Ко́йновская во́лость — административно-территориальная единица Томской губернии, входившая в 1886—1918 гг. в состав Барнаульского уезда, затем — в состав Ново-Николаевского уезда.
Административный центр — село Койново, ныне село стало частью территории города Искитим (Искитимский район Новосибирской области).
История В период раннего средневековья через бердь-обские территории происходили миграции сибирско-тюркских племён (чулымцы, барабинцы, томские татары-эуштинцы, а также сюда кочевали время от времени ойраты и киргизы). С XVIII века местный национальный состав формирует оседлое крестьянское русское население — семьи казаков и переселенцев, которые, как правило, имели по полтора десятка детей.
Поселение Койново, появившиеся на берегу речки КойнихаРека Койниха, а также населённые пункты с наименованием Койниха и Койново на её берегах существовали на Русском Севере, в Архангелогородской губернии в XVII и XVIII вв. Возможно, что на берегах сибирской Койнихи были также бывшие жители Русского Севера — в народной традиции российского средневековья — переселенцы новым землям и рекам давали наименования своих прежних мест, наименования своей малой Родины. близ её впадения в реку Бердь, считаются возникшими не позднее 1710 г.305 лет возникновения первых русских поселений на территории Искитимского района (2012) .. Первопоселенцами принято считать казаков гарнизона Бердского острога Ивана и Лариона Койновых. Братья занимались хлебопашеством, охотой, рыболовством, огородничеством. Искитимские краеведы предполагают, что их родиной ранее являлось русское поселение, находящееся территории Среднего УралаЗвягин А. Искитимские покорители Сибирской земли [исторические очерки / История искитимского храма. — Искитим, 2013.. Однако сам топоним «Койниха» и его производное «Койново» восходит к наименованиям века ранее на русском Беломорском Севере, к местечкам Мезенского уезда Архангелогородской губернии.
Появлению селения способствовало возникновение, ориентировочно к 1707 году, Бердской казачьей крепости-острога, как одного из формирований южной линии защиты томских земель (Томский острог построен был в 1604 году). В свою очередь, для предотвращения внезапности набегов южносибирских кочевников — чёрных калмыков, киргизов и ойратов, а также отрядов джунгар Китайского государства, вперёд крепости казаки выставляли передовые дозоры в форме казацких засек (поселение семьи казака с возможностью остановить или затормозить продвижение войска противника и с возможностью отправки в главную крепость сообщения о нападении). Такие казацкие хутора в мирное время вели производство продовольствия и фуража посредством земледелия, поселенцы занимались также промысловой охотой (в первую очередь на пушных зверей) и рыболовством. Архивы свидетельствуют, что основой для Бердского казацкого войска послужили казаки и стрельцы (служилые люди), прибывшие сюда прежде всего из Томского и Кузнецкого острогов.
После создания этого и соседних поселений Шипуново, Морозово, Шадрино, Чернодырово (более позднее название — Чёрноречка) и других, в XVIII веке в данных местах стали обосновываться семьи русских переселенцев-староверов, бежавших в Сибирь от преследований в Центральной России. В архивах фиксируется, что Койново и Чернодырово уже более десяти лет существовали к моменту российской переписи 1719 года.
Дети казаков Койновых и Коноваловых продолжили расселение по Сибири. Уже в 1736 году один из Койновых оказался посельником на реке Карасуке. Койновы построили на Алтае в ведомстве Белоярского острога новые деревни Койнову и Ново-Койнову (Верх-Койновская волость). В с. Ново-КойновеНыне поселение Залесовского района (север Алтайского края). ещё в середине XX века жили их потомки.
