Духи гор и кладов — тип фольклорных существ и персонажей художественных произведений, относящихся к духам местности.
Классификации Фольклористы могут классифицировать их на три группы: хранители кладов и/или руды, вредители, духи-хозяева.
Согласно исследованиям фольклористов, есть заметные различия между персонажами фольклора общенародного и фольклора горнорабочего. Как правило, на основе первых образовались вторые, но обратного перехода образов практически не встречается. Фольклорные образы обычно узколокализованы в пределах рабочей области. Например, фольклор о немецких кобольдах относят только к рабочим, добывающим кобальт, а былички о Хозяйке Медной горы — к Гумёшевскому руднику («медной горе»).
Духи в фольклоре уральских горняков выступают подлинными «хозяевами земли», распоряжающимися её недрами, а также могут влиять на судьбы человека. Цвет одежды характеризует тип добываемых в данной местности металлов и камней. Жёлтый символизирует золото, белый — платину, красный — медь, зелёный — малахит, чёрный — уголь. Путь в подземное царство обычно проходит через густой лес и каменную стену. Конкретное место пребывания духов — гора, пещера, холм, шахта — обладают привязкой к земной утробе.
Известные персонажи Наиболее известными представителями этого типа духов являются: уральские Хозяйка Медной горы, девка Азовка и Великий Полоз, известные по сказам П. П. Бажова, донбасский Шубин, славянский Кладенец, или Скарбник. Известны также: Горная матка, Каменная девка, Золотая баба, Горный дух, Горный старец, Горный хозяинБлазнес В. В. Творчество П.П. Бажова в меняющемся мире: материалы межвузовской научной конференции, посвященной 125-летию со дня рождения П.П. Бажова, 28-29 января 2004 года — Объединенный музей писателей Урала, 2004 — С. 96.
Схожие персонажи из сказок: цверги, гномы и кобольды, Змей Горыныч.
См. также Ясек-Птасек Пустецкий Демидыч Белух
Примечания
Литература
Категория:Духи места