«Конец великой расы, или Расовая основа европейской истории» () — изложение «научного» расизма за авторством американского евгеника, юриста и антрополога-любителя Мэдисона Гранта, опубликованное в 1916 году в США. Книга не вызвала широкого резонанса в первые годы после публикации, несмотря на несколько дополненных переизданий. Ныне книга считается одним из манифестов (ключевых текстов) «научного» расизма.
В книге излагается теория превосходства нордической расы и выдвигаются аргументы в пользу осуществления крупномасштабной евгенической программы, направленной на обеспечение выживания нордической расы. Расовые теории Гранта были отвергнуты в США в 1930-х годах и в Европе после 1945 года.
Содержание Книга состоит из двух частей:
Первая часть В первой части рассматриваются основы расового вопроса и излагается позиция самого Гранта по современным ему политическим проблемам (евгеника). Краеугольным камнем позиции Гранта являлся рост числа иммигрантов из не-нордической части Европы. По утверждению Гранта американское протестантское общество начала 20-го века, члены которого могли проследить своё происхождение до времён колонизации, оказалось под угрозой со стороны иммигрантов и представителей «качественно худших» рас. Грант рассматривал США, как нордическую страну с населением, образованным нордическими иммигрантами из Англии, Шотландии и Нидерландов, прибывшими в эпоху колонизации, и нордическими же иммигрантами из Ирландии и Германии, прибывшими в более позднее время. По мнению Гранта, некоторые части Европейского континента характеризовались недостаточным развитием и являлись источником иммигрантов, по своим расовым признакам, не соответствовавшим нордической политической системе США. Грант также рассматривал вопрос увеличения числа «чёрных» в городском населении американского Севера.
Грант отмечал, что новые иммигранты принадлежали к другим расам и создавали внутри США отдельные сообщества, включающие в себя этнические лоббистские группы, преступные синдикаты и политические механизмы, подрывавшие общественно-политическую структуру государства, а, следовательно, позиции не только исходного англо-саксонского населения США, но и всей нордической расы. Проанализировав демографические исследования, экономические факторы, положение на рынке труда и т. д., Грант сделал вывод о том, что последствия такого подрыва с очевидностью проявляются в виде снижения уровня жизни и рождаемости, а также в моральном разложении современного ему американского общества. По мнению Гранта, нордические расы в США вымирают, и Америка — в том виде, в котором она была ранее — прекратит своё существование и превратится во фрагментированную страну или в растленную карикатуру на саму себя.
Вторая часть Во второй части книги рассматривается история трёх европейских рас: нордической, альпийской и средиземноморской, а также их физиологические и умственные характеристики. В этой части отрывочные воззрения на теорию «арийской» миграции, этнологию, антропологию и историю сливаются в широкий исторический обзор взлёта и падения этих рас, их экспансии со своей исторической родины и отступления назад в её пределы. В этой части книги история Америки связывается с историей Европы, в особенности — с историей её нордических государств.
Нордическая теория Грант подробно излагает свои взгляды на вопросы расовой гигиены и мировой «расовой истории». Опирающийся на научные теории генетики и дарвинской эволюции, а также на работы предшествовавших ему евгеников и расовых теоретиков, труд Гранта представляет собой написанное ясным языком обобщение, предназначенное для самой широкой аудитории.
Книга подробно излагает интерпретацию Грантом современной ему антропологии и истории, заключающуюся в их зависимости, главным образом, не от окружающей среды, но от расовой идеи. В частности, Грант пропагандирует идею нордической расы, как основной социальной группы, обеспечивающей развитие человечества — отсюда и подзаголовок книги: «Расовая основа европейской истории». В книге Грант также поддерживает евгенику, выступая сторонником стерилизации «нежелательных» с возможным ее распространением на «те типы, которые могут быть названы слабаками» и «в конечном счете, возможно и на не имеющие никакой ценности расовые типы»:
Жёсткая система отбора посредством устранения слабых телом или здоровьем — другими словами, социально неудовлетворительных субъектов — полностью разрешила бы этот вопрос за одну сотню лет, а также позволила бы нам избавиться от нежелательных элементов, переполняющих наши тюрьмы, больницы и психиатрические лечебницы. Сами такие субъекты могут получать от окружающих питание, образование и защиту на протяжении всей их жизни, но государство, используя стерилизацию, должно обеспечить пресечение их биологических линий, иначе на будущие поколения падет проклятие в виде все увеличивающегося гнета потерявшей всякие ориентиры сентиментальности. Стерилизация — практичное, милосердное и неизбежное решение всей этой проблемы, и она может последовательно применяться ко все более широкому кругу социальных отбросов — начиная во всех случаях с преступников, болезненных и сумасшедших, постепенно переходя к тем типам, которые можно назвать скорее слабаками, чем ущербными, и, в конечном счете, возможно и на не имеющие никакой ценности расовые типы.
К другим основным идеям книги относятся рекомендации Гранта по созданию в рамках системы общественного здравоохранения неправительственных организаций с квази-диктаторскими полномочиями в зоне своей ответственности и с административными правами выселения представителей нежелательных рас в специальные районы проживания. Грант также пишет о том, что рост числа представителей не-нордических расовых типов в нордической системе, основанной на свободе, будет фактически означать рабскую зависимость от желаний, страстей и низменного поведения. Такое растление общества, в свою очередь, приведет к подчинению нордического населения «качественно худшим» расам, которые, в свою очередь, будут приветствовать доминирование и наставления со стороны «высших», использующих авторитарную власть. Результатом этого будет падение исконных нордических рас на дно развращенной и бессильной системы, над которой доминируют менее качественные расы.
