Название Румынии () — топоним, созданный для нового государства Румыния, возникшего в 1859 году в результате объединения двух княжеств — Молдовы и Валахии.

Топоним Romania изначально относился к Фракии. В XIX веке топоним Romania был заимствован и стал употребляться по отношению к новому государству, основанному в ходе объединения Молдавского и Валашcкого княжеств. По распространённой в Румынии версии, название Румынии () происходит от румынского Român, что якобы является производным от прилагательного romanus из латинского языка, означающего «римский». Латинизированное население бывшей Дакии стало называть себя «румынами». Самое старое упоминание этнонима «ромын» встречается в Евангелии дьякона Кореси 1561 годаКнигопечатание в Дунайских княжествах. Самое старое упоминание Румынской Земли (Цѣ́ра Рꙋмѫнѣ́скъ) встречается в письме боярина Някшу 1521 года. В Молдавском Княжестве этноним «румын» встречается в письме глав города Сучава (1592-1597): «Пишем вам, мэр румын и мэр армянин и 24 советника из города Сучава...».

Этимология этнонима român В ходе перехода от вульгарной латыни к румынскому произошли несколько фонетических изменений, которые привели к преобразованию romanus в român или rumân (сохранилась форма винительного падежа romanum): отпало окончание -m (во всех романских языках); отпало окончание -u (сохранилось только в старорумынском); произошёл переход a в â (гласные перед носовыми согласными перешли в â / î); произошёл переход o в u (в некоторых регионах Румынии остался вариант с o).

Первое упоминание румын в литературе встречается в «Песни о Нибелунгах», написанной между 1180 и 1210 годами: в авентюре XXII упоминается некий «валашский герцог Рамунг»Adventure 22, page 52v, stanza 1370, Version C , которого ряд историков считает только символической фигурой, персонификацией румын«Der Nibelunge not», XII, ed. K. Lachmann, Berlin, 1878, p. 174; Francis P. Magoun jr. in «Geographical and Ethnic Names in the Nibelungenlied», p. 129—130; Fritz Schuster cu «Herzog Ramunc aus dem Walachenland», in «Sudost-Forschungen», XI, 1946—1952, p. 284—290).

Валашский герцог Рамунг, храбрец из храбрецов. С ним вместе прибыл Гибих, король большой страны. Несли людей их быстрые, как птицы, скакуны.

Другим упоминанием румын является документ, изданный венгерским королём Белой III примерно в то же время (ок. 1190?) и посвящённый произошедшему тогда восстанию Ассен и Петр (восстанию Асеня и Петра) и содержит слова «против гнева болгар и румын»«contra furorem Bulgarorum et Rume<n>orum» in Imre Nagy (editor): Hazai okmánytár. Codex diplomaticus patrius Hungaricus, vol. VIII. Budapest 1891, nr. 5, p. 9-11; Imre Szentpétery (editor): Regesta regum stirpis Arpadianae critica diplomatica, vol. I, part 1 (1001—1270). Budapest 1923, nr. 157, p. 50; see also Alexandru Simon: Între coroanele Arpadienilor şi Asăneştilor: implicaţiile unui document de la Béla III, în «Studii şi materiale de istorie medie», vol. XXVIII, 2010, p. 127—136..

Самоназвание румын как римлян упоминается в научно-исследовательских работах XVI века итальянских гуманистов, которые совершали путешествия в Трансильванию, Молдову и Валахию. Так, Транкилло Андорнико писал в 1534 году, что влахи «теперь называются римлянами» ()A. Verres, Acta et Epistolae, I, p. 243. В 1532 году Франческо делла Валле, сопровождая Альвизе Гритти во время путешествия по Трансильвании, Валахии и Молдове, заметил, что местные жители сохранили самоназвание римлян (балк.-лат. romani) и «называют себя на своём языке ромеями» (), а также цитирует вопрос на старорумынском «Sti Rominest?», что эквивалентно современному «știi românește?» ()Cl. Isopescu, Notizie intorno ai romeni nella letteratura geografica italiana del Cinquecento // Bulletin de la Section Historique, XVI, 1929, p. 1- 90. Около 1575 года встречается упоминание авторства Ферранте Капечи о местных жителях, называющих себя румынами«Anzi essi si chiamano romanesci, e vogliono molti che erano mandati quì quei che erano dannati a cavar metalli…» in Maria Holban, Călători străini despre Țările Române, vol. II, p. 158—161; Пьер Лескалопьер годом ранее писалVoyage fait par moy, Pierre Lescalopier l’an 1574 de Venise a Constantinople, fol 48 // Paul Cernovodeanu, Studii si materiale de istorie medievala, IV, 1960, p. 444:

