Никола́й Ива́нович Ашма́рин () — российский и советский , , , специалист по чувашской культуре и языку. Создатель теории булгаро-чувашской языковой и этнической преемственностиДимитриев В. Д. Об обосновании Н. И. Ашмариным теории болгаро-чувашской языковой и этнической преемственности // Известия Национальной академии наук и искусств Чувашской Республики. — 1996. — № 1. — С. 183—200.. Известен как составитель монументального «Словаря чувашского языка», включающего 40 тысяч слов.

Биография

Происхождение Родился в городе Ядрин 4 октября 1870 года в семье небогатого купца 2-й гильдии Ивана Филипповича Ашмарина, сына бывшего крепостного крестьянина Владимирской губернии, и Александры Васильевой, дочери государственного крестьянина из слободы Казачьей Курмышского уезда Симбирской губернии.

По словам Виктора Николаевича, сына Н. И. Ашмарина, дед отца — Фёдор — был крепостным крестьянином. Но, как рассказывал отец, был сноровист, и барин, очень богатый, послал его заниматься «красным товаром». По соседству было имение почти разорившегося помещика. К нему прадед Фёдор и обратился с просьбой покупки его семьи, но с условием, что барин даст ему вольную. Для бедного барина это была находка. Купчая состоялась, а также и вольная. После этого прадед Фёдор оставил Ярославскую губернию и перекочевал в Казанскую, в уездный город Ядрин.

Вскоре после рождения Николая Ашмарина его родители переехали на постоянное жительство в дом его бабушки по матери в городе Курмыш. Впоследствии именно этот город и называл Н. И. Ашмарин своей родиной. Бабушка по матери была, по-видимому, чувашкой, и её доброе влияние, вероятно, предопределило будущий жизненный выбор Николая АшмаринаХузангай А. П. Столп и утверждение чувашской филологии / предисл. к репринт. изд. // Ашмарин Н. И. Болгары и чуваши. — Чебоксары: ЧГИГН, 2000. — С. 5—8.. Приводится вот такое высказывание учёного:

первые чувашские слова и фразы я узнал от моей бабушки (по матери), которая относилась очень сочувственно к чувашам. Некоторыми чертами своей личности она оставила на моем нравственном облике неизгладимые следы

Насчёт наличия у учёного чувашских корней не сомневались также академик В. А. ГордлевскийГордлевский В. А. Памяти Н. И. Ашмарина / В. А. Гордлевский // Учёные записки / НИИ яз., лит., истории и экономики при Совете Министров Чуваш. АССР. Чебоксары, 1956. Вып. 14. C. 268—276. и член-корреспондент Академии педагогических наук СССР профессор М. Я. Сироткин.

О возможных чувашских корнях Н. И. Ашмарина заставляют задуматься и высказывания лидера башкирского национального движения, учёного-историка Заки Валиди (1890—1970)З а к и В а л и д и Тоган. Воспоминания. Кн. 1. — Уфа: Китап, 1994. с. 400. — С.82, С.128. (Цитаты можно проверить и по следующему изданию: Гафаров И. А., Шихранов А.Н Городище (Исследования по истории Юго-Западного региона РТ и села Городище).  — Казань: «Идел-Пресс», 2012. — 168 с. + ил. — С.3-4. ISBN 978-5-85247-554-2):

Предки Н. И. Ашмарина, судя по всему, были не совсем удачливыми торговцами. Наш дед Иван Фёдорович, — пишет Виктор Николаевич, — в Ядрине открыл небольшую торговлю, но проторговался. Все было продано с молотка, а также выдворен из своего дома (это было уже в Курмыше, куда переехали из Ядрина).

Окончив городское училище, Николай Ашмарин поступил в Нижегородскую классическую гимназию. По окончании в 1891 г. гимназии он поступил в Московский Лазаревский институт восточных языков, который окончил в 1894 году с дипломом 1-й степени. Во время учёбы Николая Ашмарина в институте умирает его отец.

Сын Н. И. Ашмарина Виктор Николаевич писал о годах учёбы Н. И. Ашмарина в институте: После смерти деда осталось десять детей: семь сыновей и три дочери. Наш отец был старшим, и он помогал братьям и сестрам, а ещё и мачехе. Только гигантское трудолюбие позволило отцу выходить из сложных житейских коллизий и создавать полезное и нужное для чувашского, татарского и других народов в области языковой культуры.

Этнографией чувашей и других «инородцев» увлекался и его брат Василий — студент Московского университета.

