Михаи́л Петро́вич Драгома́нов (; Как утверждал известный литературовед Петр Одарченко, знакомый Ольги Косач, который бывал в доме Драгомановых, настоящей датой рождения М. П. Драгоманова является 6 (18) сентября. Одарченко ссылается на «Молитвослов» Петра Акимовича Драгоманова, в котором отец Михаила Петровича записывал даты рождения всех своих детей. «Молитвослов» пропал во время пожара дома-музея Драгомановых во время Второй мировой войны. , , , Российская империя — Кто был и есть в городе Гадяч. Архивировано 1 декабря 2010., , Княжество Болгария, Османская империя) — украинский учёный и , , , , , , общественный деятель, основатель украинского социализма.
Один из организаторов «Старой громады» в Киеве. Доцент Киевского университета (1864—1875). Брат Ольги Косач, дядя Михаила Косача и Леси Украинки, повлиявший на её формирование как писателя, тесть Ивана Шишманова и Ивана Труша. Выдающийся идеолог украинцев-автономистовБжеський Р. Нариси з історії Українських Визвольних Змагань 1917—1918 гг. — Торонто: Чужина (друком Видавництва «Гомін України»), 1970.
Биография Родители Михаила Драгоманова, мелкопоместные дворяне, потомки казацкой старшины, были образованными людьми, разделяли либеральные для своего времени взгляды. Отец — литератор Пётр Якимович Драгоманов. «Я слишком обязан своему отцу, который развил во мне интеллектуальные интересы, с которым у меня не было моральных разногласий и борьбы…» — вспоминал позднее М. Драгоманов.
В 1849—1853 обучался в Гадячском уездном училище, где, среди других дисциплин, выделял историю, географию, языки, увлекался античным миром. Продолжил обучение в Полтавской гимназии (ныне Полтавская школа № 3). Поражал преподавателей своей необычайной целеустремленностью, трудолюбием, образованностью. Его сестра Ольга вспоминала, что «книг… Михаил перечитал ещё в гимназии такую силу и таких авторов, что много учащихся средних школ более поздних времен… удивились бы, услышав, что между теми авторами были и такие… как Шлоссер, Маколей, Прескотт, Гизо». Осенью 1859 поступил на историко-филологический факультет Киевского университета Святого Владимира. Здесь у него появляются значительно более широкие возможности для совершенствования своего общего образования, полнее и живее знакомиться с теми общественными и политическими процессами, которые постоянно зарождались в студенческой среде.
Университет тех времен представлял собой один из важнейших очагов научной, культурной и общественной жизни. В значительной степени это была заслуга попечителя Киевского учебного округа знаменитого хирурга Николая Пирогова, который «допустил в Киеве de facto академическую свободу, похожую на европейскую». Драгоманов пытался органично сочетать процесс обучения с практической общественной работой, на которую подталкивали разбуженные общей ситуацией политические настроения. Этапным в процессе становления Драгоманова как политического и общественного деятеля, стало выступление над гробом Шевченко в Киеве, при перезахоронении великого Кобзаря на Чернечьей горе.
Так называемая «студенческая громада» изучала фольклор и интересовалась литературой. Драгоманов принадлежал к кружку космополитов и объяснял это таким образом: «Сам украинец по происхождению, и видя в Киеве не мало того, о чём в остальной России понятия не имели, я во многом разделял сомнения и идеи украинских националистов, и во многом они мне казались реакционными: я не мог разделять равнодушия их к русской литературе, которую считал более развитой теперь, нежели украинская, и более полной общеевропейских интересов (я далеко больше находил политически воспитывающего в „Колоколе“ и „Современнике“, нежели в „Основе“)».
В 1863 г. Драгоманов стал членом общества «Громада», объединения, которое было формой пробуждения сознания национальной интеллигенции к познанию украинской истории, культуры, народного быта, права. Позже, в 1870-х гг., появились новые, «молодые» общины, в уставах которых уже стоял вопрос о «самостоятельном политическом существовании» Украины с «выборным народным правлением».
Однако впоследствии он вступил в «Громаду», приблизившись к ней на почве педагогических интересов: издания серии популярных книг. Но уже в 1863 министр внутренних дел Валуев запрещает печатание украинских популярных и педагогических книг ввиду того, что «никакого особенного малороссийского языка не было, нет и быть не может». В том же году Драгоманов окончил университет, в следующем — защитил диссертацию «Император Тиберий», а в 1869 — магистерскую — «Вопрос об историческом значении Римской империи и Тацит». В 1865 был избран советом университета штатным доцентом.
С середины 1860-х годов становление Драгоманова как учёного происходило в тесной взаимосвязи с его публицистической деятельностью. В его работах того времени — исторических, этнографических, филологических, социологических — невольно происходит смещение акцентирования на политическую подоплеку. В 1870-м году Киевский университет отправил Драгоманова за границу. Но вместо запланированных двух лет молодой учёный пробыл там почти три, посетив за это время Берлин, Прагу, Вену, Флоренцию, Гейдельберг, Львов. Это трёхлетнее зарубежное турне было чрезвычайно плодотворным для Драгоманова. После него он смог критически осмотреть и оценить свои убеждения, сопоставляя их с научным западноевропейским опытом. Особое место в политически-публицистической деятельности Драгоманова занимала Галичина. Он пытался «разбудить» галицкую общественную жизнь (так, как он это понимал), поднять уровень общественного сознания.
Донос (обвинение в украинофильстве и сепаратизме) лишил Драгоманова кафедры и сделал его с 1875 года политическим эмигрантом. Осенью 1875 года через Галицию и Венгрию он отправился в Вену с намерением создать там очаг национальной политической мысли, начать выпуск украинской газеты. Спустя год Драгоманов создал в Женеве общественно-политический сборник «Громада». Было издано 5 томов сборника. Его главной целью являлось предоставление большого количества материалов для изучения Украины и её народа, его духовных начинаний и стремления к свободе и равенству среди мирового сообщества.
