Бхадрабаху (; ум. 297 год до н. эИсторическая датировка по правлению Чандрагупта Маурья. или 357 год до н. э162 года после нирваны Махавиры по дигамбарской версии или 170 лет по шветабарской. По традиционной датировки жизни Махавиры.) — последний (по дигамбарской версии) шрутакевалин (лицо, полностью знающее джайнское предание) джайнов (шветамбары считают таковым Ачарья Стхулабхадра). Он был последним святым ачарьей в неразделённой джайнской сангхе. Он стал духовным наставником Чандрагупта Маурья. Детали жизни Бхадрабаху разнятся поскольку дигамбарские и шветабарские авторы по-разному представляют великий раскол джайнской общины, невольным участником которого был Бхадрабаху.

По дигамбарской версии он принадлежал к шестому поколению шрутокевалинов, которыми до него были: Джамбусвамин, Вишну, Нандимитра, Апараджита, Говардхана.

В истории джайнизма было двое или трое учителей по имени Бхадрабаху и в некоторых источниках их смешивают. Первым был Бхадробаху-шрутокевалин, второй — Бхадробаху II возглавлял дигамбарскую общину около 34-14 года до н. э., а третий (если существовал) был старшим братом великого астронома Варахамихира и соответственно жил в VI веке н. э. и был комментатором канона.

Ранние годы Он родился в Пундравардхана или в Девакотте (ныне Бангладеш) в брахманской в семье. Отца звали Сомашарма, а мать Сомашри.

Когда ему было семь лет, монах-джайн Говардхана Махамуни предсказал, что он станет последним шрута-кевалинов и взялся за его обучение. Вскоре ачарья обучил его важнейшим джайнским практикам.

По шветамбарской традиции, он родился в 433 году до н. э. и скончался в 357 году до н. э. Дигамбары считают, что он умер в 365 году до н. э..

Жизнь аскета

В полнолуние месяца Картик, Чандрагупта Маурья (основатель империи Маурья) увидел 16 снов и обратился за их толкованием к Ачарье Бахадрабаху. № Сон Чандрагупты Толкование Бхадрабаху 1 Солнце село Все знания придут в упадок 2 Ветвь древа Калпаврикша отломилась и упала Закат Джайнизма и рода Чандрагупты 3 Божественная колесница спускается с неба и возвращается Небожители больше не будут посещать землю 4 Диск луны распадается Джайны будут разделены на две секты 5 Чёрные слоны сражаются Засуха и гибель урожая 6 Светлячки сияют в сумерках Истинное знание будет утрачено, останутся только крупицы 7 Пересыхающее озеро Страна ариев лишится джайнского учения, а заблуждения возрастут 8 Дым заполняет воздух Зло торжествует, а добро исчезает 9 Обезьяна сидит на троне Мерзкие, низкородные и нечестивые придут к власти 10 Собака ест рисовую кашу из золотого кубка Раджи станут поднимать налоги не довольствуясь законной 1/6 доходов. 11 Трудящиеся бычки Молодые будут увлекаться религией и бросать её с годами 12 Мальчик-кшатрий едет на осле Высокородные раджи не будут в почёте 13 Обезьяна отпугивает лебедей Низкое будет терзать высокое и сводить его на свой уровень 14 Телята прыгают через море Раджи станут помогать людям, которых другие незаконно обложили налогом 15 Лисы преследуют старого вола Низкие льстецы изгонят благородных, добрых и мудрых 16 Приближение 12-голового змея 12 лет смерти и голода

По другой версии, Бхадрабаху предсказал 12 лет голода услышав голос в пустом доме, который призывал его уйти.

Бхадрабаху решил с 12 000 джайнов переселиться в Южную Индию, чтобы спасти общину от исчезновения из-за голода. По другой версии сам Бхадрабаху из-за преклонного возраста решил остаться в Удджайне.

Император Чандрагупта отрёкся от престола и присоединился к джайнам. Он вошёл в группу монахов, которая вместе с Вишакхчарьей ушла на юг.

В соответствии с надписью Шраванабелаголе, Бхадрабаху умер вскоре после принятия обета Саллекхана, предусматривающий постепенный отказ от пищи.

Труды «Нирьюкти» в 10 частях на джайнский канон. «Бхадрабаху-самхита» (Bhadrabāhu-samhita) — астрономическая работа (приписывается также Бхадрабаху III) Кальпа-сутра В области логики ввёл 10-членный силлогизм. четыре Чедда-сутры, Васудевчарита. Увасагхарам Стотра

Наследие Бхадрабаху был последним святым неразделённой джайнской сангхи. После него учительские линии дигамбаров и шветамбаров разделились. Дигамбары были последователями ачарьи Вишакхи и Шветамбары ачарьи Стхулибхадры.

Надписи, посвящённые отношениям Бхадрабаху и Чандрагупты, были так характеризованы индийским историком Р. К. Мукхерджи,

Источники «Брихаткатхакоша» (Bṛhatkathākośa), автор . Раздел 131 «Бхадрабахукатханаху» (1-я пол. X века). «Ваддарадхане» Шивакоти (2-я пол. X века). «Бхадрабаху-чаритра» (житие) было написано Ратнананди около 1450 года н. э.. «Мунивамшабхьюдая» автора Чхинандакави (1680 год). «Раджавали-катха» Девачанда (1838) на языке каннада.

Примечания

Литература

Категория:Персоналии V века до н. э. Категория:Писатели IV века до н. э. Категория:Писатели Бенгалии Категория:Персоналии:Джайнизм