Ено́с ( энош бен шет) — ветхозаветный персонаж, сын Сифа см.также «Сиф … родил Еноса.», отец Каинана; третий патриарх, начиная от Адама.
Согласно Книге Бытия, Енос прожил 905 лет Всех же дней Еноса было девятьсот пять лет; и он умер..
Варианты написания имени Помимо написания Енос и Энош встречаются написания: ЭносКнига Юбилеев, глава 4, абзац 2 И в пятую седмину сего юбилея Сиф взял себе в жены свою сестру Азуру, и она родила ему в четвёртый год Эноса.; АношКнига Яшера (Праведного), глава 2 , абзац 2 И Шет пожил сто пять лет, и он породил сына; и Шет нарек имя своему сыну Анош, сказав: «Потому что в это время сыны человеческие начали умножаться и сокрушать свои души и сердца, греша и восставая против Бога»..
Семья В Книге Юбилеев упоминается имя жены Эноса (Еноса) — Ноамаs:Книга Юбилеев/Книги I—X#IV, абзац 2 Энос взял свою сестру Ноаму в жены, и она родила ему сына …, и он нарек ему имя Каинан..
Мхитар Айриванеци упоминает жену Еноса НоенуМхитар Айриванеци, Хронографическая история, Второй труд, 435 Енос и Ноена, 190 лет, родили, Каинана..
Толкование В иудаизме Еврейский комментатор Маймонид в книге «Мишнэ Тора» писал, что Во времена Еноса человечество совершило большую ошибку, и мудрецы того поколения давали необдуманные советы. Сам Енос был одним из тех, кто ошибался. Их ошибка заключалась в следующем: они говорили, что Бог создал звёзды и сферы, чтобы управлять миром. Он поставил их на высоте и относился к ним с почётом, сделав их слугами, которые служат перед Ним. Соответственно, подобает хвалить и прославлять их и относиться к ним с почтением. [Они уразумели] в том, что это была воля Бога, благословен Он, чтобы они возвеличивали и чтили тех, кого Он возвеличил и чтил, подобно тому, как царь желает, чтобы рабы, стоящие перед ним, были почитаемы. На самом деле, это является выражением чести царю.
В христианстве Толкование на фразу из Книги Бытия, что во времена Еноса люди стали призывать имя Господа, отмечено в книге Владимира Мартынова «История богослужебного пения»: «Призывание имени Господа, начатое согласно Священному Писанию при Еносе, некоторыми отцами понимается как начало торжественного общественного служения, другими же толкуется как начало внутреннего сосредоточенного памятования о Боге или как стяжание умного вопля сердца. Как в том, так и в другом случае необходимо отвлечение внимания от всего земного и мирского и сосредоточение его на Небесном и Божественном»История богослужебного пения. М.: Ред.-изд. отд. федерал. архивов, 1994.
Это подтверждается в «Толковой Библии» А. П. ЛопухинаТолковая Библия А. П. Лопухина. . Комментарий к стиху : «Малелеил в переводе означает: „хвала, слава Богу“, или „хвалящий, прославляющий Его“. Этим самым указывается, очевидно, на процветание религиозных интересов при Каинане, сыне Еноса — первого организатора служения Богу, в составе которого видное место занимало торжественное призывание и прославление Творца, Промыслителя мира и Искупителя человечества».
В Энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона говорится о том же: «По-еврейски это имя означает слабый, немощный; носитель его отмечает собой момент полного разделения двух поколений — сифитов и каинитов. В то время как последние, гордые своими силами, всецело отдались материальной культуре, первые всю свою надежду возлагали на Бога и ввели правильное богослужение. Сифиты с этого времени стали называться сынами Божьими, в отличие от каинитов, как сынов человеческих».
Примечания
Категория:Праотцы Категория:Библейские долгожители