Люби́тельская лингви́стика (фол(ь)к-лингви́стика Лингвистика и фолк-лингвистика: концепция А. Н. Драгункина // Обыденное метаязыковое сознание: онтологические и гносеологические аспекты. Ч. 3: коллективная монография / отв. ред. Н. Д. Голев; ГОУ ВПО «Кемеровский государственный университет». — Кемерово, 2010. — С. 384—394., псевдолингви́стикаЩербаков Ю. Н. Что такое фолк-лингвистика? ) — совокупность псевдонаучных исследований, теорий и гипотез, противоречащих данным науки о языке — лингвистикеЕлена Бучкина. Этимология как оружие идеологии // scepsis.net, май 2010. В псевдонаучном лингвистическом знании чаще всего встречается этимологизаторствоХроленко А. Т. Основы современной филологии : учеб. пособие / науч. ред. О. В. Никитин. — М. : Флинта, 2013. — С. 51.. Также привлекательны для псевдонауки темы происхождения и эволюции языкаБурлак С. Лженаука о языке: дифференциальный диагноз // Троицкий вариант, 2 июля 2013 года, № 132. — С. 10..
Сочинения по любительской лингвистике часто являются сочинениями и по псевдоистории: лингвисты-любители склонны выстраивать новую интерпретацию исторических событий на основе собственных языковых теорий, а псевдоисторики часто приводят лингвистические аргументы для обоснования своих положений, Бурханова М. С. Любительские лингвистические концепции в современной России (на примере творчества М. Н. Задорнова) // Филологические исследования. — М., 2013. — № 2. — С. 67-81.
Близкими и связанными понятиями являются псевдоистория и псевдоархеология.
Терминология Термин «любительская лингвистика» был введён в широкий научный оборот известным российским лингвистом А. А. ЗализнякомЗализняк А. А. Из заметок о любительской лингвистике. — М. : Русскій міръ : Московские учебники, 2009. — 240 с.. Также для описания этого или сходных понятий были предложены и другие термины: «криптолингвистика» (В. Н. БазылевБазылев В. Н. Политика и лингвистика: «великий и могучий…» // Политическая лингвистика. 2009. Вып. 3. С. 9-39., позже автор предпочёл термин «криптофилология»Базылев В. Н. Политика и лингвистика: «В слове русском Бог» // Политическая лингвистика. — Екатеринбург, 2014. — № 1 (47). — С. 25-39), «лингвистика ресентимента» и «лингвистика Новой парадигмы» (Патрик Серио)Серио П. Языкознание ресентимента в Восточной Европе // Политическая лингвистика. 2012. Вып. 3. С. 186—199., «фолк-лингвистика» («фольк-лингвистика») — по аналогии с фолк-хистори () Любительская лингвистика: проблемы номинации и определения феномена // Вестник Воронежского государственного университета. Серия: Лингвистика и межкультурная коммуникация. № 2. 2011., «псевдолингвистика» (по аналогии с псевдонаукой), «антилингвистика», «наивная лингвистика», «поп-лингвистика», «лингвофричество» (соответственно, лингвистов-любителей называют лингвофриками)Шумарина М. Р. «Наивная лингвистика» и «любительская лингвистика» в системе человеческого знания о языке // 80 лет Балашовскому институту Саратовского университета: сб.науч. ст. преподавателей Балашовского института Саратовского университета, посвященный юбилею института / под ред. С. А. Ляшко. — Балашов : Николаев, 2013. — C. 177—197..
В западноевропейской и американской лингвистике получили распространение термины , и Laienlinguistik, .
«Наивная лингвистика» часто отделяется от «любительской лингвистики»: наивную лингвистику определяют как комплекс представлений о языке его рядовых пользователей, как «спонтанные представления о языке и речевой деятельности, сложившиеся в обыденном сознании человека».