Взгляды Гранта на нордическую теорию
Нордическая теория в формулировке Гранта была во многом позаимствована из труда Артюра Гобино, опубликованного в 1850-х годах, за исключением того, что в определении рас Гобино опирался на изучения языка, а Грант — на физическую антропологию. Оба исследователя делили человечество на три основные ярко выраженные расы: европеоидную (с базовым ареалом в Европе, Северной Африке и Западной Азии), негроидную (с базовым ареалом в Центральной и Южной Африке) и монголоидную (с базовым ареалом в Центральной и Восточной Азии). Однако, нордическая теория предусматривала дальнейшее подразделение европеоидной расы на три части: нордическую (обитающую в Скандинавии, северной Германии, Австро-Венгрии, в некоторых частях Англии, Шотландии, Ирландии, Голландии, Фландрии, северной Франции, России и северной Польши, а также в некоторых частях Восточной Европы), альпийскую (чья территория тянулась от Центральной Европы, некоторых частей северной Италии, южной Польши через Балканы / Юго-Западную Европу, центр и юг России, Турцию и доходила до Центральной Азии)) и средиземноморскую (обитавшую на юге Франции, на Иберийском полуострове, в Южной Италии, Греции, Уэльсе, в некоторых частях Англии и Шотландии, Северной Африки и в некоторых частях Среднего Востока и Центральной и Южной Азии).
По мнению Гранта, нордики, вероятно, развивались в таком климате, который «должно быть, налагал на ущербных жесткие ограничения посредством суровой зимы и необходимости в трудолюбии и в предвидении в течение короткого лета для обеспечения себя пищей, одеждой и убежищем на большую часть года. Такие потребности в энергии при их длительном наличии приводят к образованию сильной, жизнеспособной и самодостаточной расы, которая будет неизбежно побеждать в бою те нации, слабые элементы которых не были предварительно вычищены настолько же суровыми условиями окружающей среды» (стр. 170). Грант полагал, что наиболее вероятным регионом формирования «прото-нордического» человека были «леса и равнины Восточной Германии, Польши и России» (стр. 170).
По его гипотезе нордик был «Homo europaeus» или белым человеком в полном смысле этого слова. Во всех местах своего обитания нордик демонстрирует определенные уникальные характеристики, ассоциируемые с высоким ростом, а именно — волнистые темно-русые или белокурые волосы; голубые, серые или светло-карие глаза; светлую кожу; высоко расположенный, узкий и прямой нос; вытянутый череп, а также густую шевелюру и оволосение по мужскому типу". Альпийцев Грант полагал низшей из трех европейских рас, а нордиков — вершиной цивилизационного развития:
«Во всём мире нордики — это раса солдат, моряков, искателей приключений и исследователей, но превыше всего — раса правителей, организаторов и аристократов, ярко контрастирующая с преимущественно крестьянским характером альпийцев. Рыцарство и благородство, как и их пока еще существующие, хотя и сильно ослабленные эквиваленты, являются характерными нордическими чертами, а распространенные среди европейцев феодализм, классовые различия и расовая гордость прослеживаются, по большей части, к их истокам на Севере».
Будучи знакомым с теорией нордической миграции в Средиземноморье, Грант, похоже, отвергает эту теорию, как объяснение высокого уровня развития греко-римской цивилизации:
«Умственные характеристики средиземноморской расы хорошо известны, и эта раса, будучи по своей физической силе слабее как нордиков, так и альпийцев, вероятно превосходит их, в особенности альпийцев, в области интеллектуальных достижений. В области искусства превосходство средиземноморцев над двумя другими европейскими расами является бесспорным».
И всё же, несмотря на признание способностей средиземноморцев к искусству, демонстрируемое вышеприведенной цитатой, далее в книге Грант, в качестве уступки сторонникам теории нордической миграции, отмечает, что подлинные достижения средиземноморцев имели место только благодаря их смешению с нордиками:
«Эта раса дала миру великие цивилизации Египта, Крита, Финикии и Карфагена, Этрурии и Микенской Греции. Она дала нам, смешавшись с нордическим элементом и воодушевившись им, наиболее великолепную из цивилизаций — древнюю Элладу и наиболее долговечную из политических организаций — Римское государство. Теперь трудно сказать, насколько средиземноморская раса вошла в кровь и цивилизацию Рима, однако, традиции Вечного города, его любовь к организованности и закону, его военная эффективность, также как и римские идеалы семейной жизни, верности и правды — все четко указывает на их скорее нордическое, чем средиземноморское происхождение».
Таким образом, Грант производил впечатление тщательного следования научной теории. Критики предупреждали об использовании им порочного круга в доказательстве. В его изложении благоприятные характеристики какого-либо народа — «семейная жизнь, верность и правда» — были представлены как исключительные черты «нордической расы». Таким образом, всякий раз, когда такие черты обнаруживались в какой-либо не-нордической культуре, Грант говорил, что они являлись свидетельством нордического влияния или результата смешения с нордиками, и никогда не подвергал сомнению предположение об исключительно нордическом происхождении этих черт.
Реакция на книгу и её влияние Утверждается, что к 1937 году в США было продано 17 000 экземпляров этой книги. В 1920-х годах книга получала положительные рецензии, однако в 1930-х годах популярность Гранта пошла на спад. Одним из тех, кто хорошо принял книгу и поддержал изложенные в ней мысли, был Адольф Гитлер, который лично написал Гранту письмо и поблагодарил его за эту книгу, отозвавшись о ней, как о «моей Библии».
Spiro (2009) приводит пять следующих причин малого количества проданных экземпляров книги: