По́ловцы, также кипча́ки (аут. кыпча́ки, [самоназвание — кыпчак{лар}]; позднее по отношению к половцам использовался экзоэтноним тата́ры [татар{лар}]; в европейских и византийских источниках — кума́ны ; в венгерских источниках называются кунамиПоловецкий хан Котян (рассказывает историк Наталия Басовская).) — кочевойПлетнёва С. А. Половцы . — М.: Наука, 1990. — С. 43: «По записям о первых столкновениях с половцами мы видим, что пришедших в начале XI в. новых кочевников русские именовали половцами независимо от того, где располагались их орды — на Буге или на Донце».Каргалов В. В. Русь и кочевники. — : Вече, 2004. — С. 43: «Печенегов и торков сменили в причерноморских степях новые азиатские кочевники — половцы…»Тюркские кочевники Евразии (кимаки, кипчаки, половцы…): Сборник статей. — Серия «Тюркские племена и государства Евразии в древности и в средние века». — Вып. 2. — Казань: Издательство «Ихлас»; Институт истории имени Ш. Марджани АН РТ, 2013. — 228 с. тюркоязычный народ, проживавший в историческом регионе, известном как «Половецкая степь» или «Дешт-и-Кипчак»Кипчаки — БРЭ.
В начале XI века из Заволжья половцы продвинулись в причерноморские степи, вытеснив оттуда печенегов и торков. Затем они пересекли Днепр и дошли до низовий Дуная, таким образом заселив всю Великую Степь от Дуная до Иртыша, которая с этого времени в восточных источниках стала называться Дешт-и-Кипчак («Кипчакская степь»).
При образовании Золотой Орды (середина XIII века) кыпчаки ассимилировали малочисленные монголоязычные племена, перешедшие на их язык. Позже кыпчакский язык лёг в основу современной кыпчакской группы тюркских языков (татарского, сибирско-татарского, башкирского, крымскотатарского, караимского, крымчакского, карачаево-балкарского, кумыкского, ногайского, казахского, киргизского и каракалпакского).
Источники Согласно традиционной точке зренияЕгоров В. Л. Русь и её южные соседи в X—XIII веках Разгром племён торков и печенегов завершили пришедшие с востока кипчаки, получившие на Руси название «половцы», а в Западной Европе «куманы».Рыбаков Б. А. [lib.ru/HISTORY/RYBAKOW_B_A/russ.txt Рождение Руси] В степях в те годы происходила смена господствующих орд: печенеги были отодвинуты к Дунаю, их место временно заняли торки, а с востока уже надвигались несметные племена кипчаков-половцев…, «половцы», «кипчаки» и «куманы» — названия одного народа.
По другим версиям, кыпчаки состояли из двух крупных ветвейХрапачевский Р. П. Половцы-куны в Волго-Уральском_междуречье. — : ЦИВОИ, 2013. — (Серия «Материалы и исследования», проект «Суюн». — Т. 2). — С. 18, 39—40.: половецко-кыпчакской и куно-кыпчакской; половцы состояли из западной ветви — половцев-саров и восточной — куновКнязький И. О. Русь и степь. — : Наука, 1996. — 129 с. — С. 45.Есть достаточно оснований полагать, что куны — никто иные, как восточная ветвь половцев, западной же ветвью были половцы-сары.. По версии Ю. А. Евстигнеева, куманы, куны и половцы (сары) были разными народами. По версии С. А. Плетнёвой, кипчаки (шары, половцы) и куманы (западнее Днепра) были разными народами.
На территории Восточной части Кыпчакской степи жили следующие шестнадцать кипчакских племён: борилу, токсоба, иетиоба, дуртоба, ал-арс (ал-ас), бурджоглу, манкуроглу, йимак, таг, башкурт, куманлу, базанак (баджанак), баджна, карабориклу, уз, джортан. Западные кыпчаки делились на одиннадцать племён: токсоба, етоба, бурджоглы, ельборили, кангароглы, анджоглы, дурутоба, кулабаоглы, джортан, караборикли, котанСултанов Т. И. К историографии этнополитической истории улусов Джучи и Чагатая // Золотоордынское обозрение. — 2017. — Т. 5. — № 1. — С. 74—92..