Основные признаки Академик А. А. Зализняк в своей статье «О профессиональной и любительской лингвистике» указывает, что «сочинение о языке любительское, если в нём встречается хотя бы одно из следующих утверждений» (на примере российской любительской лингвистики): звук А может переходить в звук В — без уточнения языка и периода времени; гласные не имеют значения, существен только «костяк согласных»; слово А получилось в результате обратного прочтения слова В; такая-то древняя надпись из той или иной страны читается по-русски; название А такого-то города или такой-то реки той или иной дальней страны — это просто искаженное русское слово В (из чего видно, что эта страна была некогда населена русскими или они овладели ею); такие-то языки произошли из русского, причём современного, а не его древнего предшественника.
Прочие особенности, замеченные ЗализнякомЗализняк А. А. Что такое любительская лингвистика // Полит.ру, 01.07.2010: игнорирование установленных научных фактов: например, когда один звук меняется на другой, меняется большая группа слов, а не одно слово. И даже если разъяснить эти факты, они их всё равно игнорируют, ведь достижения науки становятся непреодолимым препятствием на пути к фантазёрствуЗализняк. О профессиональной и любительской лингвистике. 2008; бездоказательность и нестрогость; работа с современным языком, невзирая на то, что века назад он был другим; игнорирование состава слова. Носитель смысла — корень слова, и он намного важнее, чем приставка или окончание.
Доктор филологических наук М. Р. Шумарина приводит следующие свойства любительской лингвистики: претендует на владение «тайным» знанием; стремится посредством этого знания регулировать поведение социума; настаивает на бесспорности своих выводов; подчиняет свои интерпретации определённой идеологической установке, игнорируя факты, которые не согласуются с основной идеей; использует «поэтические» приёмы интерпретации языкового материала.
И делает заключение: «Совершенно очевидно, что перечисленные <…> признаки — это типичные признаки мифа».
суммирует методологические особенности любительской лингвистики в трёх пунктах: невнимание к языковым фактам; отсутствие логической строгости в построениях; игнорирование выявленных наукой о языке закономерностей.
Главный редактор интернет-портала «Грамота.ру» кандидат филологических наук Владимир Пахомов полагает, что главная примета лингвиста-любителя (лингвофрика) — его рассуждения об истории языка, о сакральных кодах и тайных смыслах. Лингвофрики отличаются подчеркнутым игнорированием научных данных, повышенной эмоциональностью (выходящей иногда за рамки приличия), апелляцией к адресату, разделяющему определённую идеологию, и агрессивностьюКсения Туркова. Граммар-наци живут, процветают и размножаются // Православие и мир. 31.12.2014..
Зализняк сравнивал любительскую лингвистику с игрой в шарады: Слово разбивается на части, равные каким-то словам, а затем эти слова заменяются на близкие по смыслу. Вот прелестный пример: почему не говорят «красна чья рожа»? Ответ: потому что говорят ал-кого-лик. Лингвист охотно позабавится игрой ал-кого-лик, а вот любитель легко может поверить, что он открыл таким образом происхождение слова алкоголик.
В XVIII — начале XIX веках ещё не закрепилось понимание существования объективной внутренней системы языка, и общепринятым было представление, что грамматический строй языка является результатом «правил», а правила возникают вместе с развитием знаний. Следовательно, древний язык представляет собой не язык с другим грамматическим строем, а язык вообще без грамматики, тёмный и бессистемный. По этой причине фальсификатор не пытался воспроизводить строя древнего языка, а стремился к произвольности, полагая, что в языке, ещё не имевшем правил, каждый придумывал, что хотел.
Причины возникновения А. А. Зализняк отмечает, что увлечение любительской лингвистикой может быть проявлением любознательности. В этом случае автор искренне пытается угадать истину, не имея заранее установки на то, какая именно истина ему желательна. Однако, по мнению Зализняка, существует также любительская лингвистика, порожденная стремлением обосновать некую идею — чаще всего некоторую версию происхождения и истории целого народа. Практически всегда это версия, приукрашивающая (в частности, героизирующая или обеляющая) историю собственного народа.
