Идоложе́ртвенное (; ; ) — продукты, которые приносили в жертву или посвящали языческим богам, то есть идолам. В число идоложертвенных входили мясо, кровь животных, мука, елей, вино и плоды.
Запрет на вкушение идоложертвенного был установлен для иудеев в Ветхом Завете, он изложен в Книге Исход:
Членами первой христианской общины были исключительно иудеи, они продолжали соблюдать предписания Ветхого Завета (Закон Моисея), в том числе и запрет на идоложертвенное. Язычник Корнилий сотник был обращён в христианство и крещён апостолом Петром. После обращения Корнилия к христианской общине начали присоединяться и другие язычники, и возник вопрос, должны ли язычники, перешедшие в христианство, соблюдать все предписания Закона Моисея: обрезание, жертвоприношение животных в Храме, левират, а также множества обрядовых ритуалов, введённых книжниками и фарисеями в религиозную жизнь иудеев. Около 49 года в Иерусалиме был созван собор, в котором приняли участие апостолы, и на котором было принято решение, что для крещёных язычников достаточно воздержания от идоложертвенного, крови, удавленины и блуда, а также запрещалось верующим делать другим того, чего себе не хотят.
С запретом употребления идоложертвенного существовали определённые трудности. Христиане покупали продукты «на торгу» (), среди продаваемых товаров были и идоложертвенные, так как большая часть из приносимого идолам шло на продажу. Апостол Павел, объясняя запрет на идоложертвенное, писал, чтобы христиане всё продаваемое ели без всякого исследования (). Такую же рекомендацию апостол давал по отношению к угощениям, которые предлагали христианам, пришедшим в гости к язычникам (). Если же хозяин дома объявлял, что предложенное угощение — идоложертвенное, то в этом случае христианин должен отказаться от угощения ради объявившего и ради совести (). Что касается участия христиан в языческой праздничной трапезе, на которой еда состояла исключительно из идоложертвенных яств, то требование было безоговорочным:
На Анкирском соборе 314 года были приняты каноны (4—9), согласно которым необходимо накладывать на христиан епитимии за вкушение идоложертвенного в зависимости от обстоятельств, участвовавшим в языческих жертвоприношениях по малодушию, но с радостным лицом и в праздничных одеждах — 6 лет покаяния и отлучение от причастия (один год — в числе слушающих Писания, три года — в числе припадающих, два года имели общение в молитве без причастия); участвовавшим со скорбью и не евшим идоложертвенного — 5 лет (три года — в числе припадающих, два года имели общение в молитве без причастия); не евшим идоложертвенную пищу, но присутствующим на трапезе — три года покаяния (два года — в числе припадающих, один год имели общение в молитве без причастия), понуждающим других есть идоложертвенное — 10 лет (три года — в числе слушающих писания, 6 лет — в числе припадающих, один год имели общение в молитве без причастия).
Ссылки
Материалы для словаря древнерусского языка. Труд И. И. Срезневского. Том первый. Санкт-Петербург, 1893. кол. 1023 Библейская энциклопедия Брокгауза. Идоложертвенное Полный церковнославянский словарь (Протоиерей Г. Дьяченко) стр. 209 В. П. Вихлянцев Библейский словарь Вихлянцева Никодим (Милаш). Правила Поместных Соборов с толкованиями. Правило 4 святого поместного собора Анкирского Никодим (Милаш). Правила Святых Апостолов и Вселенских соборов с толкованиями. Правило 63 Святых Апостолов
Категория:История христианства Категория:Христианское богословие Категория:Христианство Категория:Православные традиции Категория:Пища богов Категория:Жертвоприношения Категория:Идолопоклонство