Досмамбет-жырау (также известен как: Досмамбет Азаулы, Аймадет Доспамбет; , ) — жирау-поэт, полководец, батыр.
Этническая принадлежность Этническая принадлежность Досмамбета остаётся дискуссионным вопросом в историографии. В трудах, посвящённых истории ногайцев и Ногайской Орды, он фигурирует как ногайский поэт. В казахской исторической традиции Досмамбет идентифицируется как казах. Существует также третья точка зрения, согласно которой его творческое наследие и происхождение относят одновременно к ногайской и казахской культурным традициям.
Биография Досмамбет родился в Азове в семье знатного военачальника Малых мангытов. Точные даты его жизни оспариваются (по разным версиям 1490-е–1523 гг. или 1525–1596 гг.). Он получил хорошее воспитание, много путешествовал (Стамбул, Крым, Бахчисарай) и участвовал в военных походах. Известно, что Досмамбет совершил хадж в Мекку. Досмамбет погиб в междоусобном столкновении. Судя по его словам о том, что он «не сожалеет о гибели своей потому, как пал раньше Мамая», его смерть наступила, до 1549 года. Большую часть жизни провел живя среди казахов.
Поэзии В отличие от Шалкииза, Досмамбет не выступал в роли ханского советника. Его творчество представляет собой поэзию участника военных событий, лишенную выраженной назидательности. В произведениях сочетаются элементы кочевой культуры и исламского мировоззрения. Автор формирует образ воина — защитника территории. В текстах толгау он позиционирует себя как бойца, готового погибнуть за веру. Критериями достойной жизни он называет владение боевым конем, ношение доспехов, защиту земель и доступ к материальным благам степной культуры.
Повествование в текстах ведется преимущественно от первого лица с акцентом на личную храбрость. Творческое наследие Досмамбета оказало влияние на тюркоязычные литературы Крыма, Поволжья, Кавказа и Казахстана. Ключевым произведением является биографическое толгау (прощальная песня). Оно характеризуется отсутствием эмоциональных жалоб и четкой структурой, описание ранения, упоминание семьи и прощание с родным краем. Текст выражает отсутствие сожалений перед смертью.
О прошлом, о будущем что мне жалеть!
Мне не о чем в жизни своей сожалеть.
Я пал перед Мамаем самим, храбрецом,
Я пал как герой не жалею о том.
Примечания
Источники
Категория:Сказители Категория:Казахские акыны Категория:Персоналии:Казахское ханство