По всем просторам Валахии и Молдавии и на большей части Трансильвании проживают люди из римской колонии эпохи императора Траяна. Они называют себя истинными потомками римлян и называют свой язык «романеште»romanechte — французская транскрипция прилагательного «românește», означающего «румын, румынский».

Другие свидетельства о самоназвании румын представлены авторами, жившими в Трансильвании или румынских княжествах. Трансильванский немец Йоханн Лебель в 1542 году писал, что местные называют себя «ромуны»«Ex Vlachi Valachi, Romanenses Italiani,/Quorum reliquae Romanensi lingua utuntur…/Solo Romanos nomine, sine re, repraesentantes./Ideirco vulgariter Romuini sunt appelanti», Ioannes Lebelius, De opido Thalmus, Carmen Istoricum, Cibinii, 1779, p. 11-12. Станислав Оржеховский (он же Ориховиус) в 1554 году писалSt. Orichovius, Annales polonici ab excessu Sigismundi // I. Dlugossus, Historiae polonicae libri XII, col 1555:

На своём языке румыны называются «ромини» в честь римлян, и «валахи» на польском в честь итальянцев.

Около 1570 года Антоно Веранчич упоминал, что румыны, жившие в Трансильвании, Молдавии и Валахии, называли себя романами или римлянами«…Valacchi, qui se Romanos nominant…» «Gens quae ear terras (Transsylvaniam, Moldaviam et Transalpinam) nostra aetate incolit, Valacchi sunt, eaque a Romania ducit originem, tametsi nomine longe alieno…» De situ Transsylvaniae, Moldaviae et Transaplinae, in Monumenta Hungariae Historica, Scriptores; II, Pesta, 1857, p. 120. Мартин Сент-Ивань в 1699 году цитировал выражения на местном языке «Sie noi sentem Rumeni» (на современном румынском «Și noi suntem români» — «И мы румыны») и «Noi sentem di sange Rumena» (на современном румынском «Noi suntem de sânge român» — «Мы румынской крови»)Martinus Szent-Ivany, Dissertatio Paralimpomenica rerum memorabilium Hungariae, Tyrnaviae, 1699, p. 39..

В исторических источниках Румынии встречаются две формы написания самоназвания: «român» и «rumân». Обе формы были взаимозаменяемы на протяжении столетий и могли использоваться даже в одной фразе«am scris aceste sfente cǎrți de învățături, sǎ fie popilor rumânesti… sǎ înțeleagǎ toți oamenii cine-s rumâni creștini» «Întrebare creștineascǎ» (1559), Bibliografia româneascǎ veche, IV, 1944, p. 6.«…că văzum cum toate limbile au și înfluresc întru cuvintele slǎvite a lui Dumnezeu numai noi românii pre limbă nu avem. Pentru aceia cu mare muncǎ scoasem de limba jidoveascǎ si greceascǎ si srâbeascǎ pre limba româneascǎ 5 cărți ale lui Moisi prorocul si patru cărți și le dăruim voo frați rumâni și le-au scris în cheltuială multǎ… și le-au dăruit voo fraților români,… și le-au scris voo fraților români» Palia de la Orǎștie (1581—1582), București, 1968.« În Țara Ardealului nu lăcuiesc numai unguri, ce și sași peste seamă de mulți și români peste tot locul…», Grigore Ureche, Letopisețul Țării Moldovei, p. 133—134.. В XVII веке отмечаются также употребления вариаций «Rumun» (Йоханн Трёстер), «Rumuny» (Пауль Ковачь де Лисняй), «Rumuin» (Лаврентий Топпельтин) и «Rumen» (Йоханнес Люциус и Мартин Сент-Иваньи).