Профессиональная деятельность В г. Казань преподавал татарский язык в Крещено-татарской школе (1895—1899 гг.), географию — в Инородческой учительской семинарии (до 1919 г.), с 1917 г. работал в Северо-восточном археологическом и этнографическом институте в должности профессора чувашского и татарского языков. Сотрудничал с Переводческой комиссией при Учебном округе, служил цензором мусульманских и чувашских изданий (1901—1917 гг.). В 1920—1923 гг. в Чувашском институте народного образования (г. Симбирск) вёл теоретический курс чувашского языка.

В 1923—1926 гг. заведовал кафедрой тюркологии на восточном факультете Азербайджанского государственного университета. Доктор тюркологии с 1925 г. В 1926—1931 гг. работал профессором чувашского отделения Восточного педагогического института (г. Казань), вёл курсы чувашского языка, сравнительной грамматики тюркского языка, разрабатывал теорию мимологии («О морфологических категориях подражаний в чувашском языке», Казань, 1928), готовил к публикации «Словарь чувашского языка».

Решив составить чувашский словарь, в 1901 году Николай Иванович разослал по всем местностям, где проживали чуваши, программу по сбору материала. На его обращение помочь в сборе языкового материала откликнулись десятки учителей национальных школ и другие грамотные чуваши.

Главным трудом Ашмарина является 17-томный «Словарь чувашского языка», который учёный подготавливал в течение более 30 лет. Первые два тома увидели свет в 1910 и 1912 годах. Последний, 17-й том был напечатан в 1950 году в Чебоксарах. Собирал, обрабатывал и публиковал произведения чувашского фольклора.

Талантливого учёного-тюрколога знали во многих странах. Без защиты диссертации ему присвоили учёную степень доктора тюркологии, в 1929 году он был избран членом-корреспондентом АН СССР.

В годы деятельности Д. С. Эльменя Н. И. Ашмарин был включён в состав Комиссии по реализации чувашского языка, созданной при Центральном исполнительном комитете Чувашской АССРИванов М. И. Даниил Эльмень: острые грани судьбы. — Чебоксары: Чуваш. кн. изд-во, 2009. — С. 215..

Скончался 26 августа 1933 года. Похоронен в Казани на Арском кладбищеКазань. Арское кладбище. У памятника Н. И. АШМАРИНУ.

Оценки Выдающийся деятель чувашского просвещения И. Я. Яковлев (1848—1930) в своих мемуарах, в 1921 году, утверждал такЧувашский гуманитарный вестник Чебоксары, 2022. № 17. С.153.: «<Н. И. Ашмарин> умел хорошо читать старые надгробные надписи <…> на древневосточных языках в селении Болгар Тетюшского уезда и в других местностях Поволжья, причем находил тут связь с чувашским языком и разницу с татарским, <…> отсюда у фантазеров из чуваш явилось предположение, что чувашский народ болгарского происхождения». В данном высказывании допущена подмена, которая заключается в том, что утверждение о болгарском происхождении чувашского народа является мыслью самого Николая Ивановича, а не просто тем, что выводилось, как предположение, некими неведомыми фантазёрами. Н. И. Ашмарину принадлежат такие выводы: 1) «Язык волжских болгар тождествен с современным чувашским»Ашмарин Н. И. Болгары и чуваши. — Казань, 1902.; 2) «Современные нам чуваши представляют из себя не что другое, как прямых потомков волжских болгар».

Работы Н. И. Ашмарина, обозванного представителем «миссионерской националистической идеологии в области чувашского научного языковедения», подверглись шельмованию со стороны партийного руководителя республики С. П. Петрова. Выступая на научной конференции по совершенствованию терминологии и орфографии чувашского языка (15—17 июля 1935 г.), уже после смерти учёного, С. П. Петров заявил: в словаре Ашмарина «не только порнографии много, но там есть прямая контрреволюция».

Семья Н. И. Ашмарин являлся отцом большого семейства, к 1921 году имел 9 детей<Письмо В. Н. Ашмарина Председателю Совета Министров СССР Н. И. Рыжкову от 1988 года>. «Тӑван Атӑл» журнал (2004. № 6, 63-66 с. Подготовлено к печати Г. Желтухиным. — См. также: Леонид Атлай: Раҫҫей ӑслайӗнчи ҫут(ӑ) сӑнар // Чӑваш халӑх канашлавӗ сайт, 16.03.2020 20:43. По рассказам сына Н. И. Ашмарина Виктора Николаевича, в обстановке дореволюционной России отцу не разрешали брак с матерью, Ксенией Логиновной Гришиной, являвшейся неграмотной «крестьянской девкой»; родители, вплоть до 1917 года, жили отдельно, можно сказать, гражданским браком. Но все дети носили фамилию «Ашмарин». Ксения Логиновна осталась пятилетней сиротой и воспитывалась в людях, а с десяти лет была отдана в ученицы на небольшую фабрику в КазаниФедотов М. Р. Н. И. Ашмарин: Краткий очерк жизни и деятельности . — Чебоксары, 1995. — С. 4..

