О́лаф (Олав) I Трю́ггвасон (иногда упоминаемый с прозванием «Воронья кость» (Кракабен; Kråkebein); , Óláfr Tryggvason; ок. 963 — 1000) — король Норвегии с 995 по 1000 год, правнук короля Харальда Прекрасноволосого. Главный герой «Саги об Олаве сыне Трюггви».
Биография
Ранние годы Олаф родился около 963 года, хотя эта дата является спорной. В различных источниках приводятся даты от 960 до 969 года. «Сага об Олаве сыне Трюггви» свидетельствует, что он был назван по имени деда, а по скандинавским традициям, если бы мальчик родился после смерти отца, то был бы назван в честь него, а не деда (с другой стороны, в самой Саге говорится, что Астрид родила уже после смерти мужа). Едва ли можно предположить, зная дату гибели отца Олафа (963 год), что его сын был рожден позднее 964 года. Версии о более поздней дате рождения Олафа I автоматически поднимают вопрос о принадлежности его к роду Хорфагеров и легитимности претензий на трон.
Отцом Олафа был Трюггви Олафссон, внук первого короля (конунга) Норвегии Харальда I, конунг Вингулмарка и Викена; матерью — Астрид Эйриксдоттир (), дочь бонда Эйрика Бьодаскалли, «могущественного мужа из Опростадира» (ныне Обрестад, коммуна Хо в Ругаланне). У Олафа было две старших сестры: Ингеборга Трюггведоттир (ок. 960 — ок. 1019), супруга вестергетландского ярла и ладожского посадника Рёгнвальда (Рагнвальда или Рогволода) Ульфсона, двоюродного брата шведской принцессы Ингегерд (жены Ярослава Мудрого), и Астрид Трюггведоттир (ок. 962 — ок. 1006), супруга лендрмана Эрлинга Скьялгссона.
В 963 году Трюггви Олафссон в ходе борьбы за власть между представителями рода Хорфагеров был убит Гудрёдом Эйрикссоном, братом короля Харальда Серой Шкуры (Гудрёд и Эйрик были двоюродными братьями Трюггви). После этого мать Олафа Астрид бежала с новорожденным сыном в Опростадир к отцу, а после — в Швецию, спасаясь от убийц мужа. Из Швеции Астрид решает ехать к своему брату Сигурду Эйрикссону, который служил в дружине князя новгородского Владимира Святославича (будущего крестителя Руси Владимира Святого). Однако по дороге в Новгород на корабль, где находились Астрид и Олаф, напали эстские пираты. В полурабском состоянии Олаф с матерью жили в стране эстов шесть лет, пока посланный собирать с эстов налоги Сигурд случайно не встретил племянника и не выкупил его.
При дворе Владимира Святославича Попав на Русь в девятилетнем возрасте (то есть в 972 году), он прожил здесь ещё девять лет. Тем временем, в 970 году был убит конунг Харальд Серая Шкура и норвежская корона перешла к королю Дании Харальду Синезубому, а фактическая власть оказалась в руках ярла Хакона Могучего.
Олаф был взят в дружину Владимира Святославича, который до 978 года был новгородским, а после — киевским князем. Олаф пользовался популярностью среди дружинников, он также снискал хорошее отношение со стороны великого князя, как сказано в Саге: «Вальдимар конунг сделал его начальником войска, которое он посылал на защиту своей страны». Воевал в походе Владимира Святославича на Червенские города в 981 году. Возвышение Олафа и его тесные отношения с женой Владимира (в саге она названа Аллогией, по Татищеву — её имя Олава) вызвали недовольство и домыслы. Завистникам удалось убедить великого князя в том, что дальнейшее пребывание Олафа на Руси опасно.
Около 981 года Олаф оставляет службу у Владимира и отправляется в поход по Балтике.