В марте 1758 года из Барнаульского Государева Алтайского завода в канцелярию ведомства Бердского острога, в состав которого входили деревни Шипунова, Койнова и Чернодырова (Чёрноречка), поступило подтверждение о необходимости поголовного вооружения приписных крестьян огнестрельным и холодным оружием, а также о росписи их по сотням и назначении «ко збору из деревень мест… если когда от неприятеля… нападение последует…». В схватках с противником жители могли также использовать для защиты всякое дреколье (копья всех видов, бердыши, багры, дубины) и «протчее зловредное орудие». На рубеже XVII—XVIII веков Томский уезд являлся пограничным, Бердский острог располагался на его южной границе, а укреплённые передовые деревни (на высоком левом берегу Берди, в 20—30 вёрстах к югу от крепости) были передовыми сторожевыми заставами местного остро́жного гарнизона.
К началу XIX века в деревне Койновой размещался «станец» (почтовая станция), при котором размещались дома ямщиков и постоялый двор для проезжихЗвягин А. Искитимские покорители Сибирской земли. // Сайт Искитимского Храма в честь иконы Пресвятой Богородицы Владимирской. — Искитим, 2013. — 2 декабря. — Электронный ресурс: bojiyamat.cerkov.ru .. В это время (по архивным книгам) здесь жили семьи Дедигуровых, Коноваловых (под посёлком Тарой до сих пор существуют населённые пункты Коновалово и Коновалиха; в Томске известен род служилых людей Томского острога — Коноваловых, в 1701 году в одной из слобод Тарского уезда служил казак Иван Коновалов, Коноваловы служили и в Чаусском остроге), Паутовы (прибыли из д. Паутовки с реки Тары в Чаусский острог, где продолжили службу, построив две Паутовы деревни), Суворовы (в 1717 году крестьянин Яков Суворов проживал в д. Гуселъниковой Тюменского уезда), Еремины (проживали в трёх деревнях Ереминых на Ишиме и Таре, основали во второй половине XVIII века в Бердском ведомстве деревню Еремино). Основной поток русских первопоселенцев на Берди пришёл из их родовых деревень в бассейнах рек Ишима и Тары, а также из Томского Приобья, где их старшие родственники служили в острогах и слободах. Некоторые из них (Паутовы, Коноваловы) осели на время в деревнях Чаусского ведомства. Данные ономастики, русской этимологии и диалектологии указывают на преимущественно северорусское происхождение искитимских «насельников» (Коноваловых, Суворовых, Паутовых, Бабиковых), возможно живших ранее на берегах реки Койниха на Русском Севере.
В 1850-х в селе строится большая православная церковь во имя Святого НиколаяМетрические книги: Николаевская православная церковь , 1859—1862, село Койновское. и село для окружающих деревень стало носить лидирующее положение. Здесь формируются органы местного (земского) самоуправления. Административным центром села была сбо́рня. Это большой дом в центре улицы. В сборне помещалась вся местная власть: староста, управляющий селом, его помощники — исполнители и десятники.
Селение Койново в XIX веке имело неплохое купеческо-географическое положение, оно оказалось расположенным на губернском Барнаульском трактеОт Томска Барнаульский тракт шёл по левобережью Томи через сёла Чёрная Речка, Курлек, Проскоково, Болотное, Алексеевское, Бердск, Койново, Черепаново — в Барнаул., соединявшим губернский Томск и уездный Барнаул. Здесь располагаются ямская и почтовая станции. Позднее была размещена этапная тюремная крепость, где в XVIII и XIX вв. останавливались на ночлег и краткий отдых каторжники при пути из Европейской России, осуждённые на работы на государевых Алтайских заводах. Наличие рек и ветреная лесостепная территория способствовали строительству мельниц. В окрестностях поселений была найдена известь и цементные залежи, основная добыча которых придётся на XX век.
Во второй половине XIX века Койново славилось ямщиками, шорниками, кузнецами, столярами и бондарями. Были в селе и гончары, использовавшие в качестве сырья белую глину, добываемую в районе Елбашей. В Койново находилась маслобойня, производившая льняное и конопляное масла, кожевенный заводик, пимокатная мастерская, оснащённая шерстобитной машиной, верёвочная мастерская. В селе были несколько мельниц (одна из них паровая) и купеческие лавкиИскитим: История развития промышленности . (Искитим, 2014).. На всю округу были известны три мукомольни купца Аксарина, которые обслуживали крестьян многих окрестных деревень. В Койново находилась знаменитая маслобойня Ревякиных. Здесь производилось льняное и конопляное масло. Большим спросом пользовался кожевенный завод Дубинкина. Пимокатная мастерская Копьевых и Кожевниковых бойко справлялась с заказами на зимнюю обувь да потники для сёдел, без которых не могло обойтись крестьянское подворье. В 1885 году в селе Койново (Бердская волость) было учреждено сельское училище, действовавшее и в 1904 году130 лет со дня образования Койновского сельского училища (2015) /.
