Дискуссии о связи расы и интеллекта, в том числе о различиях в интеллекте по расовому признаку, начались как в обществе, так и в науке с момента введения современного понятия расы. С появлением тестов IQ в начале XX века отмечались различия в средних результатах тестов между расовыми группами, хотя эти различия колебались и во многих случаях неуклонно уменьшались с течением времени. Современная наука пришла к выводу, что раса является социально сконструированной, а не биологической реальностью ; кроме того, существуют различные противоречивые определения интеллекта, концепция интеллекта культурно изменчива, и измерения интеллекта по одним и тем же критериям в разных обществах не могут давать полезного результата . Достоверность тестов на IQ как показателя интеллекта оспаривается. Современный научный консенсус заключается в том, что генетика не объясняет различия в результатах тестов на IQ между группами, а наблюдаемые различия имеют экологическую природу.

Псевдонаучные утверждения о врождённых различиях в интеллекте между расами играли центральную роль в истории научного расизма. Начало тестам IQ было положено в 1905 году французским психологом Альфредом Бине. Эти тесты получили популярность в Соединённых Штатах начиная с 1910-х годов. Бине призывал к осторожности и ограничениям в использовании данного метода, но его мнение не было там учтено. Первые тесты, показавшие различия в показателях IQ между различными группами населения в США, были проведены среди новобранцев американской армии во время Первой мировой войны. В 1920-х годах лоббисты евгеники утверждали, что эти результаты демонстрируют, что афроамериканцы и некоторые группы иммигрантов обладают меньшим интеллектом, чем белые англосаксы, и что это объясняется врождёнными биологическими различиями. Эти убеждения они использовали для оправдания политики расовой сегрегации.

Вскоре появились другие исследования, оспаривающие такие выводы и утверждающие, что армейские тесты должным образом не учитывали факторы внешней среды, такие как неравенство в социально-экономической сфере и в образовании. Более позднее наблюдения за такими явлениями, как эффект Флинна и различия в доступе к дородовой помощи, выявили, как на различия в IQ влияют факторы внешней среды. В последние десятилетия, по мере изучения генетики, утверждения о врождённых различиях в интеллекте между расами были в значительной степени отвергнуты учёными как на теоретическом, так и на эмпирическом уровне.

Использование «коэффициента умственных способностей» для попыток «научного» обоснования умственных различий представителей разных рас и этносов подвергается критике со стороны психологов, генетиков, антропологовО этой критике на русском языке см.: Рогинский Я. Я. О психотехническом исследовании разных племен и народов // Наука о расах и расизм. М., 1938. — С. 81—104; Лолер Д. Коэффициент интеллекта, наследственность и расизм. — М., 1982; Дубинин Н. П. Генетика, поведение, ответственность : о природе антиобщественных поступков и путях их предупреждения / Н. П. Дубинин, И. И. Карпец, В. Н. Кудрявцев. — М., 1982. — С. 201—203; Левонтин Р. Человеческая индивидуальность: наследственность и среда. — М., 1993. — С. 112—128; Животовский Л. А. Расы и гены: генетическое сходство и различие народов // Российская наука: истина в ином приближении. — М., 2005. — С. 328. (Цит по: ).. В настоящее время такое использование «коэффициента умственных способностей» отстаивают американские расисты и неоконсерваторы. В XXI веке психологический подход с оценкой уровня интеллектуального развития в зависимости от расы считается расистским, однако продолжает проявляться в попытках «научного» обоснования умственных различий представителей разных рас или этнических групп при помощи определения IQ.

История полемики

Развитие расовых теорий

К середине XIX века считалось, что расовые различия являются вечными и неизменными, расы различаются по уровню интеллекта, что отражают размеры мозга или соотношение разных его участков, которые отвечают за различные способности. Выводом стало утверждение, что различные расы способны к цивилизованному образу жизни в разной степени. Сторонники «научного» расизма собирали эмпирические данные об анатомии, интеллектуальных способностях и моральном облике людей из разных стран, полагая, что это подтвердит расовое неравенство. Они измеряли части тела, особенно параметры черепа и лица, чтобы сравнивать разные расы. «Научный» расизм подкреплял преувеличенные представления европейцев об их культурном и биологическом превосходстве и служил оправданием для угнетения европейцами других рас. Большинство авторов «научного» расизма строили расовые иерархии, в которых европейцы и их потомки ставились на вершину расовой шкалы. Они утверждали, что европейцы в среднем обладают большим объёмом черепа, чем люди других рас, поэтому имеют и большие интеллектуальные способности. Они разделяли представления о культурном превосходстве европейцев, и считали, что технологическое и культурное превосходство основано на расовом превосходстве.

Расовые мыслители, такие как Артюр де Гобино во Франции, при разработке своих идеологий превосходства белых в значительной мере опирались на идею о том, что чернокожие по своей природе уступают белым. Мыслители эпохи Просвещения, такие как Томас Джефферсон, бывший рабовладельцем, также считали, что чернокожие по своей природе уступают белым как физически, так и интеллектуально.