Первый брак и балтийские походы В 982 года Олаф попал в шторм у земли вендов, где остался на зиму и женился на Гейре, дочери местного короля Бурислава (Бурицлава). Кого именно саги называют Буриславом доподлинно неизвестно. Некоторые учёные считают, что это собирательный образ королей Мешко I и его сына, Болеслава Храброго (ряд описанных в саге событий, связанных с Буриславом, соответствуют событиям, в которых принимал участие Мешко ISzajnocha K. Lechicki początek Polski: szkic historyczny. Lwów, 1859.). Также есть версия, что в одном из польских княжеств действительно правил князь по имени БуриславKoczy L. Związki małżeńskie Piastów ze Skandynawami. Poznań: Slavia Occidentalis, 1932. T. 11. S. 22-41, 117—118.. В датских хрониках вендами обычно называли полабских славян и поморян (балтийских славян). «Сага об Олаве сыне Трюггви» называет Бурислава правителем поморских славян. По третьей версии, составители скандинавских саг наделяли именем Бурислав любого польского правителяStrzelczyk J. Mity, podania i wierzenia dawnych Słowian. Poznań: Rebis, 1998. S. 53..
После вступления в брак с Гейрой Олаф возглавил поход против местной знати, проживавшей на землях, подконтрольных Гейре, и отказывавшейся платить дань. Позднее Олаф воевал в Швеции (Скания и Готланд) и захватил большую добычу.
Согласно саге, после брака с Гейрой Олаф в составе войск своего тестя Бурислава присоединяется к войскам императора Священной Римской империи Оттона Рыжего, которые начали действия против язычников в Дании и Норвегии. В императорские войска входили саксы, франки, фризы и поляки. Описывается сражение у Датского Вала (Даневирке) в Шлезвиге, который удерживал норвежский ярл Хакон Могучий, которое войска императора проиграли, однако затем германско-польский флот разбил противников в Ютландии, после чего Оттон II вынудил короля Дании Харальда Синезубого, его сына Свена, а также ярла Хакона принять христианское крещение.
Однако описанные в саге события соответствуют тем, что произошли десятью годами ранее — 974 года, на момент которой Олафу I было чуть больше 10 лет, и он еще был в дружине Владимира Святославича.
В начале 980-х годов император Священной Римской империи боролся против язычников не в Скандинавии, а в землях балтийских славян — в 983 году началось масштабное антихристианское восстание, известное как Лютичское восстание. Участвовавшие в нем племена воспользовались отсутствием императора Оттона II в Германии (после смерти в июле 983 года Бенедикта VII Оттон отправился в Рим на выборы нового папы). Однако данные события и участие в них Олафа никак не упоминаются в саге.
Олаф прожил со своей первой женой три года, после чего она неожиданно заболела и умерла. Тяжело переживая это, Олаф покинул земли Бурислава (около 985 года) и вновь отправился в морской поход.
Крещение Олафа Согласно «Саге об Олаве сыне Трюггви» Снорри Стурлусона в течение четырех лет после смерти жены Олаф странствовал по Северному морю. Сперва воевал во Фрисландии («Стране Фризов»), Саксонии («Стране Саксов») и Флеминге («Стране Флемингов»), а затем направился на Британские острова, сражался в Нортумбрии, Шотландии, Ирландии, на острове Мэн, в Уэльсе. Около 989 года он достиг островов Силли («Сюллингов»). Здесь ему повстречался проповедник, который предрек Олафу принятие христианского крещения и большое будущее: Ты будешь знаменитым конунгом и совершишь славные дела. Ты обратишь многих людей в христианскую веру и тем поможешь и себе, и многим другим. И чтобы ты не сомневался в этом моем предсказании, я дам тебе такой знак: у тебя на кораблях будет предательство и бунт. Произойдет битва, и ты потеряешь несколько своих людей, а сам будешь ранен. Рану твою посчитают смертельной, и тебя отнесут на щите на твой корабль. Но через семь дней ты исцелишься от этой раны и вскоре примешь крещение. Далее, согласно саге, пророчество сбылось — вернувшись к своим кораблям, Олаф встретил разбойников и в сражении с ними был ранен, но излечился через 7 дней, после чего принял крещение.
«Оксфордский словарь святых» отождествляет проповедника со , который основал христианское поселение на островах СиллиFarmer D. The Oxford dictionary of saints. Oxford; New York: Oxford University Press, 1997. P. 272..
Согласно Фрэнку Стэнтону, в 994 году Альфедж, архиепископ Кентерберийский, встретился с Олафом Трюггвасоном в Эндовере и совершил над ним таинство миропомазания.