Экономическому развитию поселений Койновской волости в конце XIX и в начале XX вв. способствовали два главных фактора: через территорию проходил Барнаульский трактВ настоящее время здесь автомагистраль и железнодорожная ветка «Новосибирск—Барнаул».; открытие в конце XIX века месторождения известняка, которое в осваивали местные купцы, начинавшие развивать мануфактурное производство строительных материалов.
До 1885 года территория окрест села Койново входила в состав Бердской волости Барнаульского уезда. Активная экономическая жизнь села, формирование здесь торгового и духовного центра для окружающих сёл и деревень, создало условия для решения схода крестьянских и купеческих представителей о создании здесь собственной отдельной Койновской волости. Точная дата создания волости не известна. Однако архивные материалы отмечают, что в 1885 году в Койново Бердской волости было создано сельское училище. А в 1886—1887 учебном году здесь, уже как Койновском волостном училище, обучалось до 37 учениковАлтай в трудах учёных и путешественников XVIII — начала XX веков. — Барнаул: Алтайская краевая универсальная научная библиотека имени В. Я. Шишкова, 2014. — Т.4. — 512 с. + вкл. — Электронный ресурс: irbis.akunb.altlib.ru .Так как данное училище создавалось в селе Койново Бердской волости в 1885 году, а архивные отчётные материалы учитывают учеников училища по данному училищу уже Койновской волости в 1886—1887 учебном году, можно предположить, что Койновская волость создана в 1886 году.. Появление училища определялось тем, что развивающимся мануфактурным производствам требовались достаточно грамотные работники.
Бурному экономическому развитию села способствовала Столыпинская аграрная реформа, позволившая безземельным крестьянам Центральной и Западной России переселиться в бескрайние просторы хлеборобного юга Западной Сибири. В Койново был сформирован территориальный переселенческий пункт, принимавший прибывающих на добровольное переселение крестьян и по разнарядкам губернского правления направлявший их далее в сёла томских волостей. Так, в конце XIX века в Койново обосновались Скороходовы, прибывшие из Казани, многодетный крестьянин С. Д. Давыдков из Черниговской губернии. Поток переселенцев особенно возрос в первом десятилетии XX века.
В 1902 году в селе открылась церковно-приходская школа. Находилась она рядом с Никольской церковью, первоначально имела всего одну классную комнатку, в которой обучалось 13 учеников. Уже через 3 года в ней, получившей от купцов новые помещения, проходили обучение 50 учеников.
С того же 1902 года в Койновской волости усилиями томского просветителя П. Макушина и Павленковского благотворительного фонда открыта для крестьян Бесплатная волостная народная библиотекаПотупчик М. Н., Никулина И. Н. Состояние библиотечного дела на селе в Алтайском округе на рубеже XIX—XX вв. // Известия Алтайского государственного университета. — Барнаул, 2015. — № 4 (88). — Электронный ресурс: cyberleninka.ru .. Среди 10 самых выдаваемых авторов за 1912 год в этой библиотеке на первом месте оказался Ф. М. Достоевский, его роман «Преступление и наказание» был выдан 24 раза. Далее по количеству выдач следуют «Хижина дяди Тома» Г. Бичер-Стоу (24 раза), «Тарас Бульба» Н. В. Гоголя (20 выдач), сочинения А. С. Пушкина и А. Ф. ПисемскогоТомский областной краеведческий музей. Личный фонд П. И. Макушина. (№ 1-1696, нумерация предварительная). См. № 1145..