Латви́йская правосла́вная це́рковь () — поместная православная церковь, объединяющая приходы и монастыри на территории Латвийской Республики. Состоит из двух епархий: Рижской и Даугавпилсской.
Как самоуправляемая церковь ЛПЦ создана 19 июля 1921 года в составе Московского патриархата. В 1936 году по инициативе светских властей ЛПЦ перешла в юрисдикцию Константинопольского патриархата. Фактически упразднена в 1944 году, вместо неё была воссоздана Рижская епархия в составе Русской православной церкви. Восстановлена 22 декабря 1992 года. 8 сентября 2022 года Сейм Латвии принял поправки к закону о Латвийской православной церкви (ЛПЦ), изменив юридический статус ЛПЦ на автокефальный. 20 октября того же года Собор ЛПЦ проголосовал за автокефальный статус. Однако Московский патриархат не признал подобное решение и по-прежнему считает ЛПЦ самоуправляемой церковью в своей юрисдикции.
История
В 1836 году учреждено Рижское викариатство Псковской епархии, которое в 1850 году было преобразовано в самостоятельную Рижскую епархию. Епархиальному архиерею присваивался титул «Рижский и Митавский», первым правящим архиереем стал архиепископ Платон (Городецкий).
Первоначально территория Рижской епархии охватывала Лифляндскую и Курляндскую губернии, но в 1865 году в её ведение перешли православные приходы Эстляндской губернии. Таким образом во времена Российской империи епархия располагалась примерно в пределах современной территории Латвии (без её восточной части — Латгалии, которая в 1833—1920 годах относилась к Полоцкой епархии) и Эстонии.
Из-за событий Первой мировой войны и последующего распада Российской империи церковная жизнь в Рижской епархии была нарушена. Многие её храмы оказались разрушены либо сильно пострадали в ходе военных действий, большинство священнослужителей или вынужденно покинули свои приходы, или погибли. Рижского архиепископа Иоанна (Смирнова) в ноябре 1917 года назначили на Рязанскую кафедру, и Рижская епархия почти четыре года оставалась без правящего архиерея [в 1918 — начале 1919 года ей временно управлял викарный епископ Ревельский Платон (Кульбуш)]. Латвийские власти не разрешали въезд в республику ни митрополиту Серафиму (Чичагову), ни архиепископу Геннадию (Туберозову), которых патриарх Тихон предполагал назначить на Рижскую кафедру. Лишь после того, как на Рижскую кафедру решено было перевести из Пензенской епархии архиепископа Иоанна (Поммера), латыша по национальности, вопрос о возглавлении Рижской епархии был улажен.
В целях поиска компромисса с властями Латвийской Республики архиепископ Иоанн (Поммер) ходатайствовал перед патриархом Тихоном о даровании его епархии самостоятельности. 19 июля 1921 года патриарх Московский Тихон даровал Латвийской православной церкви (ЛПЦ) самостоятельность «во всех делах церковно-хозяйственных, церковно-административных, школьно-просветительских и церковно-гражданских» (по тексту, приводимому в иных источниках «во всех хозяйственных, церковно-административных, образовательных и церковно-государственных делах»). Термины «автокефалия» и «автономия» в тексте акта использованы не были.