В конце XIX века развитие дарвинизма придало «научному» расизму новый импульс. Дарвинизм подчёркивал биологическое неравенство. Как и многие его современники, Дарвин считал неевропейские расы интеллектуально и морально ниже европейской, и это убеждение дало ему и его последователям веский аргумент в пользу эволюции человека, поскольку биологическая эволюция требует наличия вариаций внутри видов. Многие дарвинисты считали, что чернокожие африканцы, американские индейцы, австралийские аборигены и другие неевропейцы являются менее развитыми представителями человеческого вида. Некоторые дарвинисты пошли ещё дальше в своих представлениях о разнообразии человечества и классифицировали человеческие расы как отдельные виды. Ведущий дарвинистский биолог Германии, Эрнст Геккель, был активным сторонником расизма. Он не только разделил людей на двенадцать отдельных видов и четыре рода, но и утверждал, что интеллектуальная разница между «высшими» и «низшими» людьми больше, чем разница между «низшими» людьми и собаками или слонами.

С развитием физической антропологии группа антропосоциологов — Жорж Ваше де Лапуж, Отто Аммон — стремились доказать, что психические качества зависят от величины головного указателя: по этой теории, в мире могли лидировать только долихокефалы («длинноголовые»). Однако, подобно де Гобино, интерес этих авторов был сосредоточен прежде всего на социально-расовых различиях между представителями «арийской» и «альпийской» рас и находились далеки от национализма. Аммон пытался доказывать, что в результате естественного отбора умственно развитые «длинноголовые» концентрируются в городах, тогда как брахикефалы («короткоголовые») обречены вести жалкое существование в сельских районах. Французский антрополог Поль Брока, признавая, что большинство французов были «короткоголовыми», продвигал идею их умственного превосходства над «длинноголовыми» германцами. Он игнорировал то обстоятельство, что последние в своей массе также являлись «короткоголовыми».

На рубеже XIX—XX веков многими учёными продвигалась идея, что разные этнические группы имеют глубокие психологические различия. Мозгу «дикарей» приписывалась иная психологическая структура, чем у «цивилизованных людей». Этот подход основывался на понятии «коллективных идей», или «первобытного мышления». Он привёл к развитию «социальной психологии» и форсированию представлений о «национальном характере». Активным сторонником этих идей стал английский психолог Уильям Макдугалл, сторонник идет наличия умственных различиях между расами. Он разработал понятие «психологической», или «культурной», дистанции и утверждал, что если эта дистанция отличается высоким показателем, контактирующие группы постигнет катастрофа, поскольку, согласно этой теории, психологически сильно отличающиеся друг от друга группы не способны нормально уживаться.

Утверждения о различиях в интеллекте между расами использовались для оправдания колониализма, рабства, расизма, социал-дарвинизма и расовой евгеники. Утверждения об интеллектуальной неполноценности использовались для оправдания британских войн и колониальных кампаний в Азии.

В то же время в Соединённых Штатах выдающиеся примеры афроамериканского гения, такие как самоучка и аболиционист Фредерик Дуглас, новаторский социолог У. Э. Б. Дюбуа и поэт Пол Лоуренс Данбар, служили ярким опровержением широко распространённым стереотипам об интеллектуальной неполноценности чернокожихStewart, Roderick M. 1999. «The Claims of Frederick Douglass Philosophically Considered.» Pp. 155-56 in Frederick Douglass: A Critical Reader, edited by B. E. Lawson and F. M. Kirkland. Wiley-Blackwell. . «Moreover, though he does not make the point explicitly, again the very fact that Douglass is ably disputing this argument on this occasion celebrating a select few’s intellect and will (or moral character)—this fact constitutes a living counterexample to the narrowness of the pro-slavery definition of humans.»Marable, Manning (2011), Living Black History: How Reimagining the African-American Past Can Remake America’s Racial Future, p. 96. .. В Великобритании победа Японии над Россией в русско-японской войне способствовала разрушению негативных стереотипов о «восточной» неполноценности.

Начало тестирования IQ Первый практический тест IQ — , был разработан в период с 1905 по 1908 год Альфредом Бине и Теодором Симоном во Франции для определения уровня интеллекта школьников. При этом Бине предупреждал, что результаты его теста не следует считать показателем врождённого интеллекта или использовать для навешивания ярлыков. В 1916 году тест Бине был перевёл на английский язык и переработал Льюисом Терменом, который ввёл систему оценки IQ для результатов теста. Тест был опубликован под названием «Шкала интеллекта Стэнфорд — Бине». В 1916 году Терман писал, что у мексиканцев, афроамериканцев и коренных американцев наблюдается умственная «заторможенность, которая, по-видимому, носит расовый характер или, по крайней мере, присуща семейным группам, из которых они происходят».

Во время Первой мировой войны эти представления получают псевдонаучное обоснование благодаря массовому тестированию американских солдат, проводившего с целью выявить «уровень их интеллектуального развития». Для оценки призывников армия США использовала другой набор тестов, разработанный Робертом Йерксом. Исследование было проведено на весьма сомнительной методической базе и стало основой для сомнительных выводов. На основе данных армии видные психологи и евгенисты, такие как , и профессор Принстонского университета , писали, что люди из Южной и Восточной Европы менее умны, чем коренные американцы или иммигранты из скандинавских стран, а чернокожие американцы — менее умны, чем белые американцы. Результаты исследований широко распространялись антииммиграционным лобби, в том числе защитником природы и расовым теоретиком Мэдисона Гранта, который считал высшей «нордическую расу», находящуюся под угрозой из-за иммиграции «низших пород». В своей влиятельной работе «Исследование американского интеллекта» психолог Карл Бригэм использовал результаты армейских тестов для обоснования ужесточения иммиграционной политики, чтобы США принимали мигрантов только из стран, жители которых принадлежат к «нордической расе».