Хади́с Джибри́ля (Джабраи́ла) () — предание (хадис) о пророке Мухаммеде, имеющее огромное значение для ислама в целом и описывающее встречу Мухаммеда с ангелом Джибрилем (Джабраил, архангел Гавриил), в ходе которой разъясняются шесть столпов имана, пять столпов ислама, сущность ихсана и признаки Судного дня.

Хадис передаётся Ибн Умаром со слов его отца Умара ибн аль-Хаттаба и содержится в сборнике «Сахих» Муслима ибн аль-Хаджжаджа (№ 8, № 9). Практически идентичный по содержанию хадис со слов Абу Хурайры содержится в «Сахихе» аль-Бухари (№ 50). Также упоминается в сборниках «Сунан Абу Дауда» (№ 4695), «Сунан ат-Тирмизи» (№ 2610) и в «Муснад имама Ахмада» (№ 184).

Хадис Джибриля часто цитируется в исламской литературе, существует множество различных его толкований. Хадис был включён имамом ан-Навави в сборник , также используется в трактате Ибн Абд аль-Ваххаба «Три основы и их доказательства».

Содержание хадиса

Основной текст Хадис является рассказом Умара ибн аль-Хаттаба о том, что однажды, когда пророк Мухаммед находился в обществе своих сподвижников, к ним откуда ни возьмись подошёл человек с очень тёмными волосами, облачённый в ослепительно белые одежды, затем сел вплотную к Мухаммеду и последовательно спросил об исламе, имане, ихсане, о Судном дне и его признаках. Мухаммед отвечает на все вопросы, кроме вопроса о Судном дне, ибо, по его словам, он знает не больше того, что знает об этом спрашивающий. После каждого ответа спрашивающий подтверждает истинность сказанного Мухаммедом, и это удивляет Умара. Задав все вопросы, незнакомец уходит, и спустя некоторое время Мухаммед сообщает Умару ибн аль-Хаттабу, что это был ангел Джибриль, явившийся, чтобы обучить их религии (дин).

Иснад Полная цепь (иснад) передатчиков (рави) этого хадиса выглядит так: Муслим ибн аль-Хаджжадж (ум. ) от (ум. ), тот от Ваки ибн аль-Джарраха (ум. ), тот от (ум. ), тот от (ум. ), тот от (ум. 700-е), тот от Ибн Умара (ум. ), а тот, в свою очередь, от Умара ибн аль-Хаттаба (ум. ). Басриец Яхья ибн Ямар вместе с однажды отправились в хадж (или умру) с намерением спросить у сподвижников пророка Мухаммеда о тех вещах, которые говорил и другие кадариты о предопределении. Они встретили Ибн Умара, входящего в мечеть, ухватились за обе его руки, и Яхья задал вопрос о кадаритском учении. Ибн Умар отрёкся от кадаритов и сообщил хадис, услышанный от отца, в котором вера в предопределение была названа частью веры.

Текст и иснад хадиса Джибриля в «Муснаде» Ахмада ибн Ханбаля практически совпадает с версией, изложенной Муслимом ибн аль-Хаджжаджем, за исключением того, что от Кахмаса ибн аль-Хасана его передаёт и (а не Ваки ибн аль-Джаррах, как в «Сахихе Муслима»).

Также существует более короткая версия хадиса в передаче Абу Хурайры, которая содержится в «Сахихе» аль-Бухари. Иснад хадиса выглядит так: аль-Бухари от Мусаддада ибн Мусархада, тот от , тот от Абу Хайяна ат-Тайми, тот от Абу Зуры ибн Амра, а тот, в свою очередь, от Абу Хурайры.

В «Сахихе» Муслима приводятся и иные цепочки передатчиков.

Значение Мусульмане считают хадис Джибриля одним из самых важных высказываний об исламской вере и деяниях. Множество богословов считает этот хадис определяющим для исламского вероубеждения (акида). Ан-Навави, ссылаясь на Кади Ийяда, назвал этот хадис «основой ислама», в котором понятия «ислам», «иман» и «ихсан» названы «религией» (дин). Хоть и хадис и не является полным эквивалентом Корана, который считается словом Бога, высокий статус ему обеспечивает то, что его проверил на верность ангел Джибриль.

Из вопросов и ответов, содержащихся в хадисе, становятся понятны три основные составляющие религии ислам — «покорность» (ислам), «вера» (иман) и «творение прекрасного» (ихсан). Они же являются тремя постоянными темами, которые излагаются в Коране, хоть и не объясняются таким же чётким и лаконичным способом, как в данном хадисе.

Важным аспектом хадиса Джибриля является то, что в нём деяния и вера не противопоставлены друг другу, наоборот, дела являются тем, что определяет веру. Это служит напоминанием о том, что ислам — это не только набор убеждений, но и действия, которые раскрывают внутренние убеждения верующего. Практико-ориентированный взгляд на ислам в целом характерен для хадисов.

Комментарии к хадису Хадис Джибриля, наряду с другими хадисами, подробно разбирается в комментариях к сборнику Муслима ибн аль-Хаджжаджа, число которых превышает один десяток. Одним из авторов комментариев к «Сахиху» является ан-Навави с многотомным трудом «аль-Минхадж».

Ниже приведён список книг, которые посвящены только хадису Джибриля:

Примечания

Литература

Ссылки Полный текст хадиса из «Сахиха Муслима» — Викитека.

Категория:Хадисы Категория:Архангел Гавриил