По прибытии 24 июля 1921 года в Ригу архиепископ Иоанн вступил в управление ЛПЦ. В это время православная церковь в Латвии не имела официального признания прав на церковную собственность, многие её храмы и здания духовных учебных заведений были отданы различным государственным и иным светским учреждениям, а также римско-католической и лютеранской церквям (так, католической церкви передали Алексеевский мужской монастырь, резиденцию рижского архиерея; всего с 1919 года православная церковь лишилась около 25 % своей бывшей собственности). Часть храмов оказалась сильно повреждена ещё в годы Первой мировой войны и последующих событий. Архиепископ Иоанн энергично занялся делами Церкви. Так, в 1923 году собор Латвийской православной церкви принял её устав. Устав приравнивал ЛПЦ к прочим «канонически самостоятельным» православным Церквам, наделяя полнотой местной церковной власти поместный Собор, а предстоятеля ЛПЦ — правами, аналогичными правам главы любой автокефальной православной церкви, включая и право мироварения (статьи 2, 6, 54, 59 Устава). Поместный Собор 1923 года принял также и решение о переводе ЛПЦ на новоюлианский календарь, однако в ряде районов Латвии был сохранён старый календарь. В 1925 году архиепископа Иоанна избрали депутатом в Сейм Латвии (последовательно избирался в Сейм 2-го, 3-го и 4-го созывов), в котором он добился принятия закона, дававшего ЛПЦ статус юридического лица, право на владение имуществом и на государственные субсидии. В декабре 1926 года возобновила работу Рижская духовная семинария (с 1936 года — Православный богословский институт). В 1921—1934 годах в Латвии построили и освятили 22 новых православных храма. Кроме того, в середине и второй половине 1920-ых годов государство окончательно закрепило за ЛПЦ права на большую часть имущества ликвидированных российским императором Александром I униатских конгрегаций (на это имущество претендовала и Римо-Католическая Церковь). В 1927 году на запрос заместителя патриаршего местоблюстителя митрополита Сергия (Страгородского) об отноршении архиепископа Иоанна и вверенной ему «части церковного теле» к Московскому патриархату (запрос был сформулирован в контексте недавно подписанной митрополитом Сергием «Декларации» о лояльности СССР), архиепископ Иоанн ответил, что граница между обоими поместными церквями пролегает по границе Латвии и СССР. Однако в ночь с 11 на 12 октября 1934 года архиепископ Иоанн был зверски убит на своей загородной даче (преступление осталось нераскрытым).
В середине 1930-х годов в составе ЛПЦ имелось 152 прихода, общее число православных в Латвии достигало 174 тыс. человек (в том числе более 103 тыс. русских, свыше 57 тыс. латышей и др.). Из 124 священнослужителей 79 являлись русскими, 45 — латышами.
В апреле 1935 года фактический управляющий Московским Патриархатом митрополит Сергий (Страгородский) издал распоряжение, которым поручил временное управление Латвийской церковью митрополиту Виленскому и Литовскому Елевферию (Богоявленскому), но ему было отказано во въезде на территорию Латвии. Одновременно усиливается давление латвийского правительства на ЛПЦ с целью подчинения её Константинопольскому патриархату. В 1935 году Синод Латвийской православной церкви обратился к константинопольскому патриарху Фотию II с прошением о принятии ЛПЦ в юрисдикцию Константинопольского Патриархата. Эта просьба удовлетворена в феврале 1936 года новым константинопольским патриархом Вениамином, при этом переход в другую юрисдикцию не был признан Московским Патриархатом. 29 марта 1936 года митрополит Фиатирский Герман (Стринопулос) возглавил хиротонию протоиерея Августина (Петерсона) во епископа Рижского и всея Латвии с возведением в сан митрополита (ранее его избрали на Вселатвийском церковном соборе главой ЛПЦ). В преамбуле Томоса об автономии, выданном Константинопольским патриархом в 1936 году, констатировалось, что на момент принятия ЛПЦ в юрисдикцию Константинопольского патриархата эта церковь оказалась вне юрисдикций поместных православных церквей.
Митрополит Августин взял курс на повсеместное использование в приходах ЛПЦ латышского языка и на повсеместное введение в церковном обиходе григорианского календаря. Подобные новации вызвали ощутимое недовольство как среди духовенства, так и прихожан, и поэтому не были полностью реализованы. С целью укрепления автономного статуса в ЛПЦ образованы два викариатства — Елгавское и Ерсикское (с 1939 года — Мадонское). Для их замещения были хиротонисаны соответственно: в 1936 году Иаков (Карп) — во епископа Елгавского, в 1938 году Александр (Витоль) — во епископа Ерсикского (позднее епископ Мадонский).
