И́ндрик (Индрик-зверь) — в русских легендах животное, «всем зверям отец», персонаж «Голубиной книги». Описывается с двумя рогами. В «физиологах» и «азбуковниках» представлен как рогатое животное гибридной природы (голова и хвост коня, тело рыбы)Топоров В. Н. Мамонт // Мифы народов мира : Энциклопедия. Электронное издание / Гл. ред. С. А. Токарев. М., 2008 (Советская Энциклопедия, 1980)..
Дал название ископаемому индрикотерию (лат. Indricotherium, 1915).
Происхождение образа Предположительно, в образе мифического зверя отражены представления о мифологическом мамонте, крупном животном из мифологии народов Сибири и Дальнего Востока, обитающем под землёй, иногда на дне озёр и рек. Мамонт является главным мифологическим существом нижнего мира в сибирских мифологияхИванов В. В. Верх и низ // Мифы народов мира : Энциклопедия. Электронное издание / Гл. ред. С. А. Токарев. М., 2008 (Советская Энциклопедия, 1980).. Согласно поверьям русских и эстонских крестьян мамонт является подземным животным, что близко к описанию Индрика в «Голубиной книге». Мамонт, как и Индрик, может быть представлен гибридным животным.
В литературе часто встречается утверждение, что на фольклорный образ Индрика повлияли находки ископаемых остатков мамонтовАкимушкин И. И. Тропою легенд : Рассказы о единорогах и василисках. М. : Молодая гвардия, 1965. 288 с. Серия «Эврика»..
Название В разных вариантах текста «Голубиной книги» имя зверя читается в разных формах: Индрок, Индра, Кондрык, Белояндрик, Вындрик, Единорог, Единрог и Единор. Варианты имени сводятся к двум: Индрик и Единорог. Замена названия Индрик на Единорог объясняется как звуковым сходством названий (Инрог и Индрик), так и одинаковым символическим значением зверей. Это смешение имеется уже в «физиологах».
По одной из версий имя «Индрик» является искажённым названием единорога (варианты «Инорог», «Инрок»).
По предположению В. Н. Топорова, слово «Индрик» отразила распространённое у народов Сибири название мамонта типа , «земли бык», откуда могли легко возникнуть формы типа jen-r-, *jindr-, *jindor-, близкие русским обозначениям Индрика; ср. также хантыйско-казымское название мамонта мув-хор, , , букв. «земли олень-самец».
Также существует версия, что «Индрик» является искажением либо имени енудра, то есть выдры (, ), либо еньдропа (), морского зверя, известного в славянских списках «Физиолога».
В «азбуковниках» и «Голубиной книге» Индрик наделялся свойствами других фантастических образов из средневековой книжной традиции — царя вод, противников змея и крокодила — «онудра» (выдры) и ихневмона, сказочной рыбы «еньдроп».
Индрия или Индрик упоминается в «азбуковниках», где он описан как зверёк, похожий на пса, живущий в реке Ниле и убивающий крокодила, что является смешением с ихневмоном.
По описанию «Голубиной книги» Индрик-зверьВласова М. Энциклопедия русских суеверий. М. : Азбука, 2000. 669 с. С. 212.: Живёт зверь за Океаном-морем. А рогом проходит зверь по подземелью, аки ясное солнце по поднебесью, он проходит все горы белокаменные, прочищает все ручьи и проточины, пропущает реки, кладязи студёные. Когда зверь рогом поворотится, словно облацы по поднебесью, вся мать-земля под ним всколыбается… все зверья земные к нему прикланятся, никому победы он не делает.
В разных списках «Голубиной книги» имеются различные элементы в описании Индрика, но во всех он именуется «всем зверям отец». Индрик ходит по подземелью, пропущает реки и кладязи, или обитает на Фавор-горе. Когда он поворотится, все звери ему поклоняются. Как вариант он живёт на Святой горе, ест и пьёт из Синего моря, обиды никому не делает. Либо он ходит рогом по подземелью, как солнце по поднебесью.
В фольклоре В русском фольклоре Индрик выступает как подземный зверь, который «ходит по подземелью, словно солнышко по поднебесью». Он имеет черты хозяина водной стихии, источников и кладязей. Противник змея.
Известна былина уральских казаков «Индрик-зверь», записанная от охотника Ивана Чакрыгина. Персонаж этой былины воспринимался исполнителем не как фантастическое существо, а как обыкновенный зверь, хоть и довольно грозный. И. Н. Чакрыпин комментирует былину об Индрике-звере следующим образом: «Вот он какой, собака лютый Индрик-зверь! Сунься-ка на него — ожтесся, зуб скусишь. Побить такого зверя, касатик, не мутовку облизать»Щербанов Н. М. Песенный фольклор уральских казаков в записях И. И. Железнова // Фольклор Урала. Свердловск: Урал. гос. ун-т, 1977. Вып. 3: Народно-песенное творчество. С. 62— 69.. По мотивам былины у казаков существует песня «Не галичья стая подымалася…»Тихонравов Н. С. Русские былины старой и новой записи. М. : Т-во скоропечатни А. А. Левенсон, 1894. С. 67..
В одной из былин Индрик-зверь упомянут в роли зверя Скимена (льва)Русские былины старой и новой записи. Отд. II. № 19..
Примечания
Литература Историко-литературный анализ стиха о Голубиной книге. — Варшава, 1887. Успенский М. Г. Там Где нас нет. — СПб. : 1999. Туфанова О. А. Символ «Инорога» во «Временнике» Ивана Тимофеева // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. — 2008. — № 2 (32). — С. 118—128.
Ссылки Индрик-Зверь на русских поясных пряжках XVII—XVIII вв.
Категория:Персонажи русской мифологии Категория:Персонажи русских былин Категория:Единороги Категория:Мифические существа в славянской мифологии