Аль-Хади Шараф ад-Дин () (1820 - 8 июня 1890 года) был претендентом на Зейдитский имамат Йемена в 1878-1890 годах, действуя в оппозиции к Османских оккупантам в Йемене. В его период начинался племенной зародыш государства, который формировался в высокогорье Йемена и укреплялся в дальнейшем его преемниками в сане имамов, что в конце концов привело к изгнанию из Йемена турок-османов в начале XX века.
Вступление в правление как лидера сопротивления Шараф ад-Дин бен Мухаммед бен Абд ар-Рахман (; ) был потомком в 14-м колене средневекового имама аль-Муайяд Яхья (умер в 1346 году).http://www.hamidaddin.net/ftree/Zain13_AlHadiSharafaddin.htm (in Arabic). The line of descent is al-Mu'ayyad Yahya - Muhammad - Abdallah - Ali - Ibrahim - Muhammad - Abdallah - Ali - Muhammad - al-Hasan - Ahmad - al-Hasan - Abd ar-Rahman - Muhammad - al-Hadi Sharaf ad-Din. Он родился в Джидде в то время, когда его йеменского происхождения родители совершали хадж, и получил основательное образование в области исламских наук. Турки-османы оккупировали Санаа в 1872 году и положили конец старому государству Зейдитов, которое существовало с 1597 года. Имам аль-Мутаваккиль аль-Мухсин отказался подчиниться. Он попытался оказать сопротивление турецких войскам, что делал с ограниченным успехом до самой своей смерти в 1878 году. После него Шараф ад-Дин совершил дават (вызвался, предложил своё правление) в регионе Джебель Ахнун (), который был известен как оплот для сеидов и религиоведов. Он был возведен в имамат с именем Аль-Хади Шараф ад-Дин. Он поклялся продолжить борьбу и переехал в город Саада, находящийся севернее Санаа. В Саада он усилил религиозные законы и призвал кади, чтобы выступать в качестве судей и правителей в близлежащим племенных районах. Крепость была построена недалеко от города, который стал правительственной резиденцией имама.Vincent Steven Wilhite, Guerilla war, counterinsurgency, and state formation in Ottoman Yemen, PhD Thesis, Ohio State University 2003, p. 213-5.
В историографии Зедитов его имя иногда игнорируют, поскольку он не принадлежал к семье Касимидов (), которая обычно предоставляла имамов. Поэтому имама аль-Хади Шараф ад-Дин называют имамом-самозванцем.R.B. Serjeant & R. Lewcock, San'a'; An Arabian Islamic City. London 1983, p. 92. У него быть, как минимум, один конкурент на имамат, - Аль-Мансур Мухаммед (1853-1890). Однако, конкуренция между соперниками ограничивалась лишь словесными аргументамиWilhite 2003, p. 214.
Восстание 1884 года. Турецкое законодательство к тому времени было под влиянием европейских шаблонов. Эти, так называемые реформы Танзимата, были признаны еретическими жителями Зейдитской ветви Шиитского Ислама. Поэтому имам-самозванец аль-Хади Шараф ад-Дин был в состоянии продолжать борьбу несмотря на то, что Йемен был ещё разделён по племенному и религиозному признакам, что также мешало начать единое сопротивление. Совместные атаки против турецких позиций был начат летом 1884 года, когда аль-Хади Шараф ад-Дин стремился подчинить себе хорошо обеспеченный водными ресурсами регионы к северо-западу от Санаа.Wilhite 2003, p. 216. Он распространил свой контроль на территории вокруг Хадджа и Зафир в высокогорье. Турецкие войска осаждали Зафир в течение семи месяцев, прежде чем последователи имама отступили.Caesar E. Farah, The Sultan's Yemen; Nineteenth-Century Challenges to Ottoman Rule. London 2002, p. 104.
Неудачи и дальнейшая борьба Какое-то время, правитель Османской империи Иззет-Паша (1882—1884) был в состоянии оказать сильное давление на имама. Иззет взял под свой контроль ас-Судах () и прогнал имама из сильной крепости Шехара, которая была ключом к городу Саада на севере. Немецкий путешественник Эдуард Глазер (), который посетил Йемен в 1884 году, обобщил ситуацию на то время и описал Аль-Хади Шараф ад-Дин как лидера фанатиков. Во время визита Глазера контролируемый турками регион был ограничен линия между Люхайях () и Хадджа, вместе с Амраном, Санаа, Дамар, Рада, Катабан и землями между Таизом и Моха. Высокогорные племена Хашидов () и Бакиль () были враждебно настроены против османского владычества, так как их земли находились к востоку и северу от СанааCaesar E. Farah, pp. 105-06.. Аль-Хади Шараф ад-Дин умер в Саада в 1890 году и был похоронен в Джебель АхнунWilhite 2003, p. 213.. В июле 1890 года улем назначил своего сводного брата Мухаммеда ад-Дина в качестве нового имама, продолжая борьбу против турокCaesar E. Farah, pp. 158, 164..
Ссылки
См. также Имамы Йемена
Категория:Имамы Йемена