Чарльз Фокс ПаремВ русскоязычных источниках также встречается транскрипция Чарльз Пархэм, Чарльз Пархам, Чарльз Пархем и Чарльз Парэм. (; , Маскатин, Айова, США — , Бакстер-Спрингс, Канзас, США) — американский пятидесятнический евангелист, основатель «Миссии апостольской веры», редактор издания «Апостольская вера».
Чарльза Фокса Парема называют одной из ключевых фигур начала современного пятидесятнического движения. 1 января 1901 года в библейском колледже «Вефиль», основанном Чарльзом Паремом, одна из студенток заговорила на незнакомом ей языке; эту дату считают официальным «днём рождения» пятидесятничества.
Биография
Ранние годы Чарльз Фокс Парем родился 4 июня 1873 года в городке Маскатин (Айова) и был третьим из пяти сыновей Уильяма и Энн Мари Парем. В 1878 году вся его семья переехала в , Канзас, где его отец вложил деньги в сельское хозяйство и приобрёл ферму. В 9-летнем возрасте мальчик заболел ревматизмом. Мать Чарльза умерла в 1885 году и через год его отец вновь женился на дочери методистского священника Гарриет Миллер. Гарриет была набожной христианкой и вскоре дом Паремов стал местом религиозных собраний.
В 1886 году на богослужении конгрегационалистов Парем пережил религиозное обращение; позже он стал прихожанином Методистской епископальной церкви (ныне — Объединённая методистская церковь), где проводил уроки воскресной школы. В 1890 году Чарльз Парем поступил в методистский Юго-западный колледж штата Канзас в г. Уинфилде. Во время учёбы Парем на некоторое время «отпал от веры» и даже решил стать врачом, однако после очередного приступа ревматизма он вновь связал свою жизнь с церковным служением.
По окончании обучения Парем получил удостоверение служителя методистской церкви; в 1893 году его временно назначили помощником пастора в методистской общине недалеко от г. Лоуренс, штат Канзас.
Самостоятельное служение В 1895 году на ежегодной региональной конференции методистов Канзаса, Парем сдал своё удостоверение служителя и объявил о выходе из методистской церкви. Своё дальнейшее служение Парем продолжил как самостоятельный евангелист, не связанный ни с одной деноминацией.
31 декабря 1896 года Чарльз Парем женился на Саре Тистлевейт (1877—1937), которая была дочерью четы квакеров; церемония бракосочетания проходила по квакерскому обряду. В следующем году у семейной пары родился первенец — Клод, чуть позже серьёзно заболевший. По утверждению самого Парема, младенец был исцелён после молитвы за него. Впоследствии, молитвы за исцеление стали неотъемлемой частью служения Парема.
Случай в Топике
В 1898 году семья Парем переезжает в столицу штата Канзас — город Топика. В городе Парем развернул бурную религиозную деятельность — основал лечебницу «Вефиль», миссию спасения проституток и бездомных, бюро по найму на работу, служение сиротам. Позже он начал издавать журнал «Апостольская вера». В октябре 1900 года в Топике им был открыт библейский колледж «Вефиль».
Первый набор привлёк в «Вефиль» около 40 студентов. В декабре, в ходе изучения книги Деяний апостолов, студенты колледжа пришли к выводу, что первоначальным доказательством крещения Святым Духом является говорение на иных языках. 1 января 1901 года студентка колледжа Агнесса Озман попросила Парема «возложить на неё руки» и помолиться о «крещении Святым Духом». Первоначально Парем колебался, указав, что сам не «говорит на иных языках», однако позже согласился и начал молитву. О произошедшем в дальнейшем он рассказывал так: Я едва произнес три дюжины фраз, как слава сошла на неё (Озман), сияние как будто окружило её голову и лицо, и она начала говорить на китайском языке и не могла говорить по-английски три дня.
3 января сам Парем и ещё 12 студентов из различных христианских деноминаций пережили подобный опыт «говорения на языках».
Несмотря на первоначальное воодушевление, очень скоро студенты библейского колледжа встречаются с резкой критикой со стороны газет и местных жителей. В марте у Чарльза Парема умирает годовалый сын Чарльз; вскоре владельцы здания, в котором располагался библейский колледж, сообщают о намерении его продать. Всё это приводит к тому, что Чарльз Парем сворачивает своё служение в Топике и покидает город осенью 1901 года.
Миссия апостольской веры В дальнейшем Парем продолжает религиозную деятельность в рамках созданной им «Миссии апостольской веры». В 1903 году в г. (Канзас) в течение нескольких месяцев Парем проводит богослужения в палатке. По его словам, служения сопровождаются многочисленными обращениями, исцелениями и крещениями Святым Духом. По сообщениям газет, в Галине Парем исцелил 1 тыс. человек и обратил в веру более 800. Движение Парема вскоре распространилась в Техасе, Канзасе и Оклахоме.
Успех в Галине вдохновил Парема расширить своё служение и в 1905 году он переехал в Хьюстон, штат Техас, где основал ещё один библейский институт. Вместе со студентами института Парем разъезжает по округе, проповедуя учение о крещении Святым Духом. Одним из студентов института в Хьюстоне был чернокожий Уильям Сеймур, ставший впоследствии лидером пробуждения на Азуза-стрит.
В середине 1906 года, на пике своей популярности, Парем имел 8-10 тыс. последователей по всей Америке. После 1906 года влияние Парема начало уменьшаться. Недостатки его характера, авторитарный стиль руководства и ряд еретических учений заставили отвернуться от Парема ряд его соратников. В конце 1906 года Парем побывал в Лос-Анджелесе и резко осудил проходящее там пробуждение на Азуза-стрит за чрезмерную эмоциональность и совместные межрасовые служения.