Куманы «Куманами» половцы называются в западноевропейскихГильом де Рубрук. Путешествие в восточные страны. и византийских источниках (в частности, Анна Комнина в связи с битвой при Левунионе сообщает, что куманы и печенеги говорили на одном языкеКомнина А. Алексиада .). Плетнёва С. А. считает, что куманы жили западнее Днепра, по отсутствию там каменных изваяний, встречающихся в низовьях Дона, Донца и вдоль северного побережья Азовского моря — в местах кочевий сары-кипчаков (половцев).
Куны
Куны, как и сары, участвовали в «цепной миграции» кочевых племён в 1030-е годы, постоянно являясь их восточными соседями. Существует версияДобродомов И. Г. О половецких этнонимах в древнерусской литературе // Тюркологический сборник. — 1975 / АН СССР. Институт востоковедения; Отв. ред. А. Н. Кононов. — : Наука, 1978. — С. 102—129. о принадлежности донских половцев-токсобичей к кунам.
В XI—XIII веках имя куны встречается эпизодически в венгерских и русских источниках наряду с куманы в значении кипчаки, половцы и венгерские половцы.
Куны (токсобичи) в составе кыпчаков отождествляются со средневековым монгольским племенем татар. По И. Маркварту и В. В. Бартольду, они представляли собой монгольский компонент в составе кыпчаков. Ибн-Халдун объяснял межплеменные распри кыпчаков разностью происхождения племён: «племя Дурут из кыпчаков, а племя Токсоба из татар». По Ан-Нувайри, «старинное соперничество» между кыпчакскими племенами токсоба и дурут, завершилось переходом токсобичей на сторону монгольских завоевателей и разгромом дурутов. Согласно В. В. Ушницкому, аргументом сторонников монгольского происхождения кимаков и кыпчаков являются сообщения средневековых мусульманских источников о татарском происхождении кимакского династийного рода.
Йемеки
Этимология
Ранняя версия Изначально предполагали, что этноним «половцы» связан со словом «поле» (в значении «жители степи, степняки»). Первым такое мнение высказал в XVI веке Сигизмунд Герберштейн. Разделялось оно и первыми русскими историками: например, в начале XIX века эту версию высказывал А. М. Щекатов: «Название половцев дали им русские — как некоторые полагают, от полей, по которым они кочевали».
Позднее, по отношению к кыпчакам использовался экзоэтноним тата́ры (татар[лар]).
Традиционная версия В современной историографии наиболее распространено объяснение, что слово «половец» происходит от слова половый, то есть «изжелта-белый, желтоватый»Словарь Фасмера ; точки зрения А. И. Соболевского, А. И. Преображенского и др.. Эту точку зрения впервые выдвинул А. Куник в 1875 году. «Солома» на церковнославянском языке — плава, а «соломенный» — плавый, и, соответственно, слова половый, plavý и plowy в современных русском, чешском и польском языках означают одно и то же — соломенный цвет. Славянское название кипчаков происходит от этих слов с прибавлением -цы/-чи (половцы, plavci и plawci). В немецких и армянских источниках в отношении половцев иногда использовались аналогичные названия (фальб и хардеш), обозначавшие «бледновато-жёлтый, соломенно-жёлтый цвет».
Половцев тюркоязычные племена называли сары-кипчак («жёлтые кипчаки»), то есть «половцы» — это славянский перевод тюркского этнонимаПлетнёва С. А. Половцы шары — по мнению всех учёных, занимавшихся кочевыми объединениями эпохи средневековья, это кипчаки, или половцы…пришедшие в днепро-донские степи кипчакские и кимакские орды очень быстро, буквально через одно, от силы два поколения, стали иным народом с изменённым физическим и отчасти культурным обликом…этнос, давший имя новому этническому образованию…шары — «жёлтые» кипчаки…Куманы занимали земли западнее Днепра, они значительно чаще, чем половцы, сталкивались с Византией и другими западными государствами. Д. А. Расовский в статье «Происхождение половцев» (1935 год) отмечал, что версия, указывающая на белокурость кипчаков, долго оспаривалась, поскольку у критиков этой версии сложился стереотип о том, что половцы и тюрки вообще не могут быть белокурым народом, но в итоге её начали считать общепринятой.
