Аарон — болгарский князь, соправитель Болгарии. Помог брату, царю Самуилу, освободиться от византийского владычества.
Происхождение Аарон был третьим сыном болгарского боярина (комита) Николая, его старшими братьями были Давид и Моисей, младшим — Самуил. О ранних годах Аарона известно очень мало. Надпись Самуила, найденная на камне близ озера Преспа в Македонии, а также данные Иоанна Скилицы указывают, что отцом Аарона был Никола, а матерью — РипсимияB. Prokic. Die Zusätze in der Handschrift des Johannes Scylitzes. München, 1906, p. 28Андреев, 1999, стр. 331—334. Имя последней, по мнению некоторых исследователей, говорит об армянском происхождении РипсимииAdontz, N (1938). «Samuel l’Armenien, roi des Bulgares». MAR Bclsmp (39): p. 37.. По данным источников, Николай занимал пост губернатора. Иоанн Скилица использует в этом случае термин comit, означающий главу комитата, административной единицы, на которые Болгария была поделена в середине IX векаЗлатарски, т. 1, ч. 2, 1971, стр. 604. Предполагается, что Николай управлял крупной областью с центром в СредецеАнгелов Д. Византия — политическа история. Издателство «Идея», Стара Загора, 1994, ISBN 954-8638-06-1, стр. 180. Предположительно, он находился в близком родстве с правящей Крумской династиейБлагоева Б. За произхода на цар Самуил, Исторически преглед, № 2, 1966, стр. 91-94. Николай, вероятно, умер до 970 годаЕщё к вопросу о происхождении Аарона. Имя Рипсимия (по-армянски Хрипсима) было распространено среди армян, как и имена Давид, Моисей, Аарон и Самуил. На основании этого армянский летописец Степан Таронци утверждает, что Самуил и его братья родились в Держане (Армения) (См.: Adontz, N (1938). «Samuel l’Armenien, roi des Bulgares». MAR Bclsmp (39): p. 37.)..
Правление
Болгария в 968—976 годах В 968 году на болгарские земли на северо-востоке напала русская дружина во главе с князем Святославом Игоревичем. Болгарский царь Пётр умер 30 января 969 годаПо словам летописца Нестора, столица болгарского государства Преслав был захвачен СвятославомДата смерти Петра достоверно не установлена, но бесспорно, что она наступила ранее 970 года. (см. Косев, Петров, Тъпкова-Заимова, 1981, стр. 389—397). Считается, что он умер в начале 969 года (см. Пириватрич, Самуиловата държава, София 2000, стр. 55, 80). Вскоре Святослав был вынужден вернуться на Русь, которая страдала от набегов печенегов. Летом 969 года он предпринял второй поход за ДунайКосев, Петров, Тъпкова-Заимова, 1981, стр. 389—397Fine, 1983, стр. 181—187.
Самое раннее упоминание Комитопулов в средневековых хрониках встречается у Иоанна Скилицы. По его словам, Давид, Моисей, Аарон и Самуил, «одни из самых влиятельных комитовПодбрани извори за българската история, т. II, София 2004, стр. 64, начали мятеж в Болгарии, что потребовало возвращения царей Бориса и Романа на родину»Борис II и Роман находились, вероятно, с 963 года в качестве заложников в Константинополе (см. Златарски, 1971, стр. 543—545).. Этим данным было уделено много внимания в контексте популярных среди историков конца XIX века (Константин Иречек, Дринов) дискуссий о том, что так называемая Западно-болгарская держава отделилась от царства Петра. Другие историки (Розен, Ферлуга) считают данные Скилицы вымышленными или основанными на недостоверных источникахВ том же духе высказываются Божилова и Гюзелев: по их словам, к примеру, Борис и Роман не были заложниками византийцев (см. Божилов, Гюзелев, 1999, стр. 295, 305)., а третьи (Пириватрич) не отрицают достоверность хроники Скилицы, однако предпочитают не использовать её в качестве источника информации о политической роли Самуила и его братьев в событиях 969—971 годов. При всей спорности некоторых оценок у болгарских историков не вызывает сомнений, что действия братьев-комитопулов в эти смутные годы были направлены на сохранение болгарской государственности.
