Привиле́гия — системное преимущество (привилегия), получаемое индивидом (группой, сословием и так далее) в силу его принадлежности к той или иной доминирующей социальной группе и дающее ему непропорционально большой, по сравнению с маргинализованными индивидами, доступ к материальным ресурсам и институциональной власти.
Классическими примерами привилегий являются сословные, белые и мужские привилегии; современные исследователи также анализируют привилегии, связанные с классом, сексуальностью, возрастом и другими системами господства, и изучают их взаимодействие и взаимовлияние. Привилегии позволяют членам привилегированных групп избегать системных ограничений и препятствий, с которыми сталкиваются члены угнетённых групп. В отличие от многих других преимуществ, привилегии возникают не как результат индивидуальных способностей или достижений, а лишь по факту принадлежности к господствующей социальной группе.
История Вероятно, история привилегий как концепта восходит к книге американского социолога и историка У. Б. Дюбуа «» (1903). В ней он писал, что, хотя афроамериканцы видели жизнь белых американцев и осознавали , белые американцы мало думали как об афроамериканцах, так и о последствиях расовой дискриминации . В 1935 году Дюбуа написал о так называемой «зарплате за белизну» (), которую получают белые американцы. Он писал, что она включает в себя вежливость и почтение, беспрепятственный доступ ко всем общественным мероприятиям, снисходительное обращение в суде и доступ в лучшие школы.
В 1988 году американская феминистка и антирасистка опубликовала книгу «Белые привилегии и мужские привилегии» (). В ней Макинтош описала сорок шесть привилегий, которые она, как белый человек, имела в Соединённых Штатах. Например: «Я могу быть уверена, что, если мне понадобится юридическая или медицинская помощь, моя раса не сработает против меня» и «мне не нужно учить своих детей осознавать системный расизм для их повседневной физической защиты». Макинтош описала белые привилегии как «невидимый пакет незаработанных активов», которые белые люди не хотят признавать и которые приводят к тому, что они чувствуют себя уверенно, комфортно и не обращают внимания на расовые проблемы, в то время как люди других рас становятся неуверенными, испытывающими неудобства и отчуждёнными. Эссе Макинтош было признано за стимулирование академического интереса к привилегиям, которые с тех пор широко изучались на протяжении десятилетий.
Характерные черты Для привилегий характерны следующие основные черты: Привилегии невидимы для своих обладателей. Как социальный и культурный механизм привилегии структурируют социальную реальность таким образом, что люди, пользующиеся привилегиями, этого не замечают. Привилегированная группа обладает властью определять социальную норму. Привилегированные группы становятся образцом нормативных отношений, относительно которых представители маргинализованных групп определяются как отклонение или исключение. В отношении это явление носит название «андроцентризм», в отношении гетеросексуальных — «гетеронормативность», в отношении цисгендерных — «циснормативность». Социальные разделения на привилегированные и маргинализированные группы натурализируются. Социальные разделения по признакам пола, гендера, расы, класса, сексуальности описываются и осознаются как естественные, имеющие божественное или природное происхождение. Убеждения в естественности социальных иерархий оправдывают эти иерархии и освобождают господствующие группы от ответственности за социальное неравенство. Представители привилегированных групп ощущают себя вправе занимать более высокое положение. Они верят, что имеют право на признание, уважение и поощрение на основании своей принадлежности к привилегированной группе.
См. также Интерсекциональность Сексизм Расизм Колоризм Классизм Гетеросексизм Дискриминация мужчин
Примечания
Литература
Ссылки
Категория:Социология Категория:Социальная психология Категория:Социальное неравенство Категория:Гендерные исследования Категория:Феминистская теория