландию, чтобы умереть. По его словам, есть два места, называемые местом захоронения Скота, это Home Coltrame в Камберленде и . В начале XX века, когда был в аббатстве Мелроуз, он видел некое «захоронение Майкла Скота».

Труды Труды Скота, в основном незавершенные, касались астрологии, алхимии, «магии», включали метеорологию, теорию музыки и различные комментарии специализированного характера. Перу Скота принадлежат трактаты:

«О сфере» (), опубликованная в Болонье в 1495-м и в Венеции в 1631 году.

«О солнце и луне» (), опубликованная в Страсбурге в 1622 году.

«О хиромантии» (), небольшая по объёму работа, часто издававшаяся в XV веке.

«Мастерство» ().

«Книга света» ().

Liber introductorius