Сведений о возвращении Бориса и его брата Романа в Преслав сохранилось немного. Известно, однако, что после захвата столицы Болгарии в 971 византийским императором Иоанном Цимисхием болгарский царь сохранил свой титул. Это означает, что после падения ПреславаО боевых действиях между Болгарией и Русью в 969 году, в том числе о тех, в ходе которых Преслав попал в руки русичей, ничего не известно (см. Fine , 1983, с 184 и Златарски, 1971 , стр. 571—572)., вероятно, между Болгарией и Русью было заключено соглашение о совместных действиях против ВизантииСм. Fine, 1983, стр. 181—187 и Strässle, 2006, I.3.1, стр. 72 ср. Косев, Петров, Тъпкова-Заимова, 1981, стр. 389—397.
Во время второго похода за Дунай Святослав Игоревич рассчитывал завоевать Константинополь. Его войско стремительно продвигалось на юг, что стало серьёзной угрозой для Византии. Болгарские воины присоединились к дружине Святослава, однако союзное войско было разгромлено византийцами в 970 году в битве при АркадиополеПириватрич, Самуиловата държава, София 2000, стр. 70См. Златарски, 1971, стр. 571—578. Принимали ли участие в этом походе братья-комитопулы, сказать трудно. Несомненно лишь то, что их антивизантийская позиция пользовалась широкой поддержкой среди болгар. Их популярности позднее способствовало участие в спасении болгарского патриарха Дамиана после падения Преслава летом 971 годаГюзелев, Васил, България от втората четвърт на Х до началото на XI век (в: Димитров, Илчо (ред.), Кратка история на България, изд. «Наука и изкуство», София 1983), стр. 68-69С. Бобчев, «Старобългарски правни паметници», стр. 118. Итогом войны с Византией стало изгнание Святослава из Дунайского региона и завоевание византийцами восточной Болгарии (царь Борис II был доставлен в Константинополь и публично развенчан)Андреев, Й., Лазаров, Ив., Павлов, Пл., Кой кой е в Средновековна България, Изд. «Просвета», София 1995, ISBN 954-01-0476-9, с. 41.
О периоде 971—976 годов летописи не упоминают. Сведения о принятии германским императором Оттоном I болгарских послов в марте 973 году в Кведлинбурге нельзя принимать в качестве подтверждения уже установленных политических и международных связей братьев-комитопулов с западными державамиЗлатарски, Петров, Антоляк и другие считают, что этими послами были сами братья-комитопулы, Пириватрич же утверждает, что ими могли быть и представители болгар, проживавших к северу от Дуная или послы царя Бориса(см. Пириватрич, 2000, стр. 71-72).. Недостаточность источников об этих пяти годах позволяет с определённой долей уверенности говорить лишь о форме правления на болгарских земляхБожилов, Гюзелев, 1999, стр. 314—315. Предполагается, что четыре брата поделили оставшиеся независимыми западные земли между собой. Давид правил болгарами в Фессалии и южной Македонии. Второй брат, Моисей, поселился в Струмице, третий брат, Аарон, взял власть над Средецем. Находясь на пути между Константинополем и Западной Европой, его войска должны были защитить область от вражеских вторжений и напасть на византийские территории во Фракии. Наконец, младший брат, Самуил, правил Видином (по данным Б. Златарски — Преспой)Златарски, В., История на българската държава през средните векове, т. I, ч. 2, с. 610 ). Считается, что основной целью братьев было укрепление государства и возвращение утраченных болгарских земельАл. Милев, «Гръцките жития на Климент Охридски», София 1966, стр. 124, а Самуилу было поручено подготовить освобождение болгарских земель на северо-востокеД. Ангелов, «Византийски влияния върху средновековна България», стр. 405.
Правление Самуила совместно с братьями-комитопулами Благоприятный момент для комитопулов настал в начале 976 года, когда скоропостижно умер или был убит византийский император Иоанн ЦимисхийIoannes Scylitzes, Historia, p. 470По другой версии он скончался от тифа (виж Георгий Острогорски, «История на византийската държава», София 1998, стр. 390), существует предположение, что он был убит печенегами. Воспользовавшись сумятицей в Византии, вызванной восстанием губернатора Месопотамии Варды Склира против молодого императора Василия II, болгары начали своё наступление на балканские провинции империи.