По своим социально-политическим взглядам Драгоманов был ярким представителем украинской интеллигенции 1870-х гг. В области национального вопроса он соединял федералистические стремления революционно настроенных представителей тогдашней украинской интеллигенции с неопределённым индивидуалистическим космополитизмом демократического направления. Порвав на этой почве с Киевской украинской громадой и выступив против централистических тенденций тогдашнего народничества, Драгоманов в конце концов стал за границей выразителем либерально-конституционных тенденций, органом которых была газета «Вольное слово», которую Драгоманов редактировал.
Этот орган русских конституционалистов, издававшийся в действительности на средства, находившейся в связи с третьим отделением «Священной дружины», не нашёл почвы и вскоре прекратился. Несмотря на своё только годичное существование, газета Драгоманова оказала влияние на последующее развитие либерально-конституционной мысли. Так, либеральный журнал «Освобождение» в 1900-х гг. заявлял, что он считает Драгоманова своим предшественником.
В то время, как на Западной Украине ещё при жизни Драгоманова его социалистические идеи повлияли на становление первой украинской партии РУРП, на почве остальной части Украины издание Драгоманов предвосхитило влияние украинских эсефов («социалистов-федералистов») — либерально-демократической партии, близкой к кадетам. Демократическая, федералистическая теория Драгоманова в течение долгого времени оказывала своё влияние на украинскую интеллигенцию; были неудачные попытки рассматривать Драгоманова даже как одного из предшественников украинского марксизма.
Свои федералистские идеи Драгоманов проводил в статьях о культурном и литературном развитии малых национальностей. В «Вестнике Европы» (сентябрь и октябрь 1874) цензура вырезала его статью «Очерки новейшей литературы на малороссийском наречии». Пропаганде федерализма посвящены и статьи о галицийской литературе. В Галиции и в Буковине Драгоманов имел, правда, лишь небольшой круг своих поклонников (во главе с Михаилом Павликом и Иваном Франко). Со второй половины 1880-х гг. Драгоманова приглашали к сотрудничеству ряд ведущих изданий Галичины.
В Эмсском указе 1876 г., направленном против украинского языка и украинофилов, указывалось на необходимость высылки Драгоманова и Павла Чубинского как опасных агитаторовЭмсский указ, полный текст. На основании этого указа были ликвидированы Громады, уволен ряд профессоров-украинцев из Киевского университета вместе с Драгомановым. В 1878 году на Парижском литературном конгрессе Михаил Драгоманов зачитал доклад «La littérature oukrainienne proscrite par le gouvernement russe» («Украинская литература, запрещённая российским правительством»), в которой резко осудил Эмсский указ и выступил в защиту украинского языка и культурыДанило Яневський. Проект «Україна». Відомі історії нашої держави: продовження (1774—1914 рр.).— Харків. Фоліо, 2015.— 218 с. Прочитав этот доклад, вышедшей отдельной брошюрой, Карл Маркс подчеркнул в тексте такие слова: «Тарас Шевченко — сын народа в полном смысле этого слова. Больше, чем кто-либо другой, он заслуживает титула народного поэта»Тарас Шевченко. Твори в п’яти томах. — К.: Дніпро, 1984, т. 1, с. 9.
В 1889 году Драгоманов был приглашён преподавать на кафедре всеобщей истории историко-филологического факультета Софийского университета (Болгария, тогда Княжество Болгария), где работал до своей кончины. «Подавленное состояние духа в значительной мере увеличивается от осознания печального положения дел в Украине», — свидетельствовала Леся Украинка о последних днях своего дяди.
Умер и похоронен в Софии.
Жена — Людмила Михайловна (1843 г.р.), дочь артиллерийского подполковника Кучинского. Дочь — Лидия (1865 г.р.).
Научная деятельность В студенческие годы увлекся историей древнего мира. Под руководством профессора В. Я. Шульгина подготовил диссертацию на право чтения лекций в университете «император Тиберий», которую защитил в 1864.
Несмотря на убеждение что «для политики нужна история, как для медицины физиология» был сторонником объективизма. Не был склонен к мифологизации истории, использования мифов в системе обоснования прав или требований украинцев, зато стремился находить рациональные аргументы для объяснения явлений и процессов политической жизниКармазіна, Марія (2015). Між історією і політикою / М. С. Кармазіна. — К.: ІПіЕНД ім. І. Ф. Кураса НАН України, 2015. С.18, 21-24. С — 560. ISBN 978-966-02-7606-2..
Работал учителем географии во 2-й киевской гимназии. В 1865 году был принят на должность приват-доцента на кафедру общей истории историко-филологического факультета Киевского университета Св. Владимира. Читал лекции по истории Древнего Востока, истории и историографии Древней Греции, истории Древнего Рима, Новой истории (эпохи Реформации и Возрождения). Опубликовал ряд статей по древней истории. В 1870 — защитил магистерскую диссертацию на степень магистра всеобщей истории на тему «Вопрос об историческом значении Римской империи и Тацит». После научной командировки за границу в 1873 назначен на должность штатного доцента.
В 1875 уволен из университета за политическую деятельность.
Значение Значение Драгоманова для развития всей украинской литературы никто не мог отрицать. «В то время в Галиции господствовало в литературе „старорусское“ направление. Книжная тяжелая, искусственная речь, далекая от живого народного языка, была совершенно непонятна местному населению, но галицкая интеллигенция с предубеждением относилась к народному языку, как и вообще к крестьянской массе».