Любительские теории в разных странах США Древние индейцы-алгонкины оставили большое число артефактов и петроглифов, которые привлекают внимание как специалистов, так и любителей. Их декоративное искусство часто характеризуется линейными геометрическими узорами. К ним природа добавила горные породы, особенно известняк, который может трескаться и выветриваться, образуя линейные, иногда заштрихованные узоры. Результат иногда отдалённо напоминает огамическое письмо, письменность древнеирландского языка, которая использовалась в Средние века в Ирландии и кельтских районах Уэльса и Шотландии. Американский профессор зоологии «перевёл» многочисленные предполагаемые им североамериканские «огамические надписи», опубликовав эти «переводы» в своей книги «Америка до нашей эры». Поскольку ни одна из его американских «надписей» не выдерживает проверки на подлинность, а большинство из них содержит только бессмыслицу, Фелл стал утверждать, что в «надписях» отсутствовали гласные, хотя в огамическом письме они есть; что было задействовано несколько языков, включая баскский, норвежский, кельтский, семитский и др.; что «надписи» могут быть зашифрованы и поэтому требуют не только перевода, но и расшифровки. Эти произвольные допущения позволили ему делать любые «переводы». Фелл также возродил интерес публики к давно разоблачённым подделкам, таким как «финикийская надпись» из штата Параиба в Бразилии, таблички Давенпорта из Айовы и золотая пластина с надписью из Эквадора. Фелл утверждал, что язык зуни происходит от древнего ливийского, что некоторые топонимы Новой Англии являются кельтскими, а язык пима можно прочитать с помощью «семитского» словаря. Профессор антропологии отмечал, что утверждения о подобных заимствованиях предполагают как незнание общих принципов работы языков, так и незнакомства с конкретными языками, о которых идёт речь. В доколумбовый период в Новом Свете существовало около двух тысяч взаимонепонятных языков — более чем достаточно, чтобы случайное слово в каждом из них могло отдалённо напоминать случайное слово языков Старого Света как по форме, так и по значению.
Эпические поэмы о валлийском принце Мадоке, первооткрывателе Америки, были подхвачены тюдоровскими историками как способ бросить вызов испанскому превосходству в исследовании Нового Света. Легенда о Мадоке открывалась заново много раз, последний раз Ричардом Диконом в его книге 1966 года «Мадок и открытие Америки». Дикон утверждал, что различные индейские языки содержат «валлийские» слова, и развивал старый миф о светлокожих индейцах манданах в Северной Дакоте.
Россия и СССР
Возможно, первым сочинением по любительской лингвистике в России был трактат «Три рассуждения» поэта Василия Тредиаковского (1757), в котором он, опираясь на собственные любительские этимологии, доказывает, что древнейшим языком всей Европы был славянский, например: скифы (скиты) производятся от скитания, Каледония — от Хладонии, иберы — это уперы, «для того, что они как уперты… со всех сторон морями», амазонка Антиопа объяснена, как Энтавопа (то есть та вопящая — громогласная), Меналиппа — Менелюба, амазоны — омужены (то есть мужественные женщины), варяги, как пред-варители, Одоакр (Одоацер) как Одея-царь, то есть Надежда-государь. Филолог Л. В. Пумпянский, характеризуя подобные конструкции как «этимологический произвол», заключал: «Такими методами нетрудно было доказать, что вся древняя Европа была первоначально населена славянами, а варяжские князья были славянами Скандинавии, прибывшие к славянам Новгорода…». Тредиаковский считал, что название страны Норвегия есть искажённая форма слова «наверхия», так как эта страна расположена наверху географической карты, а название Италия восходит к слову «удалия», потому что страна эта на много вёрст удалена от РоссииШелепова Л. И. Русская этимология. М., 2007. С. 21.. До появления сравнительно-исторического метода большинство этимологий носило совершенно фантастический характер. Инструментарий этимологии дал сравнительно-исторический метод — совокупность приёмов, позволяющих доказать родство языков и выявить факты их древнейшей истории.