В августе 1940 года Латвию включили в состав СССР, а в декабре того же года в Ригу для переговоров с руководством ЛПЦ о воссоединении с Русской православной церковью прибыл архиепископ Сергий (Воскресенский), полномочный представитель Московского патриархата (в дальнейшем переговоры продолжились в Москве). В итоге решение о предоставлении автономии ЛПЦ отменили, а её епископат приняли в Русскую православную церковь (в апреле 1941 года бывший митрополит Августин отправлен «на покой»). Был учреждён Экзархат Латвии и Эстонии, в состав которого вошли Латвийская и Эстонская епархии. Присоединению ЛПЦ к Московской патриархии воспротивились 30 священнослужителей Латвийской православной церквиElita Veidemane Vai metropolīts Aleksandrs kļūs par kāju slaukāmo paklājiņu? nra.lv 07.09.2022..
20 июля 1941 года, после оккупации Латвии нацистской Германией, митрополит Августин объявил о восстановлении Латвийской православной церкви в юрисдикции Константинопольского патриархата, а также попросил оккупационные власти выслать митрополита Сергия (Воскресенского). Однако инициативу Августина о восстановлении ЛПЦ поддержали только пять священников небольших сельских приходов. Осенью 1944 года он эмигрировал в Германию, где в 1947 году провозгласил создание «Латвийской православной церкви в изгнании» в юрисдикции Константинопольского ПатриархатаПравославная Церковь в посткоммунистической Прибалтике: Проблемы и их истоки. А. Гаврилин, «Православная беседа» 2001/5..
После окончания Второй мировой войны православные приходы на территории Латвии находились в юрисдикции Московского патриархата и составляли Рижскую епархию (она управлялась архиереями с титулом «Рижский и Латвийский»). В 1988 году в Рижской епархии имелось 90 действующих храмов, служили 58 священников и 9 диаконов.
В 1990 году Священный синод Русской православной церкви предоставил Рижской епархии автономный статус, а в 1992 году — принял решение о восстановлении самоуправляемой Латвийской православной церкви (она получила самостоятельность в административных, хозяйственных и иных вопросах, сохранив при этом каноническое подчинение Московскому патриархату).
Управление ЛПЦ осуществляется предстоятелем, носящим титул «Рижского и всея Латвии». С момента восстановления самоуправляемой Латвийской православной церкви в 1992 году её предстоятелем является митрополит Александр (Кудряшов) (до 1994 года — епископ, с 1994 года — архиепископ, с 2002 года — митрополит). Для решения важнейших вопросов церковной жизни периодически созывается Собор, который избирает Синод ЛПЦ.
C 1993 года возобновила свою деятельность Рижская духовная семинария. В 2008 году Сейм Латвии принял закон, который регламентирует деятельность ЛПЦ.
27—29 мая 2006 года Латвию впервые посетил предстоятель Русской православной церкви — патриарх Московский и всея Руси Алексий II.
В 2013 году ранее существовавшее Даугавпилсское викариатство преобразовано в отдельную епархию — Даугавпилсско-Резекненскую.
В 2022 году митрополит Рижский и всея Латвии Александр (Кудряшов) осудил вторжение России на Украину: «Решение вопросов международных отношений военным путем является недопустимым».
5 сентября 2022 года президент Латвии Эгилс Левитс заявил о намерении внести поправки в закон о Латвийской православной церкви, гарантирующие полную независимость ЛПЦ от Московского патриархата и фактически объявляющие её автокефальный статус. 8 сентября на заседании Сейма Латвии данный законопроект, после рассмотрения парламентской комиссией по правам человека и общественным делам, был утверждён депутатами. 9 сентября, после заседания Синода, на официальном сайте ЛПЦ было опубликовано сообщение, в котором подтверждается решение Сейма об определении автокефального статуса и уточняется, что Латвийская церковь продолжит поддерживать молитвенное и литургическое общение с другими каноническими православными церквями. Отдел внешних церковных связей Московского патриархата днём ранее заявил, что только РПЦ может предоставить «церковную независимость» ЛПЦ.
20 октября состоялся Собор ЛПЦ, где из 161 участника собора за автокефальный статус проголосовало 160, против — 1, после чего патриарху Кириллу было направлено официальное прошение о даровании автокефалии.