По мнению некоторых медиевистовВ том числе В. Златарски (История на българската държава през следните векове, т. I, ч. 2, с. 611—612 ), болгары сразу после смерти Цимисхия подняли восстание в северо-восточной Болгарии против византийского владычества. Восстание возглавили местные аристократы Пётр и БоянЙ. Иванов, «Български старини из Македония», София, 1970, стр. 550. Во время восстания византийские наместники были изгнаны, а население признало власть братьев-комитопулов — Моисея, Давида, Аарона и Самуила. Эта версия об освобождении северо-восточной Болгарии от византийского владычества подверглась жёсткой критике после изучения византийских печатей во время археологических раскопок в Преславе. Эти печати показывают, что византийская администрация продолжала работать на этих землях по крайней мере до августа 986 годаПириватрич, С., Самуиловата държава. Обхват и характер, София 2000, с. 108, 153—154.
Вскоре после освобождения территорий от Дуная до гор Стара-Планина болгары проникли на задунайские земли. Византийские войска в этих местах не были подготовлены к войне и вскоре капитулировалиНиколов Г., Централизъм и регионализъм в ранносредновековна България (края на VII — началото на XI в.), София 2005, с. 195Р. Грујиħ, «Три хиландарске повлье», стр. 14.
Совместное правление братьев продолжалось недолго. Моисей осаждал крепость Сере, но случайно брошенный со стен камень убил его на месте. Давид погиб при странных обстоятельствах около города Преспы. Он был убит наёмными убийцами. Некоторые историки строят неподтверждённые гипотезы, что это случилось по приказу Самуила.
Соправитель царя Романа
Около 978 годаПавлов, Пл., Цар Самуил и «българската епопея» сыновья царя Петра — Борис и Роман, пленённые византийцами при взятии Преслава в 971 году, смогли вернуться в Болгарию при не до конца выясненных обстоятельствахП. Петров, «Восстание Петра и Бояна». Некоторые авторы указывают, что Борис и Роман бежали из византийского плена (см. Андреев, 1999). Другие считают, что византийцы сознательно позволили им бежать, надеясь, что их возвращение вызовет раскол в болгарском лагере (см. Златарски, 1971, стр. 625 срав. с Косев, Петров, Тъпкова-Заимова, 1981, стр. 402—403). По мнению Файна, сохранившиеся данные являются недостаточными для твёрдого вывода об обстоятельствах, при которых братья покинули Константинополь (см. Fine, 1983, стр. 189).. На границе Борис был по недоразумению убит болгарской пограничной охраной, введённой в заблуждение его византийской одеждой. Его брат Роман смог объяснить, кто он есть, и был отправлен к Самуилу в ВидинЗлатарски считает, что в данном случае летописный Видин следует идентифицировать с Воденом — Эдессой. По его словам, Роман был провозглашён царём именно в Эдессе (см. Златарски, Ч.2, стр. 622—623). Источники, однако, указывают, что Борис и Роман пересекли границу с Болгарией через Ихтиманское ущелье, что делает более вероятно то, что Самуил встретил Романа в «настоящем» Видине., где Самуил признал его царёмЗлатарски, 1971, т. 1, ч. 2, стр. 622—623. Предполагается, что реальная власть оставалась в руках Самуила, который официально являлся военачальником РоманаЗлатарский, «История на българската държава през средните векове Том I. История на Първото българско царство. Част II. От славянизацията на държавата до падането на Първото царство (852—1018)». Роман же, оставив светское правление в руках Самуила, стал заниматься церковными деламиП. Петров, «Восстание Петра и Бояна», 1962, стр. 219—225Среди его инициатив известно основание монастыря Святого Георгия близ Скопье)..
Вскоре после этого Самуил выступил против Византии и дошёл с войсками до ПелопоннесаIoannes Scylitzes. Historia, стр. 276.