Одна из дочерей Н. И. Ашмарина — Надежда Николаевна — в пятидесятых годах XX века работала машинисткой в Министерстве просвещения Чувашской АССР. Известны ещё две дочери: Вера, 1919 г. рождения, ушедшая из жизни в апреле 1954 г., и Людмила, 1927 г. рождения, с детских лет страдавшая эпилепсиейНА ЧИГН, отд. IV, ед. хр. 707, № 1637..

Труды

Основные научные работы Материалы для исследования чувашского языка. (1897—1898); Опыт исследования чувашского синтаксиса. Часть I. — Симбирск: Типогр. Полиграфсекции С. Н.Х, 1923. — 273 с.; Опыт исследования чувашского синтаксиса. Часть II. (1923); О морфологических категориях подражаний в чувашском языке. (1928); Ашмарин Н. И. Болгары и чуваши. — Казань, 1902. Словарь чувашского языка. В 17-ти тт. (1928—1958). Общий обзор народных тюркских говоров гор. Нухи. — Баку, 1926.

Публикации чувашского фольклора Очерк народной поэзии у чуваш: [из журн. "Этнограф. обозрение, 1982, № 2, С. 42—64]. — Москва, 1892. — 24 с. Сборник чувашских песен, записанных в губерниях Казанской, Симбирской и Уфимской. — Казань: Типо-литография Император. ун-та, 1900. — 91 с. Сборник чувашских пословиц. (1925).

Посмертные публикации Ашмарин Н. И. Незаконченные рукописи // Сӑмах — Слово: 1993. — Чебоксары, 1994. — С. 85—97. Ашмарин Н. И. Чувашская народная словесность. — Чебоксары, 2003.

Примечания

Литература На русском языке Алексин В. Совершивший научный подвиг. // Советская Чувашия. — 2000. — 24 окт. Алексин В. Учёный шагает по «своей» улице. // Советская Чувашия. — 2000. — 7 дек. Андреев И. А. Н. И. Ашмарин и современное чувашское языкознание. // Вестн. Чуваш. ун-та. — 1996. — № 2. — С. 26—32. Егоров В. Г., Н. И. Ашмарин как исследователь чувашского языка. К 75-летию со дня рождения. — Чебоксары: Чувашгосиздат, 1948. — 43 с. Иванская Т. Юные творят с оглядкой на Ашмарина. // Советская Чувашия. — 2000. — 25 нояб. Малов С. Е., Памяти Н. И. Ашмарина. // Записки чувашского Научно-исследовательского института языка, литературы и истории. — 1941. — Вып. 1. Марфин Ю. Создатель уникального словаря. // Чебоксарские новости. — 2000. — 15 нояб. Сорокин В. Перед Ашмариным в долгу. // Советская Чувашия. — 2000. — 22 нояб. Федотов М. Р. Познавший душу языка. // Советская Чувашия. — 1990. — 4 окт. Федотов М. Р. В юношеском труде сказался весь Ашмарин. // Советская Чувашия. — 1998. — 20 мая. Федотов М. Р. Великий тюрколог. // Советская Чувашия. — 1995. — 7 окт. Федотов М. Р. Краткий очерк о жизни и деятельности Н. И. Ашмарина. // Лик Чувашии. — 1995. — № 1. — С. 147—164. Федотов М. Р. Н. И. Ашмарин: Краткий очерк жизни и деятельности. — Чебоксары: Б.и., 1995. — 51 с. Федотов М. Р. Тернистый путь Ашмарина к многотомному словарю чувашского языка. // Советская Чувашия. — 1995. — 24, 25, 26 мая. Хузангай А. П. Столп и утверждение чувашской филологии // Советская Чувашия. — 2000. — 14 апр. Хузангай А. П. Ашмарин как поэт… // Республика. — 2000. — 7 окт. Хузангай А. П. Столп и утверждение чувашской филологии // Ашмарин Н. И. Болгары и чуваши. — Чебоксары: ЧГИГН, 2000. — С. 5—8. Хузангай А. П. Ашмарин/Айги: диалог через столетия // Новый Лик. — 2001. — Вып. 1. Хузангай А. П. Плод честного усердья