Версия об участии в Крещении Руси
Существует иная версия событий, основанная на так называемой «Большой Саге» или «Саге монаха Одда», многие эпизоды из которой отсутствуют в «Саге об Олаве сыне Трюггви». По ней, после пребывания на Балтике Олаф не отправился на Запад, а вернулся на Русь, где ему приснился сон о рае и аде, и было видение, что он должен отправиться в Грецию и принять христианство. Далее, вернувшись из Греции, Олаф обратил в христианство Владимира Святославича и его жену.
Хотя некоторые западные и российские исследователи (Бумгартен, Таубе) в целом не отрицают возможного участия Олафа в Крещении Руси, большинство (Е. А. Рыдзевская, И. П. Шаскольский, Рамм, Т. Н. Джаксон) считают эту версию вымысломДжаксон Т. Н. Четыре норвежских конунга на Руси.
Т. Н. Джаксон проводит также параллель с эпизодом из «Повести временных лет», в которой под 983 годом упоминаются слова некоего варяга, пришедшего из Греческой земли, о христианской вере («Боги ваши есть дерево. Сегодня есть, а завтра сгниют. Они не едят, не пьют и не говорят и сделаны руками из дерева. А Бог есть един, ему же служат Греки и кланяются»бо бз҃и на древо . днс̑ь єсть . а оутро изъгнеєть не ӕдѧть бо ни пьют̑ . ни молвѧт̑ но суть дѣлани руками в деревѣ . а Бъ҃ єсть єдинъ ємуже К служат̑ Грьци . и кланѧютсѧ). Часть высказываний варяга совпадает со словами Олафа Трюггвасона о язычестве, которые приведены в «Большой саге».
Ирландский период После пребывания на островах Силли Олаф вернулся в Англию, где женился на Гиде (Гите или Гюде), дочери короля Дублина Олава Кварана, которая ранее была замужем за английским эрлом и овдовела. По саге, Олаф выиграл право вступить в брак с Гидой, победив в поединке другого претендента. После этого Олаф «жил в Англии, а иногда в Ирландии».
Историк Бенджамин Хадсон считал, что пребывание Олафа в Дублине сдерживало врагов дублинского короля Ситрика, брата жены Олафа. Олаф совершал на них грабительские набеги[https://www.oxforddnb.com/view/article/25545 Hudson B.T. «Sihtric (Sigtryggr Óláfsson, Sigtryggr Silkiskegg) (d. 1042)» // Oxford Dictionary of National Biography.. Сразу же после того, как Олаф отправился из Ирландии в Норвегию, король Ситрик был свергнут Иваром из Уотерфорда.
В 991 году состоялось крупномасштабное викингское вторжение в Англию, кульминацией которого стала произошедшая в августе битва при Молдоне. Англосаксонские войска, противостоявшие викингам, возглавлял эрл Биртнот, а командиром викингов Англосаксонская хроника называет Олафа. Предполагается, что речь идет именно об Олафе Трюггвасоне. Битва завершилась разгромом английских войск, численно уступавших северянам, и гибелью эрла Биртнота. Есть версия, что этом набеге на Англию Олаф действовал совместно со Свеном Вилобородым[Roach L. Æthelred the Unready. New Haven, Connecticut: Yale University Press, 1985. PP. 118—122]. Источники сообщают о том, что позднее Олаф совместно со Свеном снова напали на владения Этельреда II, осадив Лондон в 994 году. Король Этельред был вынужден откупаться от северян, заплатив 16 тысяч фунтов серебра, а также предоставив датчанам право жить и торговать в английских городах. С этим же набегом связан и визит Олафа в Эндовер, где состоялось его миропозание архиепископом Кентерберийским. Изначальной целью посещения Эндовера стала встреча с королем Этельредом II для заключения мира. Король принял Олафа с почестями и подарками, заплатил большой выкуп, а конунг поклялся не причинять вреда Англии.
Приход Олафа к власти в Норвегии К середине 990-х годов в Норвегии стали распространяться слухи о некоем конунге, потомке Харальда Прекрасноволосого, который проживает в Ирландии. Опасаясь за свою власть, ярл Хакон Могучий отправил в Ирландию своего подручного Торира Клакку, однако тот стал другом Олафа и рассказал ему о том, что Хакон не пользуется популярностью и стремительно теряет авторитет, в том числе, из-за того, что заставляет землевладельцев отправлять к нему своих жен и дочерей. В 995 году в Норвегии начинается восстание против Хакона, инициатором которого сага называет бонда по имени Орм Люргья.