В Средневековье этнолингвистическое обозначение rumân/român также означало «обычные люди». В XVII веке в связи с распространением крепостного права этим словом стали называть уже крепостных. В XVII—XVIII веках в связи с процессом семантической дифференциации форма «rumân», распространённая среди крестьян и обычных людей, стала обозначать крепостного, а форма «român» закрепилась за самоназванием населенияStelian Brezeanu, Romanitatea Orientalǎ în Evul Mediu, Editura All Educational, București, 1999, p. 229—246. Форма «rumân» стала исчезать с 1746 года после того, как Константин Маврокордат отменил крепостное право. За самоназванием румын закрепилась окончательная форма «român» и «românesc», которую употребляли поэты Енакица Вакареску и Питар Христаке.

Этимология топонима «Romania»

Древнейший документ на румынском датируется 1521 годом: это письмо градоначальника Брашова о нападении турок. Там упоминалось словосочетание на старорумынском «Țeara Rumânească», что переводится как «Романская Земля» и обозначало в письме Валахию. Как и в случае с этнонимами «român» и «rumân», допускалось написание «Țara Românească» и «Țara Rumânească». Валахию, Молдову и Трансильванию в XVII веке романскими землями назвал историк Мирон КостинAșa și neamul acésta, de carele scriem, al țărâlor acestora, numele vechiŭ și mai direptŭ ieste rumân, adecă râmlean, de la Roma. Acest nume de la discălicatul lor de Traian, și cât au trăit (….) tot acest nume au ținut și țin pănă astăzi și încă mai bine munténii decât moldovénii, că ei și acum zic și scriu țara sa rumânească, ca și românii cei din Ardeal. (…)Și așa ieste acestor țări și țărâi noastre, Moldovei și Țărâi Muntenești numele cel direptŭ de moșie, ieste rumân, cum să răspundŭ și acum toți acéia din Țările Ungurești lăcuitori și munténii țara lor și scriu și răspundŭ cu graiul: Țara Românească. In De neamul moldovenilor .

В XVIII веке князь Дмитрий Константинович Кантемир в своих сочинениях употреблял словосочетание Țara Românească для обозначения всех трёх княжеств, в которых проживали румыны«Hronicon a toată Țara Românească (care apoi s-u împărțit în Moldova, Munteniască și Ardealul) …», D. Cantemir, Hronicul vechimei româno-moldo-vlahilor, in Operele Principelui Dimitrie Cantemir, Academia Română, Bucuresti, 1901, p. 180.. Но только в начале XIX века был задокументирован топоним «România» как обозначения Румынии. Первое упоминание представил в 1816 году греческий учёный (в румынских источниках известный как Дмитрий Даниил Филиппид), опубликовавший в Лейпциге «Историю Румынии» и «Географию Румынии». В 1823 году на могильной плите Георгия Лазаря в Авриге была высечена надпись «Precum Hristos pe Lazăr din morți a înviat, așa tu România din somn ai deșteptat».

Ложным является утверждение, что топоним «România» следует традиционному правилу румынского языка для обозначения стран, которое предусматривает добавление суффикса -ia к этнониму (для Греции - grec → Grecia, для Болгарии - Bulgar → Bulgaria, для России - rus → Rusia и т. д.). В реальности слово «România» гораздо старше и образовалось путём добавления к этнониму «român» суффикса -ie — например, от слова «moș» () образовалось с тем же суффиксом слово «moșie» (), от слова «domn» () — «domnie» (), от «boier» () — «boierie» (). Предполагается, что изначальное слово «românie» переводилось с румынского как «румынство» и перекликалось со словом «rumânie» (), пока последнее не вышло из обихода и не уступило место в самоназвании румын.

В 1840-е годы в Париже молодые представители румынской интеллигенции стали распространять написание «Roumanie», чтобы предотвратить путаницу румын с римлянами. Французское написание «Roumanie» распространилось в Великобритании, Испании, Италии и Германии. В английском языке французское заимствование «Roumanie» прошло цепочку «Roumania» → «Rumania» → «Romania», причём последнее слово вошло в обиход только после Второй мировой войны. В венгерском языке также используется написание через «o» (Románia), но в других языках используется написание через «u» или кириллическую «у» (Румыния в русском, Румунија / Rumunija в сербском, Rumänien в немецком и т. д.) Только в португальском румын называют «romenos», а их страну — «Roménia», причём e частично отражает связь с румынским â, хотя и даёт совсем не тот звук.

Реформы в написании