Исто́рия Дре́вней Месопота́мии — история Месопотамии в эпоху Древности, время существования одноимённой цивилизации.

Возникновение цивилизации в Древней Месопотамии связывается с периодами Урук и Джемдет-Наср (середина 4-го — начало 3-го тысячелетия до н. э.), появление первых государств — с раннединастическим временем (XXVIII—XXIV века до н. э.). Создателями цивилизации традиционно считаются шумеры, на языке которых сделаны древнейшие надписи. Первые государства представляли собой отдельные городские общины (города-государства или «номы»): Урук, Ур, Киш, Лагаш и другие.

Во второй половине 3-го тысячелетия до н. э. Месопотамия была объединена под властью первых деспотий — Аккада и III династии Ура. Аккад стал первым централизованным государством Месопотамии и крупнейшей державой своего времени. В аккадский период на ведущие позиции вышел аккадский язык, в то время как шумерская культура пережила спад. С падением Аккада страна распалась на отдельные государства, подчинённые чужеземцам-кутиям. Среди государств того времени выделяется Лагаш II династии, контролировавший значительную часть Шумера. После изгнания кутиев Месопотамия объединилась под властью Царства III династии Ура (также Шумеро-Аккадское царство); это было время последнего расцвета шумерской культуры. В конце XX века царство пало, а его осколки в дальнейшем были захвачены племенами амореев.

В начале 2-го тысячелетия до н. э. Месопотамия была объединена под властью аморейского государства Вавилон, достигшего пика могущества в правление Хаммурапи (Вавилонское царство) и впоследствии завоёванная касситами. В Северной Месопотамии доминировало аморейское царство Шамши-Адада I, после его распада — Мари, Эшнунна и Ашшур, впоследствии превратившийся в Ассирийское царство. В середине 2-го тысячелетия до н. э. там же преобладало арийско-хурритское государство Митанни, одна из сильнейших держав Передней Азии. Ассирия и касситская Вавилония оставались ведущими государствами Месопотамии до конца 2-го тысячелетия до н. э.; их жители говорили на разных диалектах аккадского языка. Оба царства пришли в упадок в условиях коллапса бронзового века, сопровождавшегося расселением арамеев и родственных им халдеев.

В начале 1-го тысячетелетия Ассирия восстановила могущество и, образовав унию с Вавилонией, объединила всю Месопотамию. Подчинив все крупные государства в прилегающей части цивилизованного мира, Ассирия превратилась в первую «мировую империю» человечества (Ассирийская военная держава VIII—VII века до н. э.), павшую в результате изнурительных войн, внутренних усобиц и экономического кризиса. В результате раздела Ассирийской державы коренная её территория вошла в состав Мидии, а южная часть Месопотамии стала основой халдейского Нововавилонского царства (VII—VI век до н. э.). Население Месопотамии в то время массово арамеизируется, арамейский язык и родственный ему халдейский вытесняют аккадский из разговорной речи; соседи именуют вавилонян халдеями; в Северной Месопотамии преобладает арамееязычное население, предки современных ассирийцев. В 539 году до н. э. Вавилон был взят Киром II Великим, а его владения вошли в состав Державы Ахеменидов. Падение Вавилона означало конец политической самостоятельности Древней Месопотамии, территория которой в последующее время входила в состав разных государств (Александра Македонского, Селевкидов, Парфии и др.); окончательное угасание культуры Древней Месопотамии относится к сасанидскому периоду.

Предыстория

Истоки цивилизации Древней Месопотамии связаны с процессом неолитизации в зоне Тавро-Загросской дуги («» Плодородного Полумесяца): в условиях благоприятных климатических изменений в 9—7-м тысячелетиях до н. э. там возник ряд поселений докерамического неолита (Мурейбет, Джерф-эль-Ахмар, Гёбекли-тепе, Чаёню-тепеси и др.) с прогрессивной материальной культурой (мегалиты, церемониальные постройки, циклопические стены, системы стока и др.). С наступлением фазы глобального похолодания эти культуры пришли в упадок и сменились традициями керамического неолита (Телль-Сотто—Умм Дабагия, Халаф, Хассуна—Самарра; 7—6-м тысячелетиями до н. э.); несмотря на частичный регресс, эти общества продолжили технологическое развитие, освоив изготовление керамики, культуру льна, шестирядного ячменя и др. Изобретение самаррскими общинами ирригации позволило им начать колонизацию аридной области Южной Месопотамии — очень плодородной, но не имевшей постоянного населения; в результате этого процесса возникли убейдские поселения.

Базируясь на высокопродуктивном ирригационном земледелии, энеолитические общины Убейда (6-е — начало 4-го тысячелетия до н. э.) вышли на передовые позиции в Месопотамском регионе и оказали мощное влияние на соседние области. В убейдскую эпоху возникли поселения на месте древнейших городов Шумера (Ур, Урук, Лагаш и др.); крупнейшим из них был Эре́ду́ — первая, согласно шумерским легендам, столица «царственности» после прибытия людей с райского острова Ди́льмун. Эреду мог быть одним из протогородов — центров формировавшихся территориальных общин (или «номов»); такие структуры складывались вокруг крупных святилищ — ранних храмов, а местный жреческий персонал мог обладать не только культовыми, но и административными функциями. Убейд традиционно воспринимается как «фундамент» будущей шумерской цивилизации, однако его этническая основа неизвестна.

Начало раннего бронзового века. Протописьменный период

Урукская эпоха

Урукский период (середина 4-го тысячелетия до н. э.) — время возникновения цивилизации (урбанистической революции) в Южной Месопотамии, что в трудах начала XX века связывалось с гипотетическим приходом шуме́ров. Древнейшие образцы письменности отражают особенности шумерского языка; по этой причине цивилизация Древней Месопотамии на ранних этапах часто именуется шумерской или Шумером. В настоящее время считается, что месопотамская цивилизация возникла на местной основе, а предки шумеров могли быть среди древнейшего аборигенного населения. С появлением письменности урукский период совпадает с началом протописьменного периода в истории Месопотамии.