Версия А. И. Соболевского А. И. Соболевский считал, что половцы были названы у славян и немцев по имени своей главной, Синей орды: словенское, сербское плав — «голубой», малорусское половый — «голубоватого цвета» (о волах), немецкое название половцев Blauen — «синие, голубые».
Версия Е. Ч. Скржинской По мнению Е. Ч. Скржинской, этноним половьци происходит от слова половици. Жители правобережья Днепра, где находился Киев, называли так кочевников с левобережья, с «той стороны» — «оного полу». Аналогичное выражение половици употребляется в Новгородской первой летописи старшего извода (в статье за 1219 год) по отношению к новгородцам с противоположного берега ВолховаСкржинская Е. Ч. Половцы: Опыт исторического истолкования этникона // Византийский временник. — Т. 46. — , 1986. — С. 255—276..
Встретив в Новгородских летописях слово половицы в значении «бережане, люди, живущие на определённой стороне реки», она делает вывод, что половьци древнерусских летописей — это куманы, размещавшиеся «в поле Половецком», то есть по левому берегу Днепра. Впрочем, половцы размещались не только по левому берегу Днепра — их кочевья могли переходить и на правый берег (особенно после заключения соглашений с русскими князьями, с которыми зачастую даже и роднились). Новгородское же слово половици следует, исходя из новгородского произношения, читать как половичы, то есть действительно «живущие по определённой стороне реки». Тем не менее никакого отношения к слову половьци оно не имеет; здесь налицо лишь своеобразное проявление омонимии: в первом случае корень полъ + овичи, во втором — половъ + ци (то есть славянское обозначение кипчаков)Ковалёв Г. Ф. Этнонимия славянских языков. — 1991. — С. 60.Каштанов Д. В. Об этимологии древнерусскго этнонима «половцы» // Историко-археологический альманах. Вып. 10. Армавир, 2011..
Самоназвание Слово «кыпчак» (qïvçaq) на древнетюркском языке означает «злосчастный», хотя состоит из корня qïv («счастье, удача») и аффикса çaq (аффикс склонности к основе), что должно давать слово со значением «удачливый, склонный к счастью», а не происходить от слов qïvsïz («несчастный») и çaq («период, время»).
На многих тюркских языках (например, татарский, крымскотатарский) слово кипчак означает «колесо» или «колесница». Рифкат Ахметьянов указывает на то, что, по мнению Заки Валиди, это слово образовано либо от слова кубы, означающего сухую степь — Гоби — и указывает на то, что слово «кыпчаки» могло быть образовано из кыв или кывы, что значит «пустой, полый»Әхмәтьянов Р. Г. Татар теленең этимологик сүзлеге: Ике томда. — Т. 1 . — С. 517..
По мнению исследователей, которые считает кипчаков потомками динлинов, покорённых племенами хунну в конце I века до н. э., этноним «кипчак» упоминается в китайских хрониках в форме кюе-ше в 201 году до н. э. и позднее в форме циньча или кин-ча (). Согласно этому мнению, циньча — это стандартная китайская транскрипция XIII—XIV веков для этнонима «кипчак».
Этногенез Термин кюеше, или цзюеше, упомянутый в 201 год до н. э., воспринимается как первое упоминание кипчаков той частью исследователей, которая считает их потомками покорённых племенами хунну в конце I века до н. э. динлиновКузеев Р. Г. Происхождение башкирского народа: Этнический состав, история расселения . — : Наука, 1974., однако, по мнению С. Г. Кляшторного, эта версия не оправдана фонетическиКляшторный С. Г. Степные империи: Рождение, триумф, гибель // Кляшторный С. Г., Савинов Д. Г. Степные империи древней Евразии. — : 2005. — 346 с..
В «Сборнике летописей» Рашид ад-Дина сохранились генеалогические легенды о происхождении кипчаков. По легенде об Огуз-хане, мифический мальчик, которому дали имя «кипчак», родился в дупле во время неудачного похода огузов против племени ит-бараков. У Рашид ад-Дина говорится также, что кипчаки были одним из 24 племён огузовСавинов Д. Г. Древнетюркские племена в зеркале археологии. .