Псевдо-ФилонFrederick James Murphy (1993). Pseudo-Philo: Rewriting the Bible. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-507622-6. — так называют автора иудейского труда, дошедшего до нас на латыни, и переписывавшегося вместе с латинскими переводами трудов Филона Александрийского, но очевидно написанного не Филоном. Латинское название книги — Liber Antiquitatum Biblicarum, «Библейские древности». Части этой книги были переведены на еврейский для средневековых Хроник Иерахмеила (Chronicles of Jerahmeel)

Датировка

В книге упоминается Иерусалимский храм, он еще не разрушен—следовательно, произведение написано до 70 года н. э. Даниэль Харрингтон пишет: "Также датировка ранее 70 года н. э. (возможно, около времени жизни Иисуса) поддерживается тем, какой текст Ветхого Завета использован, а также свободным отношением к тексту, интересом к жертвоприношениям и другим вопросам, имеющим отношение к культу, и не упоминанием разрушения Храма"Daniel J. Harrington, 'Outside the Old Testament' in Marinus de Jong (ed.) Outside the Old Testament (CUP, 1985), p. 8. С этой точкой зрения согласны не все ученые. Говард Джейкобсон пишет: "Попросту нет убедительных аргументов в пользу датировки ранее 70 года"Jacobson, Howard (1996). A Commentary on Pseudo-Philo's Liber Antiquitatum Biblicarum, With Latin Text and English Translation. Brill Academic Publications. p. 201. ISBN 978-9004105539. Он считает, что книга не могла быть написана позже середины II века н. э., возможно, в правление АдрианаJacobson, Howard (1996). A Commentary on Pseudo-Philo's Liber Antiquitatum Biblicarum, With Latin Text and English Translation. Brill Academic Publications. p. 209. ISBN 978-9004105539..

Язык оригинала и история перевода

Считается, что книга была написана на еврейском языке, переведена на греческий, затем на латинский, в результате многие имена собственные, не встречающиеся в тексте Библии, были искажены до неузнаваемости.

Краткое содержание

В книге перечислены события библейской истории от Адама до смерти Саула. Некоторые события опущены, некоторые изменены, некоторые добавлены по сравнению с текстом Библии. Многие из добавлений имеют параллели в других иудейских произведениях.

Некоторые ученые считают, что то, что произведение заканчивается смертью Саула, означает, что у книги было продолжение, которое до нас не дошло. Другие считают, что книга дошла полностьюJacobson, Howard (1996). A Commentary on Pseudo-Philo's Liber Antiquitatum Biblicarum, With Latin Text and English Translation. Brill Academic Publications. p. 254. ISBN 978-9004105539..

Книга как источник для легенд

У Псевдо-Филона встречаются самые ранние упоминания многих популярных позднее добавлений к библейскому тексту, таких как ввержение Авраама в огонь, свадьба Дины и Иова, рождение Моисея обрезанным. Некоторые моменты повествования значительно отличаются от канона, например, Авраам возглавляет восстание против строителей Вавилонской башни (за что его и бросают в огонь).

Книга включает плач приносимой в жертву дочери Иеффая. Комментаторы отмечают, что образ дочери (как и другие женские образы Псевдо-Филона) гораздо более сильный и положительный, чем библейский образСм., например, Philip Alexander's 1988 article 'Retelling the Old Testament' in It Is Written: Scripture Citing Scripture (Cambridge: CUP) and Frederick Murphy’s 1993 book Pseudo-Philo: Rewriting the Bible. У нее есть имя (Сейла), и она не пассивный участник событий, а мудрая женщина, с готовностью идущая на жертву. Один из комментаторов пишет: «автор сделал все, чтобы поместить эту женщину на один уровень с патриархами, в особенности с Исааком»Van der Horst, Pieter (1989) 'Portraits of Biblical Women in Pseudo-Philo’s Liber Antiquitatum Biblicarum' , Journal for the Study of Pseudepigrapha 5, 29 — 46 (at 42).

Примечания

См. также Каирская гениза Элефантинские папирусы Филон Александрийский

Категория:Эллинистический иудаизм