Материальная культура. С урукской эпохой связывается наступление бронзового века в Месопотамии, точнее — период ранней бронзы (середина 4-го — 3-е тысячелетие до н. э.). Урук представляет новую археологическую культуру, сменившую Убейд; с этим переходом связан ряд инноваций в материальной культуре: введение гончарного круга (и опосредованно — колеса), стандартизация глиняной посуды, распространение обычной для Месопотамии скорченной позы умерших, появление оружия в захоронениях. Основой экономики было ирригационное земледелие; формируются древнейшие системы оросительных каналов.

Урбанистическая революция. Наступление урукской эпохи происходило на фоне дальнейшего иссушения климата, когда условия жизни в Южной Месопотамии приблизились к экстремальным. Материальная культура свидетельствует о росте социальной напряжённости. Жители деревень массово переселялись в протогорода, превращавшиеся в первые города — центры ранних территориальных общин («номов»). В городах формировались политические институты, велось монументальное строительство, появлялось сложное изобразительное искусство и т. д. Ведущая административная роль могла принадлежать храмам: в урукское время отмечено их бурное развитие. Рост богатства храмов отражал укрепление позиций жречества, вероятно сочетавшего культовые и административные функции: древнейшие известные титулы шумерских правителей (эн, энси) — жреческого происхождения. С храмами также часто соотносятся находки дорогостоящих изделий, что указывает на выделение особых ремесленников, специализировавшихся на изготовлении предметов роскоши. Помимо храмов, административные функции могли сохранять и гипотетические общинные институты (народное собрание, совет старейшин), сдерживавшие обособление правящей элиты: свидетельства последней в урукской Южной Месопотамии ненадёжны. Социальные катаклизмы могли породить массовый отток населения за пределы Южной Месопотамии — феномен, известный как шумерская или урукская колонизация (экспансия); сам облик основывавшихся колоний (, и др.) указывает на организованность этого процесса.Древнейший город — Урук. Типовой и крупнейший археологический памятник эпохи — городище Варка (исторический Урук). Урук иногда называют первым городом в мире; в традиционном виде он сформировался из слияния нескольких предшествующих поселений, основным из которых в урукский период была Эа́нна — столица формировавшейся территориальной общины («нома») и важный культовый центр. Храмовое строительство в Варке достигло значительного масштаба, о чём свидетельствует храмовый комплекс Эанны, включая монументальный Белый храм. Развитие и усложнение храмового хозяйства требовало совершенствования традиционных систем учёта из архаичных печатей и токенов: в Эанне впервые стали использоваться пиктограммы на глиняных табличках (IV слой Варки) — прообраз древнейшей месопотамской письменности. Эволюционировали и традиционные знаки собственности — в Варке обнаружены первые цилиндрические печати. Из Эанны также происходят яркие образцы сложного изобразительного искусства — каменные вазы, рельефы и др.

Период Гавры в Северной Месопотамии. Урукская эпоха в Северной Месопотамии часто обозначается как период Гавры. Для этого времени отмечаются схожие с югом процессы социально-экономической трансформации; однако их содержание и движущие силы неясны. Местные общины практически не занимались ирригационным земледелием, а храмы там, вероятно, не обладали таким влиянием как на юге. Исследованы древнейшие города и протогорода севера (Телль-Брак, Тепе-Гавра и др), а также храмы и многофункциональные общественные здания. Сравнительное богатство местных погребений (украшения из золота и драгоценных камней) указывает на обособление местных элит, а единичные антропоморфные изображения — на выделение неких эфемерных лидеров.

Период Джемдет-Наср

Период Джемдет-Наср (конец 4-го — начало 3-го тысячелетия до н. э.) продолжал урбанистическую революцию в Южной Месопотамии. Дальнейшей прогресс в экономике отражался в развитии ирригационной сети, расширении межрегиональных торговых связей, совершенствовании ремесла и его стандартизации на обширной территории Юга. Доминирующей культурой Южной Месопотамии оставалась шумерская: архаические письменные источники того времени связывают с шумерским языком. Развитие храмовых хозяйств привело к появлению первых архивов табличек учёта, выполненных архаической клинописью. С храмами было связано выделение лидеров местных территориальных общин (так называемые вожди-жрецы): в рассматриваемое время появились их первые изображения. Выделение элиты сопровождалось завоевательными походами в соседние страны, прежде всего в горную страну — Элам: древнейший иероглиф, обозначавший раба, трактуется как «человек гор, чужак». Возникли первые династии шумерских правителей, смутные воспоминания о которых могли отразиться в легендах о «допотопных» царях, последовательно правивших в отдельных городах Юга. Централизация территориальных общин привела к формированию системы «номов» — будущих городов-государств Шумера. В указанное время уже могли существовать «номы» с центрами в (прото-)городах: Эшнунна, Сиппар, Джемдет-Наср и Телль-Укайр (совместно), Киш, Абу-Салабих, Ниппур, Шуруппак, Урук, Ур, Адаб, Умма, Ларак, Лагаш и Акшак. К концу периода Джемдет-Наср относятся следы масштабного наводнения, воспоминания о котором частично легли в основу мифа о Потопе. Совпавшие с этим изменения в материальной культуре в начале XX века интерпретировались как свидетельства вторжения нового населения — восточных семитов (предков акка́дцев); однако обстоятельства и время появления последних в Месопотамии остаются неясными.

Раннединастический период. Первые государства

Шумерские города-государства