Обвинение в гомосексуальности В июле 1907 года Чарльз Парем был арестован в г. Сан-Антонио (штат Техас) по обвинению в гомосексуальности, являвшейся на тот момент уголовным преступлением. Через несколько дней после этого обвинение было снято и Парем был выпущен на свободу, так как окружной прокурор отказался предоставить обвинительное заключение из-за отсутствия улик.
Данный инцидент был подхвачен рядом изданий, растиражирован и оброс слухами. Христианские газеты «Горящий куст» и «Сион геральд» поместили репортажи с показаниями очевидца правонарушения и якобы написанным Паремом добровольным признанием; при этом газеты ссылались на издание «Сан-Антонио лайт». В настоящий момент известно, что издание «Сан-Антонио лайт» никогда не публиковало подобных репортажей.
Чарльз Парем был уверен, что за атакой в СМИ на него стоит конкурирующий проповедник Уилбур Гленн Волива, генеральный надзиратель религиозной коммуны Сион. В дальнейшем, противники Парема использовали данный эпизод, чтобы дискредитировать его служение. Плакаты с предполагаемым признанием Парема «в содомии» часто выставлялись в городах, где проповедовал Парем.
Дальнейшее служение В 1909 году Парем обосновался в городе , штат Канзас, где преподавал в небольшой библейской школе и совершал поездки по близлежащим населённым пунктам. Благодаря служению Парема в штате Канзас сформировалось несколько пятидесятнических общин; позже они объединились в небольшую ассоциацию. В 1988 году ассоциация «Апостольская вера» со штаб-квартирой в Бакстер-Спрингсе объединяла 100 общин и 140 служителей. В настоящее время ассоциация насчитывает ок. 10 тыс. последователей.
Смерть К 1927 году у Парема участились сердечные боли. Здоровье Парема заметно ухудшилось осенью 1928 года, после его возвращения из Палестины. В начале января 1929 году Парем приехал в город Темпл (Техас), где он должен был показать диапозитивы из Палестины. 5 января 1929 года на презентации диапозитивов он потерял сознание. Вскоре в Тэмпл прибыла его жена. Против желания Парема, планировавшего продолжить тур по Техасу, его родные увезли его в родной дом в Бакстер-Спрингс, штат Канзас. Чарльз Парем умер во второй половине дня 29 января 1929 года.
Парем был похоронен на городском кладбище в Бакстер-Спрингс; на похоронах присутствовало 2,5 тыс. человек. Опасаясь возможного вандализма его близкие установили на могиле небольшой каменный знак, не содержавший даже имени Парема. В 1937 году в могиле Чарльза Парема была захоронена его жена. В настоящее время на могиле установлено надгробие увенчанное раскрытой Библией.
Убеждения В издании «Апостольская вера» от 22.03.1899 Парем перечислил свои убеждения: «Спасение по вере; исцеление по вере, через возложение рук и молитву; освящение по вере; пришествие Христа перед тысячелетним царством; крещение Святым Духом и огнём, которое запечатывает Невесту и подаёт дары».
Крещение Святым Духом
Вместе со своими учениками Парем разработал и сформулировал ныне классическое пятидесятническое представление о том, что «говорение на языках» является видимым внешним признаком крещения Святым Духом. При этом, Парем верил, что глоссолалия, сопровождающая опыт крещения Святым Духом является ксенолалией — говорением на реальном земном языке.
Прочие убеждения Чарльз Парем поддерживал деятельность Теодора Герцля, направленную на создание национального государства Израиль. Имеются сведения о его участии в деятельности Ку-клукс-клана.
Помимо этого, Чарльз Парем придерживался ряда весьма маргинальных богословских взглядов. Так, он был сторонником аннигилизма (веры в то, что неспасённые души прекратят своё существование после смерти). Считается, что подобные взгляды он перенял от своего деда по линии жены, квакера Дэвида Бейкера.
Парем также был согласен со взглядами британских израилитов утверждавших, что англосаксы являются потомками десяти потерянных колен. Подобные взгляды Парем перенял от Джона Доуи.
Личная жизнь 31 декабря 1896 года Чарльз Парем женился на Саре Тистлевейт (1877—1937), которая была дочерью четы квакеров; церемония бракосочетания проходила по квакерскому обряду. В браке родилось шестеро детей: Клод Уоллес Парем (1897—1941), Эстер Мэри Парем (в замужестве — Рардин) (1898—1975), Чарльз Парем (1900—1901), Филипп Арлингтон Парем (1902—1963), Уилфред Чарльз Парем (1904—1948), Роберт Ли Парем (1906—1944).
Публикации Чарльз Парем был основателем и редактором издания «Апостольская вера», выходившего с перерывами с 1899 по 1929 год (Топика, Канзас, 1899—1900; Мелроз, Канзас и Хьюстон, Техас, 1905-06; Бакстер-Спрингс, Канзас 1910-17, 1925-29).
При жизни Чарльз Парем опубликовал две книги:
После смерти Парема его жена публикует ещё два произведения:
Примечания
Литература
См. также Пятидесятники Протестантизм в США Пятидесятническое движение в США
Категория:Деятели протестантизма Категория:Церковные деятели XX века Категория:Пятидесятничество в США Категория:Евангельские христиане Категория:Проповедники США Категория:Пасторы США Категория:Редакторы США Категория:Персоналии:Методизм